《禮記》中有言：“禮儀之始，在于正容體，齊顏色，順辭令。”
自古以來(lái)，如何穿衣就是一門(mén)深厚的學(xué)問(wèn)。
選擇自己的衣服，一方面可以體現人的品味，另一方面也能表露人的層次。
老祖宗有言：“人穿三衣，諸事不順。”
以下這3種衣服要盡量少穿，千萬(wàn)別不當回事。
-1-不穿太臟亂的衣服，不夠得體
古語(yǔ)有云：“先敬羅衣后敬人，先敬皮囊后敬魂。”
得體的穿衣，從來(lái)都是社交生活中的第一禮儀。
以貌取人固然不可取，但對不熟識的人而言，你形象的背后，往往彰顯著(zhù)你的內在。
央視主持人楊瀾曾分享過(guò)一段在英國時(shí)的經(jīng)歷。
那年，37歲的她正值失業(yè)，苦心尋找良久，終于等到了一家心儀的公司對她發(fā)來(lái)面試邀請。
為了這場(chǎng)面試，楊瀾努力做足所有準備，確保任何問(wèn)題她都可以準確答出，為此她一整夜沒(méi)睡好覺(jué)，眼眶發(fā)黑，妝容也沒(méi)來(lái)得及修補。
懷揣著(zhù)對自己專(zhuān)業(yè)的自信，楊瀾抵達了應聘的公司?？墒菦](méi)想到，面試一開(kāi)始，她就遭到了拒絕。
面試官對她說(shuō)：“您的整體形象和簡(jiǎn)歷上相去甚遠，我們認為您對我方的這次面試完全不重視，因此我拒絕面試您。”
就這樣，楊瀾失去了一次寶貴的面試機會(huì )。
從面試間出來(lái)時(shí)，楊瀾發(fā)現公司的員工都衣冠楚楚，形象得體。反觀(guān)她滿(mǎn)臉疲憊，素面朝天，對比之下，顯得格外不得體。
楊瀾心里清楚，自己的專(zhuān)業(yè)知識絕對可以得到對方的認可，可惜她因為形象原因，連開(kāi)口的機會(huì )都沒(méi)有，就被拒之門(mén)外。
聯(lián)合國兒童基金會(huì )也曾做過(guò)一次實(shí)驗：讓一個(gè)小女孩，以不同的形象走在相似的兩條大街上，一次整潔，一次邋遢，以此觀(guān)察人們的態(tài)度。
研究人員發(fā)現，當小女孩衣著(zhù)整潔時(shí)，路人對她都報以友好的微笑，還有人主動(dòng)詢(xún)問(wèn)是否需要幫助。
而當她邋里邋遢時(shí)，眾人卻唯恐避之不及。
同一座城市，同一個(gè)小女孩，只是衣著(zhù)不同，前后的境況卻天差地別。
這足以說(shuō)明得體的衣衫對人們的第一印象有多重要。
《菜根譚》上說(shuō)：
“貧婦凈梳頭，景色雖不艷麗，氣度自是風(fēng)雅。”
不論貧與富，只要注重儀表，將自己收拾的整潔大方，都會(huì )顯得風(fēng)度不凡。
穿著(zhù)得體了，才會(huì )有好的生活狀態(tài)，才會(huì )得貴人相助，好運青睞。
-2-不穿太奢侈的衣服，低配欲望
楊絳曾在《一百歲感言》中寫(xiě)道：“物欲橫流的社會(huì )，人不痛苦也難。”
陳伯崖亦云：“事能知足心常泰，人到無(wú)求品自高。”
人生的痛苦，許多時(shí)候是來(lái)自于物欲太多。
古代有一鄉紳之子嚴某，父母因故離世，給他留下了一筆財富。
若是他肯靜下心來(lái)，考取一份功名，這筆財富足以幫助他免受謀生之苦，衣食無(wú)憂(yōu)地在家賦閑讀書(shū)，直至榜上有名。
即使他無(wú)心上進(jìn)，只知坐吃山空，但只要不揮霍無(wú)度，同樣能保他下半生無(wú)憂(yōu)。
可是失去父母管束的嚴某，很快和一幫游手好閑的富二代廝混在一起。
他們每日不比讀書(shū)多少，只比穿著(zhù)打扮，衣冠佩飾。
今日紫金冠、白玉環(huán)，明日芙蓉錦、黃金鎖，個(gè)個(gè)腹中草包卻依然錦衣而行。
同伴華美的服飾讓嚴某羨艷不已，很快他便在同伴的鼓勵下，深陷欲望中不能自拔。
穿奢侈的衣服只是第一步，隨著(zhù)他逐漸難以自制，花柳纏身、斗雞打馬都如尋常事般。
最終嚴某敗光家產(chǎn)，流落街頭，此時(shí)他才幡然悔悟，痛恨當初自己沒(méi)將添衣飲酒的錢(qián)，拿來(lái)多做些有價(jià)值的事。
《送東陽(yáng)馬生序》中，大儒宋濂回顧自己的求學(xué)生涯，勸誡后輩道：
“同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè )者，不知口體之奉不若人也。”
宋濂自幼家境貧寒，靠貴人資助才能和許多家境優(yōu)渥的人一同讀書(shū)。
身邊的人都衣著(zhù)華美，只有他穿的破舊衣衫與旁人共處一室，但他卻毫不羨慕。
因他明白，學(xué)有所進(jìn)、心有所得，遠勝過(guò)品美食、穿綺繡。
正是這樣的精神，幫助宋濂最終成為明初重臣，一代大儒。
李白在詩(shī)里說(shuō)：“自靜其心延壽命，無(wú)求于物長(cháng)精神。”
真正層次高的人都明白，得到再好的衣食不過(guò)粗淺的愉悅，一個(gè)人頂級的快樂(lè )，是永無(wú)止境的成長(cháng)和進(jìn)步。
圣人之道，所食不過(guò)果腹，所穿不過(guò)取暖，所住不過(guò)容身，而怡然自樂(lè )。
有時(shí)候，將心中的欲望騰出來(lái)，反而能收獲真正的富足。
-3- 不穿太“陳舊”的衣服，免受束縛
艾克哈特·托爾在《新世界》中說(shuō)：
有時(shí)候，放下比維護或抓住它更有力量。
再好的衣服也會(huì )穿舊，再美的時(shí)光也會(huì )過(guò)去。
不愿拋棄早已不合身的舊衣服，就像不愿割舍早已該忘卻的舊時(shí)光，難免會(huì )困擾到自己。
有時(shí)候，學(xué)會(huì )放下也是一種智慧。
曾在知乎上看過(guò)這樣一篇故事。
一位年近六旬的老大爺，有一個(gè)奇怪癖好。
只要當地預報今日有雨，不管外面天氣如何，這位大爺永遠要披著(zhù)一身破舊的雨衣，將自己裹得嚴嚴實(shí)實(shí)。
直到有一年夏天，穿著(zhù)雨衣出門(mén)的大爺因中暑被送進(jìn)了醫院，引發(fā)了當地媒體的關(guān)注。
在記者的追問(wèn)下，他終于吐露出真相。
原來(lái)，大爺自幼喪父，是母親拉扯他長(cháng)大。
故鄉多雨，他又體弱，每逢陰云密布，母親總會(huì )用家中唯一的雨衣裹住他，不讓他被淋濕。
后來(lái)他長(cháng)大了，去了大城市工作，立業(yè)成家，冗事纏身，很少有時(shí)間看母親。
母親沒(méi)有抱怨過(guò)什么，只是在臨終前，給他留下布包。
包里裝滿(mǎn)他兒時(shí)的獎狀、成績(jì)單、照片等，而布包最底部，放著(zhù)一個(gè)嶄新的雨衣。
大爺說(shuō)：
“從那以后，我常常遺憾當初沒(méi)有多陪陪母親，總會(huì )不自覺(jué)想起她，想要裹著(zhù)她留下的雨衣，回憶她的溫暖。”
這段故事讓在場(chǎng)所有人都無(wú)言良久，最后，一位心理醫生打破了沉默。
他說(shuō)：
“過(guò)去的事情，不論美好還是遺憾，可以適時(shí)懷念，但總要學(xué)會(huì )放下。就像這件舊雨衣，下雨時(shí)穿它能夠保護你，可如果一直裹在身上，反倒是一種負擔。”
最終，在那位醫生的幫助下，他成功走出了那段過(guò)往，脫下了這件舊衣服。
那一刻，他的天放晴了，過(guò)往的束縛亦解開(kāi)了。
《后漢書(shū)》中有這樣一個(gè)故事。
一個(gè)叫孟敏的人，背著(zhù)瓦罐去集市上賣(mài)，一不小心把瓦罐摔得粉碎。
孟敏頭也不回，繼續向前走。
有人不解追問(wèn)：“你為什么不回頭看一看？”
孟敏說(shuō)：“回頭有何用？”
是啊，斯事已定，回頭何用。
有人說(shuō)，世上一切事，都有過(guò)去之時(shí)。
可你若抓住不放，那就如同中了第一支箭后，又中了第二支箭。
到了一定年齡，誰(shuí)也免不了滿(mǎn)屋舊物件，滿(mǎn)柜舊衣服，滿(mǎn)腹舊遺憾。
可日子總得向前，坦然放下那些得不到的、忘不了的、已失去的，才能好好享受所擁有的人生。
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如何穿衣，是與我們息息相關(guān)的事情，其中的道理，更是值得我們學(xué)習一生。
老話(huà)說(shuō)得好：“人靠衣裝，氣定神凝；馬靠好鞍，奔馳千里。”
在旁人看來(lái)，許多時(shí)候，你穿成什么樣，就是什么樣的人。
不妨多用一些心思，選擇對的衣服，也選擇對的人生。
愿大家都能不被臟衣蒙塵，不因貴衣生欲，不受舊衣束縛，活出自己想要的模樣。
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