邯鄲歷史文化暨杜杰古璽印文化研討會(huì )側記

研討會(huì )上，邯鄲市作家協(xié)會(huì )理事、終南印社社員、趙都印社副秘書(shū)長(cháng)杜杰首先介紹了自己多年來(lái)對古璽印及趙文化的研究與成果。他說(shuō)，自己最初接觸古璽印是在2006年，由于多年篆刻學(xué)習和實(shí)踐的基礎，很快融入了古璽印收藏領(lǐng)域。近十年來(lái)出版的《盛世璽印錄》《新見(jiàn)古代玉印選》《古代鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)印章專(zhuān)題展》等七本專(zhuān)業(yè)書(shū)籍，收錄其藏品四十余件；2018年，他結集出版《緣閑堂古璽印輯存》一函三冊，被全國古璽印藏家、學(xué)者、印人及清華、北大、復旦、吉大等高校圖書(shū)館購藏。出于對家鄉的情感，他對帶有“邯鄲”二字的古璽印情有獨鐘，并收藏有多枚。隨著(zhù)時(shí)間的沉淀，他的收藏由愛(ài)好也漸漸轉向了學(xué)習和研究。2015年，他首次配合郝良真館長(cháng)撰寫(xiě)論文，一發(fā)不可收。在工作之余、節假日的休息時(shí)間，他一方面找來(lái)趙文化、古文字、歷史地理、書(shū)法史等各類(lèi)專(zhuān)業(yè)書(shū)籍大量閱讀，積累資料，儲備知識；一方面嘗試寫(xiě)一些與古璽印、趙文化相關(guān)的研究文章，并陸續刊發(fā)于《印學(xué)研究》《社會(huì )科學(xué)論壇》《邯鄲學(xué)院學(xué)報》《藝術(shù)中國》等專(zhuān)業(yè)學(xué)術(shù)期刊，受到全國業(yè)界專(zhuān)家的關(guān)注和肯定。

近年來(lái)隨著(zhù)邯鄲文化研究的升溫，杜杰開(kāi)始創(chuàng )作以印為點(diǎn)、以史為線(xiàn)的文章，旨在通過(guò)靈動(dòng)的文本，以小見(jiàn)大，洞穿邯鄲歷史脈絡(luò )，彰顯邯鄲文化魅力，從而打開(kāi)一扇文化的新視窗。這半年來(lái)，杜杰創(chuàng )作出“印說(shuō)邯鄲”系列文化散文共9篇，把邯鄲城的發(fā)展史、“邯鄲”二字的演變史、“邯鄲”姓氏的使用歷史及邯鄲在中華民族融合過(guò)程中影響等等，深入淺出地表達出來(lái)，由點(diǎn)而面，由遠及近，展現出邯鄲城、趙文化深厚的文化傳統與底蘊。這一系列文章，在邯鄲晚報聞周刊刊發(fā)后，在社會(huì )上引起良好的反響。這也是召開(kāi)這次邯鄲歷史文化暨杜杰古璽印文化研討會(huì )的由頭。

出席研討會(huì )的各位專(zhuān)家，都是各自領(lǐng)域的帶頭人。

出版過(guò)《邯鄲古代史》《邯鄲近代史》等重部頭書(shū)籍的邯鄲市博物館原館長(cháng)郝良真，是研究邯鄲歷史文化的“活字典”，他說(shuō)，截止目前，已發(fā)現戰國秦漢時(shí)期帶有邯鄲二字的印章共32枚，這些古印章除有關(guān)書(shū)籍著(zhù)錄之外，有些保存在不同的收藏者手里，其中杜杰先生藏有8枚。這些古印章為研究邯鄲乃至趙國的歷史文化提供了可信的實(shí)物資料，印證了古代文獻對邯鄲的記載，對于深入研究邯鄲的歷史文化具有重要的價(jià)值。尤其“甘丹子”印是“甘丹”出現在古璽印上目前僅見(jiàn)的一枚，具有極高的文物價(jià)值，填補了“甘丹”在古印上的文獻空白。

邯鄲市歷史文化名城專(zhuān)家委員會(huì )專(zhuān)家郭培倫發(fā)言說(shuō)，“甘丹子”印成為貨幣考古資料之外，為邯鄲早期城名研究又添古璽實(shí)物證據；“邯鄲霸印”“邯鄲去疢”等古璽印及其發(fā)現地，為邯鄲姓氏研究累積了珍貴的實(shí)物依據，也為我們深入研究趙國疆域、軍事、交通、社會(huì )史等提供了較重要的輔證，填補了這方面研究的空白。

邯鄲市文物局原局長(cháng)王興對邯鄲歷史文化的研究碩果累累，他特別提出，杜杰先生個(gè)人的收藏和研究，第一擴大了趙文化研究的視野。過(guò)去研究趙文化，主要是通過(guò)考古遺址、考古工地以及歷史資料、館藏文物來(lái)活化文物的價(jià)值，杜杰對古璽印的研究文章，與我們現在已經(jīng)掌握的歷史資料和文物相互印證，這樣就使邯鄲歷史的真實(shí)性得到了進(jìn)一步印證和展示。第二點(diǎn)是形成了從甘丹到邯鄲一名的完整的鏈條。我們所見(jiàn)到的最早的甘丹是出現在春秋時(shí)期的空首布幣上，后來(lái)是春秋晚期與戰國交界時(shí)期的平首布幣的甘丹，錢(qián)幣的造型變了，但是字體沒(méi)有變。進(jìn)入戰國以后，邯鄲的一些兵器上仍然有很多使用甘丹文，出現最晚的甘丹字，是在戰國的刀幣上。在戰國的一些遺址上，如趙王陵1號陵陪葬墓出土了很多刀幣的甘丹。從甘丹過(guò)渡到邯鄲，是秦代“書(shū)同文”才實(shí)現的。第三豐富了邯鄲復姓的家族史。通過(guò)古璽印，我們了解了邯鄲人遷徙的散枝開(kāi)葉的例子；另外，豐富了邯鄲復姓人名的數量，通過(guò)這些人名，我們就能再挖掘出新的內容，這應該在學(xué)術(shù)界是很有影響的。

中國辭賦家協(xié)會(huì )副主席、邯鄲市詩(shī)詞楹聯(lián)協(xié)會(huì )主席王維中感慨地說(shuō)，人們對歷史的興趣，主要通過(guò)考據和演繹兩種途徑。但現在這兩種學(xué)問(wèn)之間一直存在著(zhù)很大的鴻溝，并且很難有一座橋梁，讓書(shū)齋里的學(xué)問(wèn)走進(jìn)社會(huì )。非常驚喜地看到，杜杰先生在這方面進(jìn)行了卓有成效的探索，打開(kāi)了閱讀邯鄲的另一種方式。從這個(gè)角度，讓到邯鄲的人，包括邯鄲的本地人，可以在這里凝視歷史，撫摸歲月，這比空洞地、從書(shū)上了解邯鄲，要生動(dòng)得多。

文化學(xué)者喜郎解讀說(shuō)，杜杰先生對于古璽印的研究，恰恰打破了邯鄲歷史研究中對文字和器物的忽略，實(shí)現了新文化運動(dòng)時(shí)“有一份證據，說(shuō)一份話(huà)”的文化傳統，我們都應這份研究而獲得某種精神與文化的自由。

邯鄲學(xué)院地方文化研究院院長(cháng)、教授、河北大學(xué)兼職碩士生導師馮小紅提出兩個(gè)課題，第一可以結合傳世文獻的記載，對邯鄲姓氏的演變做一個(gè)系統研究，搞嚴肅的學(xué)術(shù)研究。第二是璽印制造工藝的演變史。對每一枚印做詳細的說(shuō)明書(shū)，涉及材料、形制、篆科技藝等，注意把握整個(gè)技術(shù)的變遷過(guò)程和地域的特點(diǎn)，也就是用歷史學(xué)的“縱向的變與不變、橫向的同與不同”去考察它，闡釋出璽印技術(shù)的發(fā)展、縱向的發(fā)展過(guò)程與地域特點(diǎn)。

邯鄲學(xué)院學(xué)報編輯部主任賈建鋼也評價(jià)說(shuō)，小說(shuō)家廢名在他著(zhù)名的《橋》中曾說(shuō)：“人生的意義本不在它的故事，而在渲染這故事的手法”。同樣，杜杰先生這組文章的意義本不在它的故事，而在借助“印”這一物的渲染手法，成為閱讀邯鄲的另一種方式。這既是日常生活的審美化呈現，也是作為方法的城市歷史闡釋。

邯鄲市文物保護研究所所長(cháng)孫海濤發(fā)言說(shuō)，我們一直講讓文物活起來(lái)，離不開(kāi)兩個(gè)基本點(diǎn)，第一個(gè)就是公共考古，要借邯鄲現有的文物，講好邯鄲的故事；第二個(gè)就是對邯鄲文化的研究和整理，這是最基礎的基礎。我們要做一個(gè)平臺，依托大學(xué)、科研單位及像杜杰這樣的社會(huì )研究者，還有媒體，來(lái)更多地把邯鄲出土的東西做更深入的研究，宣傳、推介、研究我們邯鄲。

邯鄲市趙王城遺址博物院院長(cháng)李亞感言并建議，研究成果的最終目的，在于活化利用。趙王城國家考古遺址公園是趙文化的重要載體和依托，古璽印文化研究，尤其是與趙國有關(guān)的研究成果，可以在趙王城國家考古遺址內開(kāi)展研學(xué)活動(dòng)，開(kāi)發(fā)出相關(guān)文創(chuàng )產(chǎn)品，做成“印說(shuō)邯鄲”“印里的趙文化”短視頻，結合數字化形成多元的趙文化作品等等，文化賦能，讓文物活起來(lái)，使之成為傳承趙文化的重要亮點(diǎn)，達到“方寸之間，氣象萬(wàn)千”的傳播效果。

活動(dòng)主辦方的邯鄲大學(xué)教授、邯鄲趙文化研究所所長(cháng)侯廷生發(fā)言說(shuō)，耐得住寂寞，才能做得起學(xué)問(wèn)。杜杰在本職工作之余，甘愿坐“冷板凳”，很令人敬佩。希望杜杰能拓寬領(lǐng)域，繼續走下去。“邯鄲”是一個(gè)非常值得多方面作深度和廣度研究的課題。在歷史上，除了邯鄲城名的三千年不改，還有很多“邯鄲”現象，如影響至今的“邯鄲道”、文學(xué)形象“邯鄲少年”、“邯鄲歌”、“邯鄲行”（古詩(shī)一種體裁）、趙都賦等等，可以作為一個(gè)課題系列研究。

邯鄲市書(shū)協(xié)副主席兼青少年書(shū)協(xié)主席陳惠永，市文聯(lián)秘書(shū)長(cháng)、市書(shū)協(xié)副主席鄭彬，邯鄲書(shū)法院院長(cháng)趙繼成，他們從篆刻創(chuàng )作角度說(shuō)，杜杰是一個(gè)篆刻家，同時(shí)又是古璽印收藏家、研究家，這個(gè)點(diǎn)找得準。印學(xué)在歷史文化上占有很重要的位置，各大博物館都有專(zhuān)門(mén)從事印學(xué)研究的，特別是邯鄲這樣一個(gè)歷史名城，需要有印學(xué)這方面專(zhuān)家，正好杜杰彌補了邯鄲空白，他很有思路。他把興趣做成了學(xué)問(wèn)，把做學(xué)問(wèn)當成了興趣。

因公務(wù)未能到場(chǎng)的邯鄲學(xué)院文史學(xué)院教授、繼續教育學(xué)院副院長(cháng)張潤澤及邯鄲市文藝評論家協(xié)會(huì )副主席郭連瑩也特地發(fā)來(lái)文字發(fā)言，一致認為，古云“文史不分家”，道出了文學(xué)和史學(xué)兩者內在的緊密關(guān)聯(lián)，杜杰就是這樣的學(xué)者和作家。杜杰的文章深入淺出，文筆優(yōu)美，跳躍的思路，活潑的筆調，縱橫的筆法，自由的議論，既有璽印專(zhuān)業(yè)研究水準，又有先秦秦漢歷史鉤沉，是邯鄲印學(xué)的學(xué)術(shù)隨筆，在看似不經(jīng)意間“入古”而“出新”，這正是受眾狹小的學(xué)術(shù)著(zhù)作所缺乏的風(fēng)格。

從杜杰古璽印文化談到邯鄲歷史文化和現代邯鄲風(fēng)貌，專(zhuān)家們對這座三千年的城市充滿(mǎn)了深厚的情感。研討會(huì )氣氛熱烈，掌聲陣陣。

會(huì )上，邯鄲學(xué)院向杜杰頒發(fā)了特聘研究員聘書(shū)。杜杰分別向邯鄲學(xué)院、趙文化研究所贈送了自己出版的專(zhuān)著(zhù)。

在邯鄲這座城市里，有這樣一群熱愛(ài)邯鄲歷史的人們，是一個(gè)城市的溫度。我們生活的家鄉，是一個(gè)有著(zhù)三千年建城史，又是一個(gè)日新月異、古代文化與現代文化交相輝映的綠楊城郭。邯鄲道，古叢臺，回車(chē)巷……這里的一草一木，都是邯鄲獨特的書(shū)簽，吸引我們去翻閱她的千載風(fēng)流。

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