北響堂石窟是鄴晉古道上最大的一處石窟，半山腰平臺上南北排列九個(gè)窟，坐東朝西，主要的洞窟3、6、7、8等開(kāi)鑿于東魏北齊時(shí)期，除了九個(gè)窟以外，在平臺下方不遠處還有兩個(gè)隱藏得很深的洞窟
從山下用長(cháng)焦鏡頭拍攝山上洞窟全貌的時(shí)候，已經(jīng)能夠看到7、8、9窟下方兩個(gè)隱藏洞窟的一角，覺(jué)得不會(huì )難找
【北響堂石窟全貌】
但是到了山上，在相應位置來(lái)回找了三四遍，沒(méi)發(fā)現一點(diǎn)痕跡，只有滿(mǎn)山的樹(shù)木，沿山路往下走路了一段回望，也沒(méi)有發(fā)現任何線(xiàn)索
如果不是在山腳下已經(jīng)遙望到了這兩個(gè)窟，估計已經(jīng)放棄尋找了，明明就在眼前的山坡上，既看不到，也沒(méi)有路，仔細觀(guān)察了幾遍發(fā)現有一個(gè)小小的“樹(shù)洞”，不能稱(chēng)為路，因為兩側枝條相接，根本無(wú)法站立行走，只能彎著(zhù)腰從“樹(shù)洞”里鉆進(jìn)去，也只有這里是點(diǎn)希望了，決定上去看看，山上滿(mǎn)是帶刺的植物，通行不易
鉆過(guò)樹(shù)叢之后果然看到兩個(gè)石窟，路不長(cháng)，但是很陡，來(lái)這里需謹慎
【兩個(gè)隱藏洞窟】
兩窟朝向與平臺上方的洞窟基本一致，都是坐東朝西，雖然緊緊相鄰，但兩窟并未開(kāi)鑿在同一底平面上，形制也不同，是不同時(shí)代開(kāi)的產(chǎn)物
北側石窟門(mén)口兩尊天王，衣帶飄逸，八角三段束蓮柱頂端有寶珠，上方有飛天，門(mén)檻上還有精致的紋飾，窟內是空的，無(wú)造像，北窟的窟門(mén)造型與平臺上的北齊第6窟釋迦洞接近，天王神似南響堂北齊第7窟，應是北朝晚期開(kāi)鑿
【北窟全貌】
【窟門(mén)口的天王】
【另一側的天王】
【窟門(mén)上方的小佛像】
【束蓮柱頂端的飛天】
【雕刻華麗的門(mén)檻】
【北窟內部是空的】
【窟頂寶珠】
南窟門(mén)口是兩尊獅子，頂部有蕉葉寶珠，門(mén)楣上方有銘文，自左向右豎寫(xiě)，由于部分石壁被鑿掉，銘文已不完整，殘存部分仍有很高價(jià)值，根據銘文可知是高僧瘞窟，唐貞元八年（792年）去世，春秋九十一，僧蠟七十二，貞元十四年（798年）開(kāi)窟
【南窟全貌】
【門(mén)楣上方銘文】
【上方蕉葉寶珠】
【上部還有寶珠】
窟內正壁開(kāi)鑿有一尊坐姿像，應是高僧本人，頭部已經(jīng)沒(méi)有了，側壁有大字書(shū)寫(xiě)人名字，兩側還有線(xiàn)刻的供養人
【窟內高僧坐像】
【側壁刻字】
【線(xiàn)刻供養人】
根據銘文推算，墓主出生于武周長(cháng)安二年（702年），開(kāi)元八年（720年）出家，銘文中還有一處開(kāi)元二十六年（738年）的年號，下文殘缺，觀(guān)其大意應是來(lái)到響堂山的時(shí)間，在響堂山上修行了五十多年
文中說(shuō)和尚“削發(fā)嵩山登壇洛陽(yáng)”、“四朝國師五都法印”，唐玄宗開(kāi)元年間出家，經(jīng)肅宗、代宗，至唐德宗貞元八年去世，正好四朝，“國師”、“五都法印”表明身份很高
兩個(gè)隱藏洞窟都是瘞窟，北窟與北響堂一眾北朝晚期洞窟同時(shí)期，或許安葬的就是當年主持開(kāi)窟的僧人，但也有另一種可能，那就是高歡的葬所；南窟的高僧經(jīng)歷了唐朝由盛至衰的過(guò)程，這一階段北響堂留下的遺跡較少，只有第一窟的部分造像有唐代風(fēng)格，另外山下常樂(lè )寺遺址的小石塔也是唐代風(fēng)格
北窟的主人會(huì )不會(huì )是高歡呢？《資治通鑒》記載現在河北磁縣的高歡義平陵只是虛葬，篤信佛教的高歡把自己葬在了響堂山：“虛葬齊獻武王于漳水之西，潛鑿成安鼓山石窟佛頂之旁為穴，納其柩而塞之，殺其群匠，及齊之亡也，一匠之子知之，發(fā)石取金而逃”
【河北磁縣高歡義平陵】
我個(gè)人覺(jué)得北響堂山上有可能是高歡陵穴的地方有三處，一是第三窟大佛洞中心柱南側頂部的洞穴，但也有可能是裝藏之用；
【北響堂第三窟南側疑為高歡陵穴的洞窟】
二是山頂的西天宮殿，更像是一座疊澀檐的單層塔，石門(mén)框上有唐代早期投金龍玉璧題記，說(shuō)明其建造時(shí)間更早，有可能是北朝晚期；
【北響堂山頂的天宮殿】
三就是這兩個(gè)隱藏洞窟中的北窟，從整體布局看，此窟位于主要洞窟的左首下方，正是供養人的位置，而且隱藏洞窟的下方數十米還有十個(gè)瘞窟，也是北朝風(fēng)格，或為高歡的陪葬墓，如此安排也是合理的
【下方不遠處的瘞窟】
高歡如果在佛祖面前囂張一點(diǎn)，就把自己塞到大佛頭頂上，或者山頂建塔，如果謙卑一點(diǎn)，或許會(huì )選擇此供養人的位置，你覺(jué)得高歡會(huì )是哪種人呢？
南窟銘文中說(shuō)永泰年間昭義軍節度使，平陽(yáng)郡王薛公曾支持過(guò)大師的事業(yè)，“薛公”指的是薛嵩，薛仁貴的孫子，此時(shí)正主政這一帶
薛嵩比大師早二十年去世，安葬回了山西老家，今山西夏縣大張村外還有薛嵩墓及神道碑，距離司馬光墓園約八公里
【山西夏縣薛嵩神道碑】
【山西夏縣薛嵩神道碑】
北響堂山頂的西天宮殿門(mén)框上有一段殘缺了年號的游記，其中“秘書(shū)省校書(shū)郎薛貽謀”是薛嵩的兒子，同游者中澤州刺史盧元輔是曾擔任唐朝宰相的盧杞的兒子，顏真卿就是在盧杞的暗中編排下出使叛將李希烈部，最終被殺
【有薛貽謀和盧元輔名字的游記】
最后說(shuō)一下兩個(gè)隱藏窟的位置，參觀(guān)完山上平臺的洞窟后，選擇南側的路下山，不遠有個(gè)岔路口，一條是下山的路，能看到路邊有十個(gè)瘞窟，另一條路通往山頂的天宮殿，兩個(gè)隱藏洞窟就在岔路口斜上方的山崖上
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