人們常說(shuō)《紅樓夢(mèng)》講述了封建王朝必亡的道理，實(shí)際看一下魏晉故事更能有此感慨。但是現代人更愿意將歷史中不忍卒睹的慘劇，描述成風(fēng)花雪月的故事。比如，石崇不愿交納綠珠，終被孫秀設計害死。羊皇后被劉曜所幸，人生再起波瀾。這些事情是所謂愛(ài)情能夠曲解的嗎？只不過(guò)說(shuō)盡了人世間的慷慨悲涼。如果有人再續《紅樓夢(mèng)》，那些女子的命運又將如何呢？或許都歸之于那句刻薄凄涼的話(huà)：“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。”
三國末期，早已沒(méi)有了早期英雄的壯志凌云，剩下的只是菜雞互啄的嬉鬧。司馬氏代魏其實(shí)引起了不小的動(dòng)蕩，尤其是淮南要地，更是屢被兵革。但吳蜀的銳氣早已耗盡，他們沒(méi)有足夠的能力恢復中原。天下歸晉在于天下承接的是同樣的模式，那就是世家大族掌握政權。沒(méi)有孫權、劉備那樣的人物統御，強弱之勢不可逆轉，歷史又回到了原點(diǎn)。
這是從西漢末年開(kāi)始的歷史大輪回，到晉的時(shí)代歷史沒(méi)有翻轉，反而愈演愈烈。當時(shí)的中國從六七千萬(wàn)人口降到了一千幾百萬(wàn)人口，經(jīng)歷了血與火的洗禮。但承接的卻是規模更為龐大的官僚系統。官僚系統內部盤(pán)根錯節，很難梳理?？雌饋?lái)天下太平，卻也醞釀著(zhù)巨大的危機。
中國歷史中還有一個(gè)規律，一旦世家大族的權力鼎盛，老莊學(xué)說(shuō)就會(huì )大行其道。老莊學(xué)說(shuō)其實(shí)在一定程度上可以說(shuō)是封建學(xué)說(shuō)，畢竟雞犬之聲相聞，老死不相往來(lái)。所以貴族們放浪形骸的故事就會(huì )很多，這還被后世褒贊為魏晉風(fēng)流。但這種風(fēng)流是中國精英放棄責任的表現，竹林七賢幾乎都是官宦在身，他們這樣的作為當得起肉食者鄙的稱(chēng)謂。他們的放縱肆恣做了一個(gè)壞榜樣，沒(méi)有人去打擊豪強，安撫百姓。老百姓在這樣的無(wú)為而治之下獲得了自由了嗎？不過(guò)自由的自愿做了奴隸，不得做奴隸的則成為了盜匪。
再有就是前面提到的石崇斗富，甚至到了司馬昭都參與其中的地步。綠珠就是豪門(mén)公子蓄養的優(yōu)伶，能夠說(shuō)是愛(ài)情嗎？他們這些貴公子們玩的是面子。像孫秀那樣的寒門(mén)弟子，即是忝列高位，在這些貴公子眼中也是卑賤的所在，這些人是寧愿死也不會(huì )屈從的。中國很多人的死是為了氣節尊嚴，但更有一些人是為了面子?！度龂萘x》把孫策的死歸結為這一類(lèi)，但這一類(lèi)人更多的是晉代以來(lái)眾多的二代們?？纯词窌?shū)，這一時(shí)期能夠有名望的，祖上沒(méi)有達官貴人便不好意出來(lái)走兩步，這些沒(méi)有歷練的二代們充盈朝野，讓整個(gè)社會(huì )喪氣墮志。
后代確實(shí)敗壞了老莊學(xué)說(shuō)，尤其是帝王求仙，更加劇了混亂的程度。開(kāi)始只是皇帝在煉丹藥，當貴族們富可敵國時(shí)，他們也能玩玩刺激。魏晉時(shí)期的何晏開(kāi)始服用五食散，開(kāi)始體會(huì )飄飄欲仙的快感。甚至在我看來(lái)，賈寶玉那些對幻境的描述，也可能是嗑藥之后的遨游天際。何晏也和賈寶玉一樣是精致的男子漢，這樣的男子漢只能在女人的溫柔鄉里迷醉，卻不能匡世救國。和賈寶玉不同的是，何晏可是王公重戚，專(zhuān)業(yè)樣的人多了，天下豈有不敗亡的道理。
但這些貴公子們憑什么一步升天呢？其實(shí)賈寶玉生錯了時(shí)代，如果他在魏晉時(shí)代，憑借他著(zhù)文作賦的能力，奇談怪論的構思，他也會(huì )名重當代的?？照?wù)`國的風(fēng)氣就是在那樣的氛圍中產(chǎn)生的。九品中正制的選舉也不過(guò)是門(mén)第互薦的把戲。那個(gè)時(shí)代的貴公子真是舒服愜意，他們可以隨意褒貶人物，臧否古今他們生活在玄幻之中，而老百姓就生活在水深火熱之中。難怪有晉惠帝那樣的詰問(wèn)：“何不食肉糜？”在這樣的時(shí)代，老百姓只能欲哭無(wú)淚。
文人相輕，自古有之。最后是結黨營(yíng)私，相互傾軋。魏晉時(shí)代確實(shí)形成了一個(gè)大的貴族圈子。但大圈子中還有小圈子，環(huán)環(huán)相扣，一個(gè)環(huán)節處理不好就有傾覆的危險。最大的傾覆危險就來(lái)自于權力交接之時(shí)。司馬昭駕崩了，天下大亂。外戚楊氏掌握政權，攪動(dòng)一時(shí)風(fēng)云。樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，八王之亂繼之而起，真是你方唱罷我登場(chǎng)，好不精彩。但世家大族幾乎是輪流執政，卻沒(méi)有一方勢力有能力扭轉乾坤。你會(huì )看到整個(gè)統治階級都爛透了，這些人上演的是自殺模式，最終讓五胡亂華的悲劇上演。后來(lái)的明朝后期也是如此，這需要多么蠢的精英才能犯如此多的錯誤。世家大族們沒(méi)有能力統治中國，只能實(shí)行封建，他們從此成為阻礙歷史進(jìn)步的力量，成為中國的痼疾。
魏晉南北朝是最慘烈的時(shí)代，也是文明互相碰撞的的時(shí)代。那些在北方建立政權的少數民族，他們的統治者在最開(kāi)始都是明毅果決的，甚至在漢文化的造詣上，比之中原士族有過(guò)之而無(wú)不及。這是后世的少數民族精英們很難達到的高度。但他們的王朝難以為繼，也在于制度的難于建立，難于傳之后世。但或許羊后的說(shuō)法并不都是違心的，見(jiàn)到了劉曜之后，他才知道世上真的有大丈夫。中華文化之所以綿延至今，也在于中國傾頹之后，少數民族強行為中國續上了剛猛強毅的血脈。讓肉食者鄙的中國重新振作起來(lái)，繼續尋找前進(jìn)的方向。
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