“哀莫大于心死”,是一句常見(jiàn)的古語(yǔ)?,F在的人看到“哀莫大于心死”,大都以為,這是指一個(gè)人遭遇了極端悲慘的事,以至于前路無(wú)望、看破紅塵、萬(wàn)念俱灰,對于人生只剩下自尋短見(jiàn)的絕望念頭了。但其實(shí),“哀莫大于心死”這句話(huà),完全不是這個(gè)意思。
“哀莫大于心死”,出自《莊子•田子方》,原文云:“夫哀莫大于心死,而人死亦次之。”
原來(lái),“心死”是莊子眼中最悲哀的事,連“人死”都比“心死”好很多。為什么莊子會(huì )這樣說(shuō)?難道活著(zhù)不好嗎,畢竟“留得青山在,不怕沒(méi)柴燒”,只要活著(zhù),就還有機會(huì ),不是嗎?但在莊子眼里,“心死”就是比“人死”更悲哀,而且是最悲哀的事,沒(méi)有之一。
那么,什么是莊子所說(shuō)的“心死”?這個(gè)詞的意思可能與你的一貫認識不一樣。
莊子是一個(gè)思想家。什么是思想家?就是腦洞特別大,非常善于思考、又有獨到見(jiàn)解的人。那么,與思想家相反的人,是什么人呢,就是那些人云亦云、不會(huì )思考的人,也就是現在的人所說(shuō)的“腦殘”。
莊子在他的年代里,一定遇到過(guò)很多腦殘,在與這些腦殘閑談甚至交鋒的過(guò)程中,莊子越發(fā)感到與他們無(wú)法交流,同時(shí)覺(jué)得那些腦殘其實(shí)是可憐又可悲的人,對于世間的各種道理都不懂得,完全不思考,人云亦云,但卻又以為自己很懂,常常是被人騙了賣(mài)了還幫人數錢(qián)……
古人不像今人,古人在很早以前,一直把思考的能力歸集在“心”上,而不是歸集在“頭”上,類(lèi)似“心想事成”這樣的成語(yǔ)就是如此形成的。那時(shí)的人們認為,“心”才是思維器官,人的認知都是從“心”發(fā)出的。所以,一個(gè)不會(huì )思考的人,在莊子看來(lái),就是“心死”。“心死”就是“腦殘”,如果用現代語(yǔ)言來(lái)復述莊子這句話(huà),那就是“哀莫大于腦殘”。
在莊子眼中,世上最可悲的事情,莫過(guò)于一個(gè)人根本不懂得運用他的大腦進(jìn)行思考,以至于思想愚鈍、沒(méi)有思想或麻木不仁。死亡和這個(gè)相比,根本不算什么。
之所以莊子將腦殘看得比死亡還可悲,大抵是因為,他不相信一個(gè)腦殘的人還有可能變得智慧,他認為腦殘是絕癥,是終身惡疾,永遠也治不好。因而,面對“心死”,也就是腦殘,莊子的做法是,“井蛙不可以語(yǔ)于海,夏蟲(chóng)不可以語(yǔ)于冰”,他覺(jué)得對那些“心死”要離遠一點(diǎn),不要指望能夠點(diǎn)醒他們,因為面對他們,你說(shuō)什么都是對牛彈琴。
不過(guò),歷史上,和莊子一樣認為“哀莫大于心死”、也就是“哀莫大于腦殘”的人,還有魯迅。只是魯迅比莊子多一點(diǎn)點(diǎn)理想主義,他想要奮力喚醒“心死”,希望“心死”們能夠頓悟,能夠開(kāi)始運用大腦,能夠認認真真地思考,而他也是這么做的。
魯迅在他奮力寫(xiě)作之后,有沒(méi)有通過(guò)他的文章喚醒過(guò)一部分“心死”?這可能是一件不得而知的事。也許,他只是“喚醒”了那些本來(lái)就半夢(mèng)半醒的人,而另外大部分昏睡中的人,則是永遠也喚不醒的。
莊子和魯迅,持有同一種看法,但卻采取了不同的做法,那么,他們誰(shuí)的做法更高明?這一點(diǎn),恐怕要見(jiàn)仁見(jiàn)智了,就留給大家去思考吧,哪怕絞盡腦汁之后還是無(wú)解,也不要緊,甚至也不是關(guān)鍵,因為,思考本身才是最重要的事。
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