（吳為山 全國政協(xié)第十一、十二屆委員、全國政協(xié)第十三屆常務(wù)委員。第九、十屆民盟中央委員，第十一、十二屆民盟中央常委，文化工作委員會(huì )主任?，F任中國美術(shù)館館長(cháng)，中國美術(shù)家協(xié)會(huì )副會(huì )長(cháng)，中國城市雕塑家協(xié)會(huì )主席。 攝影/本刊記者 董潔旭）
本文發(fā)于《與共和國同行——各民主黨派與中國共產(chǎn)黨風(fēng)雨同舟、團結合作70年紀念專(zhuān)刊》
見(jiàn)到中國美術(shù)館館長(cháng)吳為山的時(shí)候，他午間剛結束一家媒體的采訪(fǎng)，緊接著(zhù)短暫地召開(kāi)工作會(huì )議，又急匆匆趕往美術(shù)館4號展廳為“我從長(cháng)安來(lái)——邢慶仁畫(huà)展”開(kāi)幕式致辭，隨后還要馬不停蹄地奔赴香山列席會(huì )議。
一般在白天，吳為山的時(shí)間總是被工作填滿(mǎn)，只有到了晚上，他的時(shí)間才真正屬于自己，如釋重負地回到自己的雕塑工作室創(chuàng )作。
三十多年來(lái)，吳為山創(chuàng )作了五百多件雕塑，從孔子、老子到魯迅、齊白石，再到費孝通、季羨林，以及達·芬奇和馬克思等古今中外的先賢大師。如今，吳為山還身兼全國政協(xié)常委、民盟中央常委、中國美術(shù)家協(xié)會(huì )副主席等諸多職務(wù)。他穿梭于兩種身份之間，一邊是行政職位，一邊是藝術(shù)家的身份。
為歷史文化名人塑像
1962年1月，吳為山出生于江蘇省東臺縣的一個(gè)書(shū)香門(mén)第家庭。家中曾祖父是清末秀才，嫡親伯祖父是書(shū)法家高二適，與林散之并稱(chēng)當代草圣。他父親繼承家里讀書(shū)傳統，成為當地一名優(yōu)秀的語(yǔ)文老師。
吳為山成長(cháng)于“文革”時(shí)期，曾經(jīng)一度隨父母下鄉。在中學(xué)擔任語(yǔ)文老師的父親監督下，他每天上學(xué)前都要背完一首古詩(shī)。曾師從清末舉人張星槎、解放前擔任過(guò)國小校長(cháng)的父親，親自手抄一些經(jīng)典詩(shī)詞和賞析當課本，囑咐吳為山將其放在口袋里，“有時(shí)間就拿出來(lái)多看看、多讀讀、多背背”。
從小就喜歡寫(xiě)寫(xiě)畫(huà)畫(huà)的吳為山，從11歲開(kāi)始給鎮上相熟的老人寫(xiě)生，偶爾有機會(huì )到縣城文化館，還能得到下放在省國畫(huà)院那些名家們的指點(diǎn)。在14歲的時(shí)候，吳為山已經(jīng)可以幫助鎮上文化站畫(huà)8米長(cháng)的宣傳畫(huà)。
盡管在書(shū)畫(huà)上頗有天賦，吳為山還是想學(xué)數理化，長(cháng)大后當科學(xué)家。1977年恢復高考后，吳為山為此連續兩年報考理工科高考，皆以一分之差落榜，最后不得不去無(wú)錫工藝美校學(xué)習。畢業(yè)之后，吳為山再次連續兩年高考，終于被南京師范學(xué)院錄取。
當時(shí)，南京師范學(xué)院美術(shù)系名師薈萃，吳為山師從秦宣夫、楊健侯、宋征殷等教授學(xué)習，目睹林散之、錢(qián)松巖、亞明等大家揮毫。這些老師大多有留日、留法或留蘇經(jīng)歷，也給他們的藝術(shù)烙上不同國家的印記，使得吳為山接受到不同文化間激蕩互動(dòng)的影響。
大學(xué)畢業(yè)后，吳為山以?xún)?yōu)秀畢業(yè)生身份留校任教。三年之后，他獲得去北京大學(xué)研修心理學(xué)碩士機會(huì )。1991年碩士畢業(yè)回到南師大，吳為山說(shuō)服校方支持他成立雕塑教研室及新創(chuàng )雕塑專(zhuān)業(yè)，他認為大學(xué)的美術(shù)院系里，不管任何專(zhuān)業(yè)都應該學(xué)習雕塑，了解人類(lèi)的原始造型方式。
然而，當吳為山看到當時(shí)大學(xué)里老師們不思教學(xué)，反而去倒賣(mài)鋼材、石油，開(kāi)飯店時(shí)，他感覺(jué)到整個(gè)社會(huì )正在丟失人文精神。吳為山從此立志要為中國文化名人塑像，“國家向前發(fā)展，經(jīng)濟十分重要，但是人文精神也十分重要。”
1992年，林散之長(cháng)子林昌午邀請29歲的吳為山為其父親塑像。這份邀請成為他踏上為中國文化名人塑像的起點(diǎn)。一直到2006年，吳為山為林散之塑造了十幾尊人像，其中《行吟中的林散之》獲得多項大獎，被中國美術(shù)館永久收藏并陳列于院內廣場(chǎng)上。
此后，他為費孝通、錢(qián)偉長(cháng)、季羨林等大師塑像，漸漸地又將現代文化名人擴展到歷史文化名人。于是，老子、孔子、王獻之等名人在吳為山手中化泥成像。他要為這個(gè)時(shí)代重塑人文精神。
寫(xiě)意雕塑之魂
34歲的那年夏天，吳為山應荷蘭藝術(shù)基金會(huì )邀請，到荷蘭墩斯堡的歐洲陶藝中心擔任高級訪(fǎng)問(wèn)學(xué)者，期間他還受邀為同樣擅長(cháng)繪畫(huà)及雕塑的荷蘭女王貝婭特麗克絲塑像。
在歐洲陶藝中心，吳為山向世界各國學(xué)者展示了自己多年來(lái)創(chuàng )作的歷史文化名人塑像。美國陶藝大師高森秋夫十分欣賞吳為山的才華，邀請他去華盛頓大學(xué)美術(shù)學(xué)院做訪(fǎng)問(wèn)學(xué)者，并在舊金山舉辦了吳為山個(gè)人雕塑展覽。
兩年多來(lái)歐美的訪(fǎng)學(xué)經(jīng)歷，極大豐富了吳為山的藝術(shù)視野，也讓他更加渴望在雕塑上建立自己的藝術(shù)個(gè)性。一次在大都會(huì )博物館中國館看到《中國五千年文明展》后，吳為山被一尊隋朝的佛像深深吸引到落淚，更讓吳為山覺(jué)得自己的雕塑要扎根在中國文化土壤里。
留美期間，吳為山接到一個(gè)來(lái)自南京的越洋電話(huà)，南京大學(xué)決定邀請他來(lái)校執教，并破格將他評定為教授級別。南京大學(xué)專(zhuān)門(mén)為他成立雕塑藝術(shù)研究所，請他出任所長(cháng)，并擔任美術(shù)學(xué)、宗教學(xué)兩個(gè)方向的碩士生導師。吳為山接受了邀請，由此開(kāi)始新的使命。那一年，他36歲。
20世紀初期，留洋的中國雕塑家將寫(xiě)實(shí)造像法和建造紀念碑法帶回國，為現實(shí)人物塑像，為歷史建紀念碑，使得西方寫(xiě)實(shí)主義流入中國。再到上世紀50年代，隨著(zhù)留蘇的雕塑家學(xué)成歸來(lái)，將社會(huì )主義、現實(shí)主義與中國結合起來(lái)，形成革命現實(shí)主義的雕塑風(fēng)格。
不過(guò)，高、大、全的審美標準使得雕塑逐漸臉譜化。隨著(zhù)改革開(kāi)放的推進(jìn)，西方現代主義、抽象主義、表現主義等風(fēng)靡美術(shù)界。近年來(lái)，當代主義思潮成為年青一代的藝術(shù)追求。于是，曾經(jīng)被視為主流的寫(xiě)實(shí)雕塑逐步被邊緣化。
無(wú)論是歐洲、蘇聯(lián)，還是美國，中國雕塑理論一直來(lái)自西方國家。吳為山認為，應該將中國文化、中國哲學(xué)融合進(jìn)雕塑藝術(shù)里。他先后出版《視覺(jué)藝術(shù)心理》《雕琢者說(shuō)》《雕塑的詩(shī)性》《中國古代雕塑風(fēng)格論》等著(zhù)作，逐步形成和完善了“寫(xiě)意雕塑”的理論。
2002年，吳為山在第八屆中國雕塑論壇上正式提出“寫(xiě)意雕塑”的概念。他將西方現實(shí)主義與中國傳統寫(xiě)意技術(shù)相結合，表現出雕塑內在的精神氣質(zhì)。后來(lái)，吳為山進(jìn)一步完善這一理論，分別在2005年和2007年系統闡述中國古代雕塑的類(lèi)別、風(fēng)格及寫(xiě)意傳統。隨著(zhù)中國傳統文化開(kāi)始回歸，“寫(xiě)意雕塑”理論當時(shí)引起眾多爭議，如今逐漸得到更多人的認可。
傳播中國故事
2008年，在南京工作、生活二十多年后，吳為山終于正式移居北京，擔任中國藝術(shù)研究院美術(shù)所所長(cháng)，兼中國雕塑院院長(cháng)、中國城市雕塑藝術(shù)委員會(huì )主任。
從2008年開(kāi)始，吳為山連續兩屆當選全國政協(xié)委員，2018年又擔任全國政協(xié)常委。從自身職業(yè)出發(fā)，成為他履職政協(xié)委員的特點(diǎn)。吳為山先后針對城市公共藝術(shù)建筑、中小學(xué)生美術(shù)教育、公共文化服務(wù)等等提交提案或發(fā)表意見(jiàn)。
2014年3月，吳為山出訪(fǎng)法國時(shí)，拜訪(fǎng)法國當代雕塑大師、法蘭西學(xué)院主席克羅德·阿巴吉。兩人迅速在藝術(shù)上找到共同語(yǔ)言。當阿巴吉拿出一個(gè)速寫(xiě)本對吳為山說(shuō)，他在中國看到一件十分不錯的雕塑作品。吳為山看到后十分驚喜，因為那正是自己的作品。三個(gè)月后，為紀念中法建交50周年，《心靈對話(huà)——吳為山、克羅德·阿巴吉雕塑展》在法國巴黎中國文化中心舉行。展覽結束后不久，2014年9月末，吳為山被委任為中國美術(shù)館館長(cháng)，成為繼首任館長(cháng)以來(lái)第二位雕塑家出身的館長(cháng)。
剛一到任館長(cháng)，吳為山就推動(dòng)“典藏活化”系列展覽，盤(pán)活館內4100平方米庫房?jì)?1萬(wàn)余件美術(shù)藏品。由于此前中國美術(shù)館以臨時(shí)展覽居多，缺乏固定的長(cháng)期陳列展。在吳為山到任的五年時(shí)間里，中國美術(shù)館推出各種“弘揚中國精神”系列展、學(xué)術(shù)邀請系列展、捐贈與收藏系列展和國際交流展系列、國際交流“一帶一路”特展系列等新型展覽。
在遙遠的巴西，庫里提巴市市長(cháng)在一次來(lái)華訪(fǎng)問(wèn)期間看到吳為山的孔子雕塑，他自稱(chēng)是孔子的粉絲，希望能夠將孔子像立到庫里提巴市去，并將孔子像所在的廣場(chǎng)更名為中國廣場(chǎng)。
2018年，馬克思誕辰200周年，馬克思誕生地德國特里爾市邀請吳為山為馬克思塑像。如今，這尊高5.5米的馬克思雕像立在特里爾市一個(gè)古羅馬時(shí)期的廣場(chǎng)上——身著(zhù)大衣，邁著(zhù)從容堅定的步伐，手里夾著(zhù)一本百科全書(shū)，目光炯炯向前看去。
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