“哀莫大于心死”，是一句常見(jiàn)的古語(yǔ)?，F在的人看到“哀莫大于心死”，大都以為，這是指一個(gè)人遭遇了極端悲慘的事，以至于前路無(wú)望、看破紅塵、萬(wàn)念俱灰，對于人生只剩下自尋短見(jiàn)的絕望念頭了。但其實(shí)，“哀莫大于心死”這句話(huà)，完全不是這個(gè)意思。
“哀莫大于心死”，出自《莊子•田子方》，原文云：“夫哀莫大于心死，而人死亦次之。”
原來(lái)，“心死”是莊子眼中最悲哀的事，連“人死”都比“心死”好很多。為什么莊子會(huì )這樣說(shuō)？難道活著(zhù)不好嗎，畢竟“留得青山在，不怕沒(méi)柴燒”，只要活著(zhù)，就還有機會(huì )，不是嗎？但在莊子眼里，“心死”就是比“人死”更悲哀，而且是最悲哀的事，沒(méi)有之一。
那么，什么是莊子所說(shuō)的“心死”？這個(gè)詞的意思可能與你的一貫認識不一樣。
莊子是一個(gè)思想家。什么是思想家？就是腦洞特別大，非常善于思考、又有獨到見(jiàn)解的人。那么，與思想家相反的人，是什么人呢，就是那些人云亦云、不會(huì )思考的人，也就是現在的人所說(shuō)的“腦殘”。
莊子在他的年代里，一定遇到過(guò)很多腦殘，在與這些腦殘閑談甚至交鋒的過(guò)程中，莊子越發(fā)感到與他們無(wú)法交流，同時(shí)覺(jué)得那些腦殘其實(shí)是可憐又可悲的人，對于世間的各種道理都不懂得，完全不思考，人云亦云，但卻又以為自己很懂，常常是被人騙了賣(mài)了還幫人數錢(qián)……
古人不像今人，古人在很早以前，一直把思考的能力歸集在“心”上，而不是歸集在“頭”上，類(lèi)似“心想事成”這樣的成語(yǔ)就是如此形成的。那時(shí)的人們認為，“心”才是思維器官，人的認知都是從“心”發(fā)出的。所以，一個(gè)不會(huì )思考的人，在莊子看來(lái)，就是“心死”。“心死”就是“腦殘”，如果用現代語(yǔ)言來(lái)復述莊子這句話(huà)，那就是“哀莫大于腦殘”。
在莊子眼中，世上最可悲的事情，莫過(guò)于一個(gè)人根本不懂得運用他的大腦進(jìn)行思考，以至于思想愚鈍、沒(méi)有思想或麻木不仁。死亡和這個(gè)相比，根本不算什么。
之所以莊子將腦殘看得比死亡還可悲，大抵是因為，他不相信一個(gè)腦殘的人還有可能變得智慧，他認為腦殘是絕癥，是終身惡疾，永遠也治不好。因而，面對“心死”，也就是腦殘，莊子的做法是，“井蛙不可以語(yǔ)于海，夏蟲(chóng)不可以語(yǔ)于冰”，他覺(jué)得對那些“心死”要離遠一點(diǎn)，不要指望能夠點(diǎn)醒他們，因為面對他們，你說(shuō)什么都是對牛彈琴。
不過(guò)，歷史上，和莊子一樣認為“哀莫大于心死”、也就是“哀莫大于腦殘”的人，還有魯迅。只是魯迅比莊子多一點(diǎn)點(diǎn)理想主義，他想要奮力喚醒“心死”，希望“心死”們能夠頓悟，能夠開(kāi)始運用大腦，能夠認認真真地思考，而他也是這么做的。
魯迅在他奮力寫(xiě)作之后，有沒(méi)有通過(guò)他的文章喚醒過(guò)一部分“心死”？這可能是一件不得而知的事。也許，他只是“喚醒”了那些本來(lái)就半夢(mèng)半醒的人，而另外大部分昏睡中的人，則是永遠也喚不醒的。
莊子和魯迅，持有同一種看法，但卻采取了不同的做法，那么，他們誰(shuí)的做法更高明？這一點(diǎn)，恐怕要見(jiàn)仁見(jiàn)智了，就留給大家去思考吧，哪怕絞盡腦汁之后還是無(wú)解，也不要緊，甚至也不是關(guān)鍵，因為，思考本身才是最重要的事。
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