一、磁山文化神秘面紗的揭開(kāi)
1972年秋末的一天，磁山群眾在村東南臺地上開(kāi)挖水渠時(shí)，意外發(fā)現了一塊磨制精美的石板，表面平整，底部帶足。接著(zhù)，又陸續挖出三、四塊類(lèi)似的石板，還挖出了類(lèi)似棒槌的石棍等。村民們都很疑惑，不知道這些器物是什么，于是村支書(shū)帶上這些器物去請教包村干部、公社武裝部長(cháng)王小四。王小四是位轉業(yè)軍人，曾在歷史博物館站過(guò)崗，見(jiàn)過(guò)文物專(zhuān)家對類(lèi)似的東西品頭論足，他初步斷定這可能是出土文物，要求大家不準毀壞，并將挖出來(lái)的東西如數上交，不得私自拿回家或是毀掉。王小四當時(shí)殊不知，正是他這潛意識的舉動(dòng)，揭開(kāi)了一個(gè)原始社會(huì )新石器時(shí)代古老遺址文化的神秘面紗，“磁山文化”這個(gè)名字開(kāi)始在全世界傳播，受到各國考古界專(zhuān)家、學(xué)者的高度關(guān)注。
1976年，磁山文化遺址部分區域發(fā)掘正式開(kāi)始，共出土了陶器、石器、骨器、蚌器等文物上萬(wàn)件，其中陶盂及支架、石磨盤(pán)、石磨棒等是磁山文化的代表性遺物。遺址出土的半地穴式房基、糧食窖穴遺跡和成組的祭祀器物群，表明早在遠古時(shí)期這里就是人類(lèi)的活動(dòng)中心之一；遺址出土的各類(lèi)農業(yè)生產(chǎn)用具，表明磁山文化時(shí)代人類(lèi)已經(jīng)告別了刀耕火種的原始農作方式，進(jìn)入到了鋤耕農業(yè)階段，在人類(lèi)農業(yè)史上的重要里程碑；遺址出土的大量黍粟碳化物，把我國黃河流域植粟的記錄提前到了距今近1萬(wàn)年，填補了仰韶文化植粟的空白，也修正了目前世界對植粟年代的認識，肯定了我國黃河流域是世界植粟最早的地區；遺址出土的核桃及家雞等家畜遺骸，打破了漢代張騫引進(jìn)西域胡桃的說(shuō)法，特別是家雞骨的發(fā)現，是目前世界上已知最早的記錄，修正了當代國際有關(guān)專(zhuān)家原認為家雞最早出現于印度的定論。概括磁山文化的內涵主要是：“黍粟的最早栽培地、核桃的最早養殖地、家雞的最早飼養地，東亞旱作農業(yè)的起源地”。
二、磁山文化蘊含的重要意義
磁山文化的發(fā)現是20世紀70年代中國考古學(xué)史上的一件大事，是我國新石器時(shí)代考古的一項重大突破，一度引起學(xué)術(shù)界的高度關(guān)注。中國社會(huì )科學(xué)院考古研究所夏鼐、蘇秉琦和安志敏先生，以及北京大學(xué)考古學(xué)教授嚴文明先生等前輩專(zhuān)家，曾先后多次到磁山遺址考察并指導工作。磁山文化之所以能震撼世界，不僅因其數以千計、品種齊全的陶、石、骨、蚌器及以糧食窖穴為主體的生活遺跡，在新石器時(shí)代諸文化中獨樹(shù)一幟，為研究該遺存的文化內涵、發(fā)展水平及與各文化間的交流或發(fā)展關(guān)系提供了依據和線(xiàn)索；更主要的是，磁山文化遺址出土物不僅證明了磁山文化時(shí)期磁山的農業(yè)、飼養業(yè)、手工業(yè)、制陶業(yè)等領(lǐng)域有了較高的水平，而且編織業(yè)、紡織業(yè)、藝術(shù)品生產(chǎn)、宗教崇拜等方面也都有了原始的體現：
一是從文化面貌上打破了過(guò)去所謂“彩色陶器”和“單色陶器”的熟悉面孔，從年代上突破了過(guò)去仰韶文化不超過(guò)7000年的界限，填補了舊石器時(shí)代與“仰韶文化”之間年代斷代的空白，從而拉開(kāi)了我國新石器時(shí)代中早期文化研究的序幕。
二是在糧食窖穴內發(fā)現有較多的腐爛糧食堆積，并鑒定出其中含有人工種植的農作物"粟"的痕跡，為研究原始農業(yè)的起源及當時(shí)的糧食儲藏方法提供了重要的實(shí)物資料。
三是發(fā)現了較多豬、狗等家畜特別是人工馴養的家雞遺骸，并發(fā)現有大量野生胡桃、榛子、小葉樸等植物標本，改寫(xiě)或糾正了世界家雞馴養歷史及中國胡桃產(chǎn)地的傳統認識，也為研究當時(shí)的經(jīng)濟類(lèi)型及其發(fā)展水平提供了科學(xué)依據。
四是各類(lèi)生活用具、生產(chǎn)工具、裝飾品的出土及各種裝飾技法的發(fā)現，為原始“手工業(yè)”類(lèi)別、制作技術(shù)、審美情趣、文化藝術(shù)的研究提供了依據和線(xiàn)索。
五是發(fā)現了一批罕見(jiàn)的以陶、石器成組伴出的“組合物”遺跡，為原始自然崇拜或宗教信仰的研究提供了實(shí)證。
中科院、社科院及眾多國內外考古專(zhuān)家學(xué)者，對磁山文化遺址進(jìn)行了大量的考古研究工作，推出了一批重大的科研成果。特別是2006年至2009年，中科院呂厚遠博士的課題組，通過(guò)對磁山文化遺址５個(gè)窖穴46個(gè)灰化樣品和1個(gè)磁山博物館館藏灰化樣品植硅體的系統分析，以及不同實(shí)驗室9個(gè)碳14年代學(xué)測定，將磁山文化的年限上溯到距今10300年，并提出了“磁山文化遺址不僅是世界粟的發(fā)祥地、更是黍的起源地”等一系列新論點(diǎn)，在國際考古界引起巨大轟動(dòng)。
磁山文化是武安燦爛文化的發(fā)端，在綿延8000多年的文明史、兩千多年建縣史的發(fā)展中，武安形成了磁山文化、冶鐵文化、商幫文化、戲曲文化、紅色文化和地方民俗文化等“六大文化脈系”，這是我們獨有的寶貴資源、難得財富，是武安這座城市的“根”與“魂”，是武安參與發(fā)展競爭的“名牌”和“無(wú)價(jià)之寶”?？傊?，磁山文化不僅是武安先民留給我們的一塊“瑰寶”，更是中華民族文明長(cháng)河中的一朵“奇葩”，我們將把它保護好、弘揚好，使其不斷發(fā)揚光!
作者簡(jiǎn)介：
張海江 ，男，1977年3月出生，武安市磁山鎮西萬(wàn)年村人，自幼癡迷書(shū)畫(huà)，文學(xué)藝術(shù)、潛心對其研習，其書(shū)畫(huà)事作品在國內、國際書(shū)畫(huà)展賽中入選，獲獎80余次，入編百余部書(shū)畫(huà)典集。2004年在磁山文化博物館參加工作，2015年畢業(yè)于華中師范大學(xué)行政管理專(zhuān)業(yè)，磁山文化研究上有很深造詣?，F系磁山文化研究會(huì )會(huì )長(cháng)、中國國學(xué)院大學(xué)專(zhuān)家委員會(huì )特邀研究員，河北省影視家協(xié)會(huì )會(huì )員，邯鄲市影視編導藝術(shù)委員會(huì )副秘書(shū)長(cháng)，武安市作家協(xié)會(huì )理事、武安文化學(xué)會(huì )理事，武安市民間文藝家協(xié)會(huì )常務(wù)理事、武安市詩(shī)詞協(xié)會(huì )理事、中國冀南書(shū)畫(huà)家協(xié)會(huì )名譽(yù)主席，大陸臺港澳書(shū)畫(huà)家聯(lián)誼會(huì )名譽(yù)副會(huì )長(cháng)等職。
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