磁州窯歷史發(fā)展（上）
文化源頭 磁州窯文化的歷史源頭，最早可追溯到與峰峰毗鄰的磁山文化遺址。磁山文化遺址在北洺河南岸，過(guò)去，曾隸屬于磁州。遺址出土了眾多的陶器，器型以靴形支架為典型特征，有灰陶、紅褐陶、夾砂紅陶等，還出土了石器、骨器和谷物的炭灰，表明峰峰的先民在公元前5400年前，已經(jīng)從事農業(yè)生產(chǎn)，而且通過(guò)手制或輪制制作陶器。此后，進(jìn)入仰韶文化時(shí)期，邯鄲境內相繼有大司空文化、后崗一期文化及先商文化遺址。商周時(shí)期，邯鄲境內的眾多遺址都有陶器出土，器型有缽、罐、豆、盂、鼎等。秦、漢時(shí)期，邯鄲已能燒制釉陶，同時(shí)還出現了白色陶衣，為以后的磁州窯使用白色化妝土起到了先導作用。
兩晉、南北朝時(shí)期，是磁州窯由陶器轉化為瓷器的階段，最初的瓷器是青瓷，其窯址在今磁縣西部賈璧、青碗河一帶，臨水也于此時(shí)開(kāi)始燒制青瓷，其釉為青綠色或黃色，胎質(zhì)堅硬，出土器物有北齊茹茹公主墓出土的平足青瓷盞，峰峰礦區文保所收藏的十二足硯、雞首龍把壺、醬褐釉瓶等，青瓷的燒制延續至唐代。
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北朝青瓷仰蓮瓣紋器蓋
隋唐時(shí)期是磁州窯由青瓷向化妝白瓷的轉化階段，20世紀70年代，峰峰臨水太行路一帶，出土大量的唐代化妝白瓷片，同時(shí)，臨水窯還燒制褐釉釉下黑彩及素胎黑釉瓷，尤其是臨水燒制的化妝白瓷，為以后磁州窯燒制白地黑花瓷器打下了基礎。2002年5月，臨水滏臨大街北段三工區建設工地，發(fā)現了唐代窯址一處，有殘窯基一座，料池12個(gè)，出土青瓷片403片，還有少量的白瓷片和黑瓷片及10多枚“開(kāi)元通寶”銅錢(qián)。五代時(shí)期，是磁州窯步入成熟的階段，通過(guò)吸收唐代造型藝術(shù)和裝飾圖案，磁州窯的工匠們將陶瓷藝術(shù)發(fā)展到一個(gè)新的境界，從而在宋代使磁州窯達到了一個(gè)前所未有的高度，完成了磁州窯的過(guò)渡歷史和藝術(shù)準備。
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化妝白瓷梅瓶
宋代磁州窯 磁州窯從宋代開(kāi)始，才稱(chēng)為嚴格意義上的“磁州窯”。在宋代，中國陶瓷呈現了前所未有的繁榮，一方面，專(zhuān)門(mén)為皇家和士大夫階層燒制產(chǎn)品的五大名窯，也在宋代達到成熟階段，五大名窯（定窯，在今河北曲陽(yáng)縣澗磁村；耀州窯，在今陜西省銅川市黃堡鎮；鈞窯，在今河南禹縣鈞臺；河南汴京官窯；越窯，在今浙江省余姚市上林湖一帶）和景德鎮窯、汝窯、哥窯、龍泉窯等，均以燒制單色釉而聞名天下，這些窯生產(chǎn)的產(chǎn)品為士大夫階層所津津樂(lè )道。而磁州窯的風(fēng)格正與它們相反，是以彩繪聞名天下，即在瓷胎上施一層白色化妝土，然后利用毛筆等工具，繪以圖案，再罩一層透明釉，從而開(kāi)創(chuàng )了將中國書(shū)法繪畫(huà)藝術(shù)與陶瓷相結合的新境界。不僅如此，磁州窯的工匠們還通過(guò)白與黑的對比色彩，創(chuàng )造了黑釉剔刻、白釉剔刻、黑白混合刻，將白與黑這個(gè)中國傳統文化中最基本的色彩發(fā)揮到了極致，從而形成了磁州窯陶瓷藝術(shù)特色，與當時(shí)盛行的單色釉相抗衡。除此之外，磁州窯還燒制宋三彩、窯變釉等。并且，磁州窯還憑借太行山東麓原料的豐富和開(kāi)采的方便，以及制作的快捷、外銷(xiāo)交通的便利，占據了中國整個(gè)北方民間市場(chǎng)，深受百姓喜愛(ài)，成為北方最大的民窯。因此，磁州窯在宋代不僅達到了空前的鼎盛，而且磁州窯將中國傳統文化中的繪畫(huà)、書(shū)法、民俗、詩(shī)詞歌賦等帶進(jìn)了陶瓷中，磁州窯不僅是陶瓷文化，更是一種綜合文化。由于磁州窯的產(chǎn)品有著(zhù)廣闊的市場(chǎng)，受磁州窯產(chǎn)品的影響，在山西、河南、內蒙古及至陜西、安徽、廣東等地，都有瓷窯仿制磁州窯產(chǎn)品，從而形成了與磁州窯風(fēng)格類(lèi)同的一大批古代瓷窯，被后人稱(chēng)之為“磁州窯系”或“磁州窯型”。
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宋三彩擺件
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