游呂仙祠盧生殿感悟
小詩(shī)一首
黃粱一枕千秋夢(mèng)，
醒來(lái)方知萬(wàn)事空。
百年之后皆作古，
功名利祿何苦爭？
“學(xué)好邯鄲步、搞好將相和、不做黃粱夢(mèng)”
之黃粱夢(mèng)鎮呂仙祠游記
2019年5月27日
幾年前，河北省國稅局的一名同志到邯鄲市國稅局掛職副局長(cháng)，就職儀式上講了一段話(huà)，其中有“我到邯鄲工作，要學(xué)好邯鄲步、搞好將相和、不做黃粱夢(mèng)”。講話(huà)引用的三個(gè)歷史典故，恰如其分、精辟到位。
“邯鄲學(xué)步”說(shuō)的是戰國時(shí)期趙國都城邯鄲人走路姿勢優(yōu)美，燕國一位年輕人慕名來(lái)學(xué)，由于機械模仿、生搬硬套，不僅沒(méi)有學(xué)會(huì )，反而忘記了原來(lái)的走路方法，只好趴著(zhù)回去了。這給邯鄲人留下了笑柄，以至今日。
“將相和”名氣更大。將指廉頗，相指藺相如。戰國時(shí)期趙國舍人藺相如奉命出使秦國，不辱使命，完璧歸趙。后又陪同趙王赴“澠池會(huì )”，臨危不懼，大智大勇，維護了趙王的尊嚴。因此藺相如被封為上大夫，位在廉頗之上。廉頗年高望重，認為自己保衛趙國攻無(wú)不克、戰無(wú)不勝，功勛赫赫，反不如一文弱年輕書(shū)生，決意羞辱他。藺相如知道后以國家利益為重，處處謙讓?zhuān)淮纬塑?chē)遇見(jiàn)廉頗，主動(dòng)避讓。后廉頗認識到錯誤，主動(dòng)“負荊請罪”。
藺相如為廉頗回車(chē)讓路的小巷子稱(chēng)為“回車(chē)巷”，不寬也不長(cháng)，位于古邯鄲大道，俗稱(chēng)“串城街”，是古代邯鄲的中心大道。這里有很多戰國、漢朝時(shí)期風(fēng)格的建筑和歷史遺跡。我也到回車(chē)巷看了一下，那里有一塊《回車(chē)巷》紀念碑。目前，串城街正在進(jìn)行仿古一條街改造，建設好以后更有看點(diǎn)。
作為永年人，當然也是邯鄲人，著(zhù)名的典故發(fā)源地應該實(shí)地看一看。特別是呂仙祠，聞名遐邇，如雷貫耳，我從黃粱夢(mèng)鎮路過(guò)無(wú)數次，竟然沒(méi)有進(jìn)去游覽過(guò)，你說(shuō)遺憾不？
2019年5月27日，我終于游覽了呂仙祠。
“黃粱美夢(mèng)”是故事，流傳甚廣，黃粱夢(mèng)農歷四月十一大廟會(huì )，就是紀念呂祖呂洞賓的。該廟會(huì )歷史悠久，影響深遠，傳說(shuō)這一天能遇到神仙呂洞賓。
唐人沈既濟有小說(shuō)《枕中記》，說(shuō)的是在唐開(kāi)元年間----公元719年，道士呂翁，傳說(shuō)是呂洞賓成仙后，化作長(cháng)者云游天下。一天，在邯鄲道上的一家客店里，遇見(jiàn)了一個(gè)進(jìn)京趕考的窮書(shū)生盧生。盧生向呂翁講述自己命運不濟，屢考不中的境遇。談著(zhù)談著(zhù)昏昏欲睡，呂翁見(jiàn)狀從行囊里取出一個(gè)兩端有竅的青瓷枕遞給他，說(shuō)：“你先睡一覺(jué)吧”。盧生一枕上瓷枕，便很快進(jìn)入夢(mèng)鄉。他夢(mèng)見(jiàn)自己考中進(jìn)士，連連升官，但又幾經(jīng)浮沉，屢遭受誣陷，虧得皇帝為他平反，后又出將入相，封為燕國公，娶了美麗的妻子，全家享盡榮華富貴，高壽81歲壽終。夢(mèng)到這里盧生猛地醒來(lái)，只見(jiàn)店主人煮黃粱米飯還沒(méi)熟呢，盧生驚訝不已，呂翁卻笑著(zhù)對他說(shuō)：“人生之道，不就是一場(chǎng)夢(mèng)嗎？”盧生茅塞頓開(kāi)，扔下詩(shī)書(shū)跟呂翁學(xué)道去了。
黃粱夢(mèng)呂仙祠大門(mén)向西開(kāi)，門(mén)楣懸掛有啟功先生所書(shū)“邯鄲古觀(guān)”匾額。
進(jìn)大門(mén)東望，是二層樓八仙閣，供奉著(zhù)道教中的漢鐘離、鐵拐李、曹?chē)?、張果老、呂洞賓、韓湘子、藍采和、何仙姑八仙，但是樓較破舊，二層禁止攀登。
南墻是大照壁，上有“蓬萊仙境”四個(gè)醒目的大字，遒勁有力，行筆灑脫，透露著(zhù)一股超凡脫俗的仙風(fēng)道骨之氣。
關(guān)于這四個(gè)字的由來(lái)，流傳著(zhù)這樣一個(gè)故事：明代重修呂仙祠時(shí)，殿宇樓閣極其雄偉。為烘托古觀(guān)氣勢，在此建了照壁，并留下四塊青石板，準備請高手題字后鑲嵌在壁上。誰(shuí)知請了許多書(shū)法名流，無(wú)一中意。臨近交工時(shí)，來(lái)了個(gè)叫花子，在祠中閑逛至南墻下，順手抄起掃帚，蘸著(zhù)討飯桶中的剩菜湯就在青石板上劃拉開(kāi)來(lái)。監工看到后，連呼帶叫把他趕跑了。之后用清水沖刷，沖凈后照壁上卻顯出“蓬萊仙”三個(gè)大字，大家這才明白，原來(lái)是仙人呂洞賓顯靈送字來(lái)了，呂洞賓不正是“蓬萊仙”嗎？就這樣四塊石板只寫(xiě)了三個(gè)字。
幾百年后，到了清乾隆年間，乾隆帝下江南在古祠小憩，看到“蓬萊仙”三字甚感不解，聽(tīng)了道士們的講述后，乾隆苦思了一夜，最后補上了個(gè)“境”字。“蓬萊仙”三個(gè)字，寫(xiě)得龍飛鳳舞，用筆酣暢，且明顯有菜湯欲滴之勢。“境”字就略顯遜色了。雖說(shuō)乾隆貴為天子，精通書(shū)法，但畢竟是肉體凡胎，沒(méi)有仙風(fēng)道骨，因此就有了“御筆不如仙筆”的說(shuō)法。
面向照壁向后轉即是丹門(mén)。門(mén)上掛有首都師范大學(xué)教授歐陽(yáng)中石先生所題的“澤沛蒼生”匾額。
進(jìn)入祠院內發(fā)現，殿宇重重，金碧輝煌；朱垣掩映，松柏森森，綠樹(shù)郁蔥；荷花池碧波蕩漾，青煙飄裊，有北方道觀(guān)之幽靜，也有江南園林之清麗，頓感氣清神爽，心曠神怡。
丹門(mén)以北依中軸線(xiàn)建設的主體建筑有鐘離殿、呂祖殿、盧生殿，當然，東西配殿還有很多。
鐘離殿
面闊三間，進(jìn)深二間，兩側對聯(lián)是：
“漢代武將軍辭紅塵修大羅八仙居其首，
唐朝文進(jìn)士炊黃粱度盧生五祖位乎中”。
此聯(lián)巧妙的將中軸線(xiàn)三大殿穿連起來(lái)，并表明了他們的師承關(guān)系。鐘離權為八仙之首，是呂洞賓的仙師；呂洞賓點(diǎn)化盧生成仙。因此按照前有師，后有徒依次排列，為師者必先接受朝拜，食第一縷香火。
呂祖
坎坷得道終成仙，
仗劍游戲人世間。
救苦救難度眾生，
匡扶正義懲奸頑。
呂祖殿
呂祖殿面闊三間，進(jìn)深三間。
兩邊對聯(lián)是“道院光招蓬萊客，
玄門(mén)常會(huì )洞中仙”
橫匾“孚佑帝君”是元代對呂洞賓的封號。呂洞賓在歷史上確有其人，他姓呂，名巖，字洞賓，河中府永樂(lè )(今山西永濟)人，因出生的年月日時(shí)均為陽(yáng)，故稱(chēng)純陽(yáng)子。關(guān)于其身世有不同說(shuō)法。一說(shuō)為唐代宗室，姓李，為躲避武則天的迫害，攜妻子隱居深山綠水之間，改姓為呂。因常居巖石下，故名巖。又常棲于洞中，故號洞賓。另一種說(shuō)法是他是唐代禮部侍郎呂渭之孫，因感到仕途變化無(wú)常，便轉而學(xué)道去了。
盧生祠
進(jìn)入盧生祠看到了石雕盧生睡像和大型“黃粱美夢(mèng)”壁畫(huà)。盧生頭西腳東，側身而臥，雙目緊閉，面容慈祥，睡得正香呢。
門(mén)兩側有古人所撰對聯(lián)，
“睡至二三更時(shí)凡功名都成幻境，
想到一百年后無(wú)少長(cháng)俱是古人”。
此聯(lián)富含人生哲理，耐人尋味，對那些貪婪無(wú)厭的人很有勸誡作用，所以廣泛傳頌。
看后我也頗有感悟，作小詩(shī)一首：
黃粱一枕千秋夢(mèng)，
醒來(lái)方知萬(wàn)事空。
百年之后皆作古，
功名利祿何苦爭？
在這里，發(fā)現有邯鄲著(zhù)名國學(xué)大師、黃粱道人梁辰先生書(shū)丹的兩通石碑。
另外，在呂仙祠西側，有慈禧太后和光緒皇帝“八國聯(lián)軍”侵華后返京時(shí)在祠內住宿的行宮。但是標志和介紹不明顯，進(jìn)入后容易忽略。
話(huà)說(shuō)回來(lái)，“黃粱夢(mèng)”是夢(mèng)文化的組成部分，至今為人們津津樂(lè )道，但是它勸人逃避現實(shí)，是不足取的。我把本文開(kāi)頭的“學(xué)好邯鄲步、搞好將相和、不做黃粱夢(mèng)”，再加上一句，就是：做好中國夢(mèng)！中國夢(mèng)是什么夢(mèng)？民族復興夢(mèng)！每位華夏兒女都要融入社會(huì )，勇于擔當，直至中國夢(mèng)圓！
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