公元前138年，張騫兩次出使西域，一場(chǎng)“鑿空”之行，打通了“絲綢之路”，將華夏文明與西歐亞及地中海連接在了一起。2000多年后的今天，新的“絲綢之路”“一帶一路”的不斷推進(jìn)，讓敦煌這顆絲路上的明珠煥發(fā)出新的繁榮生機。
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敦煌是絲綢之路的重要節點(diǎn)，當第一個(gè)佛龕被開(kāi)鑿，第一個(gè)洞窟誕生，敦煌歷經(jīng)數十朝代，千年時(shí)光，戈壁塵土，最終成為我們現在所看到的擁有552個(gè)洞窟，45000平壁畫(huà)的“盛世敦煌”。雖然我們無(wú)法再次回到初遇敦煌壁畫(huà)的那一刻，但每個(gè)看到的人都為之驚艷。
伎樂(lè )飛天（晚唐 莫高窟161窟 窟頂南坡）
“天衣飛揚，滿(mǎn)壁風(fēng)動(dòng)”，雖然敦煌的壁畫(huà)種類(lèi)繁多，但靈動(dòng)輕盈、姿態(tài)曼妙的“飛天”絕對是敦煌壁畫(huà)最好的“形象代言人”。
飛天形象始于印度，但敦煌飛天卻是印度佛教天人和中國道教羽人，西域飛天和中原飛天長(cháng)期交流、相互融合而成。他們沒(méi)有翅膀，不生羽毛，沒(méi)有圓光，借助彩云和飄曳的衣裙、飛舞的彩帶而凌空翱翔，是中國藝術(shù)家天才的創(chuàng )造，也是世界美術(shù)史上的奇跡。
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仔細觀(guān)察壁畫(huà)中的敦煌飛天，你會(huì )發(fā)現不同時(shí)期飛天的樣貌、姿態(tài)也大不相同。
十六國時(shí)期的飛天是典型的高眉深目的西域形象，且多為男性，造型單一，姿勢動(dòng)作也很僵硬。到了北魏時(shí)期，隨著(zhù)佛教的東傳和漢化，飛天的身體線(xiàn)條變得柔軟修長(cháng)，五官也從高鼻深目逐漸演變?yōu)闁|方的清秀輪廓。
敦煌最早的飛天（北涼 莫高窟268窟 西壁龕上）
西魏時(shí)期，佛、道、西域等文化相互碰撞，繼續融合，飛天進(jìn)入“百家爭鳴”的階段。這個(gè)時(shí)期既有印度佛教的硬漢飛天，也有穿著(zhù)長(cháng)裙衣袖揮舞的柔美女性仙子，甚至道教的靈魂飛仙概念也出現其中。
童子飛天（西魏 莫高窟285窟 窟頂北披）
等到了北周時(shí)期，飛天已經(jīng)完全轉變成了柔美仙子的形象，她們或捧花盤(pán)，或彈琵琶，在空中翩然起舞，基本成為后人想象中的飛天形象。
少女飛天（北周 莫高窟 296窟 窟頂北坡）
而到了唐朝時(shí)期，飛天的形象更人性化，特別是應用了工筆勾勒技法后，飛天的表情、姿態(tài)、動(dòng)作無(wú)一不靈動(dòng)傳神，線(xiàn)條與色彩都蘊含著(zhù)靈魂和強大的生命力，就連飛揚的飄帶都在訴說(shuō)著(zhù)人物的情緒，飛天的藝術(shù)形象在此達到完美階段。
散花飛天（中唐 榆林窟25窟 北壁）
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只是飛天的形象，便有說(shuō)不盡的萬(wàn)千故事，而敦煌中的文化藝術(shù)珍寶，又何止一幅飛天。這些優(yōu)秀的中國傳統文化形象，凝聚數千年文明，薪火相傳而不散，向今天的我們展現前人留下的寶貴精神文化財富。
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浦發(fā)敦煌文化主題卡—香音飛天版
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敦煌文化源遠流長(cháng)，作為古絲路上的明珠和人類(lèi)藝術(shù)寶庫的瑰寶，理應被世人熟知。除了蘊含著(zhù)濃濃敦煌文化的卡面之外，浦發(fā)敦煌文化主題卡還為同樣熱愛(ài)敦煌文化的消費者，量身制定了多重權益。
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