2021年5月29日，“索象臻境——中國響堂山石窟藝術(shù)學(xué)術(shù)研討會(huì )”在北京西郊會(huì )議中心舉辦。本次研討會(huì )由邯鄲學(xué)院美術(shù)與設計學(xué)院、磁州窯文化研究院、響堂山石窟管理處、響堂山石窟藝術(shù)博物館聯(lián)合主辦，由中國民間文藝家協(xié)會(huì )彩塑專(zhuān)業(yè)委員會(huì )承辦。
與會(huì )嘉賓合影
參加本次學(xué)術(shù)研討會(huì )的嘉賓有來(lái)自清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院、北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院、北京工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設計學(xué)院、天津美術(shù)學(xué)院等多所院校的教授與學(xué)生，以及來(lái)自故宮博物院、響堂山石窟管理處、響堂山石窟藝術(shù)博物館、人民美術(shù)出版社、北京大學(xué)出版社、天津泥人張彩塑藝術(shù)工作室等多所相關(guān)單位的學(xué)者與藝術(shù)家。
原國家文物局副局長(cháng)、中國博物館協(xié)會(huì )理事長(cháng)劉曙光先生發(fā)來(lái)祝辭
研討會(huì )開(kāi)始，本次研討會(huì )的策劃者，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院博士生導師、美術(shù)理論家、雕塑家胥建國先生宣讀了原國家文物局副局長(cháng)、中國博物館協(xié)會(huì )理事長(cháng)劉曙光先生發(fā)來(lái)的祝辭。祝辭講到，在中國古代城市發(fā)展史上，邯鄲，也就是鄴城，是一個(gè)被嚴重低估了的地方。如果說(shuō)，曹魏時(shí)期的鄴城，還在中國古代城市規劃史上占有一席之地的話(huà)，北魏以后的鄴城基本上被人遺忘了，連帶著(zhù)鄴城區域的響堂山石窟等藝術(shù)殿堂，也長(cháng)期在事實(shí)上處于被忽略的位置。這里既有對北朝歷史的觀(guān)點(diǎn)問(wèn)題，也有受到種種限制開(kāi)展工作十分有限的問(wèn)題。這種狀況，在過(guò)去或許還情有可原，但今天確實(shí)不能在延續下去了。因此，他認為對鄴城、響堂山及其周邊地區博物館的關(guān)注是十分可貴的，從雕塑藝術(shù)入手來(lái)促進(jìn)相關(guān)學(xué)術(shù)研究的思路也充滿(mǎn)了睿智和可行性。他衷心祝愿研討會(huì )圓滿(mǎn)成功，也衷心祝愿在北朝雕塑藝術(shù)研究方面能取得更新、更多、更深入的科學(xué)成果，讓響堂山石窟恢復其中國古代雕塑藝術(shù)里程碑的光芒。
本次研討會(huì )的策劃者、清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院博士生導師、美術(shù)理論家、
雕塑家胥建國先生發(fā)言
隨后，胥建國先生闡述了舉辦此次研討會(huì )的目的與意義。他說(shuō)到，響堂山石窟相對于四大石窟，它的推廣宣傳還不夠，還需要讓社會(huì )各界更多的來(lái)認識它，更大層面促進(jìn)它的藝術(shù)保護和學(xué)術(shù)發(fā)展，此外對我們繼承發(fā)揚傳統雕塑藝術(shù)打造當代雕塑文化也都有著(zhù)現實(shí)意義及長(cháng)遠影響。如何更好更深入地“打造中國當代雕塑文化”，就需要不斷通過(guò)創(chuàng )作實(shí)踐和理論研究來(lái)耕耘充實(shí)，完善中國雕塑教育體系，培養更多熱愛(ài)中華文化的藝術(shù)人才，讓更多的人理解并認識到在振興中華傳統藝術(shù)和廣泛借鑒世界各民族優(yōu)秀文化的同時(shí)，構建物質(zhì)與精神高度統一的時(shí)代和打造中國當代雕塑文化的重要性及現實(shí)意義。通過(guò)不斷深耕把優(yōu)秀的傳統藝術(shù)總結并轉化出來(lái)，既與古為徒，又立足當代，面向未來(lái)，為打造有中國氣派和人文精神的雕塑作品，為繁榮世界雕塑藝術(shù)，豐富人類(lèi)精神與情感做出應有的貢獻。
響堂山石窟第九窟（大佛洞）內景
清華美院博士、青年學(xué)者孟媛女士作為研討會(huì )學(xué)術(shù)主持發(fā)言
清華美院博士、青年學(xué)者孟媛作為學(xué)術(shù)主持，介紹了響堂山石窟藝術(shù)的概況。她提到，響堂山石窟位于河北省邯鄲市峰峰礦區太行山支脈，由北響堂山（鼓山石窟）、南響堂山（滏山石窟）以及小響堂山（水浴寺）三處石窟群組成。響堂山石窟最初開(kāi)鑿時(shí)間有東魏說(shuō)和北齊說(shuō)，在隋、唐、宋、明等各朝代都有開(kāi)鑿窟龕。作為北齊時(shí)代最大的佛教文化遺存，響堂山石窟距今已有一千多年歷史，經(jīng)過(guò)幾次滅佛運動(dòng)以及近代的盜鑿，很多經(jīng)典的造像已經(jīng)流失海外，目前現存大小造像5000余尊。響堂山石窟是第一批全國重點(diǎn)文物保護單位，其中的造像在中國石窟藝術(shù)發(fā)展史中有著(zhù)重要的過(guò)渡作用，也對于研究中國佛教、建筑、雕刻、繪畫(huà)及書(shū)法藝術(shù)有著(zhù)重要的意義。隨后她講述了在學(xué)術(shù)研究中關(guān)于響堂山石窟在史料中的定名問(wèn)題，以及國內外關(guān)于響堂山石窟研究的學(xué)術(shù)現狀。
響堂山石窟藝術(shù)博物館館長(cháng)趙立春先生在研討會(huì )上發(fā)言
響堂山石窟藝術(shù)博物館館長(cháng)趙立春自1985年以來(lái)，一直堅守在響堂山石窟進(jìn)行保護、研究和文化挖掘，至今已經(jīng)扎根這里度過(guò)了36年。作為響堂山石窟藝術(shù)研究的專(zhuān)家，他感慨道，過(guò)去關(guān)于響堂山石窟的研討會(huì )大部分都是在當地召開(kāi)，這是首次在北京召開(kāi)關(guān)于響堂山石窟藝術(shù)的專(zhuān)題學(xué)術(shù)研討會(huì )。他提到了對于響堂山石窟的研究以前多是考古和宗教學(xué)，目前響堂山石窟的研究處于一個(gè)開(kāi)放的狀態(tài)，之后希望有更多的學(xué)者參與進(jìn)來(lái)進(jìn)行跨學(xué)科的研究，提供多角度的研究視角，將石窟造像上升到藝術(shù)的角度去欣賞和進(jìn)行學(xué)術(shù)探討。以考古學(xué)為基礎，加入美術(shù)史的力量，讓不同藝術(shù)門(mén)類(lèi)的人參與到石窟藝術(shù)的研究中，去拓展多維度多空間的研究角度，并在現場(chǎng)邀請學(xué)者們前往響堂山石窟去考察調研，共同探索響堂山石窟未來(lái)的更多可能性。
北京大學(xué)教授、博士生導師翁劍青先生在研討會(huì )上發(fā)言
北京大學(xué)教授、博士生導師翁劍青先生講述了學(xué)術(shù)研究的方法以及進(jìn)行研究的著(zhù)眼點(diǎn)與發(fā)展方向。接著(zhù)趙立春老師提到的跨學(xué)科問(wèn)題，他認為研究一個(gè)問(wèn)題，從不同的學(xué)科來(lái)研究，就會(huì )有不同的視角和不同的問(wèn)題意識，那么問(wèn)題的范疇和研究的方法，以及要解決的問(wèn)題都會(huì )不一樣。在做研究的時(shí)候要清楚自己要解決什么問(wèn)題，前人已經(jīng)解決了什么問(wèn)題，以及現在的研究對當下有什么意義。需要去思考傳統的民族文化對于中國當下的雕塑藝術(shù)創(chuàng )作有什么影響，能提供什么樣的創(chuàng )作方法論，怎樣的審美經(jīng)驗，對于材料和工具有什么樣的影響。學(xué)習不是要成為別人，學(xué)習的目的是了解方法、觀(guān)念和技術(shù)，包括審美經(jīng)驗，從而建立起自己的藝術(shù)創(chuàng )作體系。并且通過(guò)了解文化和歷史，從而了解中西方之間的差異，激發(fā)我們產(chǎn)生新的觀(guān)察方法，新的表現方式，和用新的媒介進(jìn)行創(chuàng )造。
美術(shù)理論家、《中國雕塑》主編宋偉光先生在研討會(huì )上發(fā)言
美術(shù)理論家、《中國雕塑》主編宋偉光先生強調了學(xué)術(shù)研究中要正本清源，以考古學(xué)為基礎，以正確的研究方法，打開(kāi)思路，拓展學(xué)術(shù)視野。他認為中國近百年的學(xué)術(shù)史是非常復雜的，一方面接受西方的科學(xué)體系，另一方面中國有自身的考據學(xué)，兩者都非常重要?？脊艑W(xué)為我們提供了研究的基礎，這一基礎是帶有科學(xué)性的，這是必須的。另外考古學(xué)還有類(lèi)型學(xué)當中的研究，涉及到文化、地域、交通等等領(lǐng)域。我們今天不是開(kāi)考古研討會(huì )，也不是開(kāi)美術(shù)造型研討會(huì )，是基于考察之后對古代造型的認識，從中探討怎樣將中國傳統文化進(jìn)行轉化和運用。一個(gè)文化不是獨立的，要打好基礎正本清源，還是要從考古學(xué)開(kāi)始，這是我們的命脈，如果離開(kāi)考古學(xué)就會(huì )有偏差，要在此基礎上再進(jìn)行其它問(wèn)題的思考。
雕塑家黃興國先生在探討會(huì )上發(fā)言
雕塑家黃興國先生出生于鼓山的東麓，響堂山石窟對于他來(lái)說(shuō)無(wú)比的熟悉，是他小時(shí)候的“游樂(lè )場(chǎng)”。他真正開(kāi)始重視響堂山石窟，是在畫(huà)家前輩洪世清的影響下。洪世清于八十年代初去過(guò)響堂山石窟的他后來(lái)每每提到都會(huì )贊嘆不絕。九十年代時(shí)，洪先生在沿海礁石上刻下圖騰或許也有受到石窟藝術(shù)的感染。在先生的影響下，他才開(kāi)始以另外一種眼光來(lái)關(guān)注響堂山石窟。在本次研討會(huì )上，有很多學(xué)者，尤其是青年學(xué)者以不同的目光，從不同的角度，找到不同的觀(guān)點(diǎn)來(lái)切入和探討響堂山石窟的研究問(wèn)題，為家鄉的石窟研究注入了新鮮的血液和活力。
響堂山石窟管理處主任竇志軍先生在研討會(huì )上發(fā)言
響堂山石窟管理處主任竇志軍先生在發(fā)言中提到，目前響堂山石窟正在進(jìn)行的工作和項目，一個(gè)是和社科院在做聯(lián)合考古報告，另外在籌建一個(gè)新的響堂山石窟數字博物館。他對于來(lái)自多所重要高校的學(xué)者著(zhù)力于對響堂山石窟進(jìn)行多角度的學(xué)術(shù)研究表示感謝，學(xué)者們的研究對于響堂山石窟的全面發(fā)展具有重要意義。并且他表示希望能與學(xué)者多增進(jìn)聯(lián)系與交流，多進(jìn)行協(xié)商與合作。
邯鄲學(xué)院美術(shù)與設計學(xué)院副院長(cháng)王琦在研討會(huì )上發(fā)言
邯鄲學(xué)院美術(shù)與設計學(xué)院副院長(cháng)王琦則在發(fā)言中介紹了圍繞著(zhù)鼓山的邯鄲歷史文化名人，并真誠邀請與會(huì )嘉賓前往學(xué)院的藝術(shù)類(lèi)相關(guān)科研平臺參觀(guān)交流。他希望能一方面整合教育資源，為學(xué)者們提供更多的資源來(lái)進(jìn)行學(xué)術(shù)研究；一方面將重要學(xué)術(shù)人才引入到地方院校中，以提高科研水平和并帶動(dòng)青年教師的能力。
天津美術(shù)學(xué)院副教授黃文智發(fā)言
此外，還有多位青年學(xué)者和青年藝術(shù)家在研討會(huì )上進(jìn)行了精彩的發(fā)言。其中，天津美術(shù)學(xué)院副教授黃文智以《響堂山石窟東魏至北齊窟龕佛像造型分析》為主題進(jìn)行了演講，他根據響堂山石窟東魏至北齊佛像著(zhù)衣形式的不同，將其分為四組討論，歸為三期。他在研究中發(fā)現響堂山石窟這些佛像基本延續了中原北方此前開(kāi)窟造像形式，與河北中南部流行以白石材質(zhì)雕刻的單體造像在雕刻工藝上區別明顯。
青年雕塑家、故宮博物院館員黃齊成發(fā)言
青年雕塑家、故宮博物院館員黃齊成分享了《北朝佛龕樣式與中國家具淵源的兩個(gè)問(wèn)題思考——以響堂山石窟造像為出發(fā)點(diǎn)》的研究。一方面，他討論了帳形龕與古代帷帳家具陳設的問(wèn)題，另一方面還討論了尖拱龕、圓拱尖楣龕與中國壸門(mén)紋飾的問(wèn)題，列舉了很多中國古代壸門(mén)造型的器物案例，從而提出佛教文化的尖拱龕與圓拱尖楣龕上的造型與中國傳統壸門(mén)造型有一定關(guān)系。
青年雕塑家肖靖發(fā)言
青年雕塑家肖靖匯報了此次響堂山石窟考察情況，由清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院胥建國先生帶隊的“索象·臻境——中國古代雕塑考察組”一行帶著(zhù)問(wèn)題意識共同前往河北邯鄲開(kāi)展了以“中國古代雕塑”為主題的學(xué)術(shù)考察活動(dòng)。相繼考察了北朝考古博物館、北響堂山石窟、水浴寺、響堂山石窟藝術(shù)博物館、南響堂山石窟、鄴城博物館和鄴城考古博物館。
青年雕塑家董澤華發(fā)言
青年雕塑家董澤華則就清華美院本科響堂山石窟造像臨摹學(xué)習過(guò)程進(jìn)行了匯報。胥建國先生在清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院《中國傳統雕塑》一門(mén)課程中，首次將響堂山石窟藝術(shù)造像作為課程研習內容，同時(shí)，也是目前在全國各大美術(shù)院校相關(guān)課程中的首次應用。在教學(xué)中，胥建國先生采用教師講授、學(xué)生互評、臨摹示范相結合，通過(guò)系統的教學(xué)使學(xué)生充分了解中國傳統雕塑蘊涵的藝術(shù)精神，建立文化自覺(jué)。
中國民間文藝家協(xié)會(huì )彩塑專(zhuān)業(yè)委員會(huì )主任趙健磊先生做總結發(fā)言
在研討會(huì )的最后，中國民間文藝家協(xié)會(huì )彩塑專(zhuān)業(yè)委員會(huì )主任趙健磊先生做了總結發(fā)言。他談到，彩塑專(zhuān)業(yè)委員會(huì )一直是關(guān)注傳統雕塑包括佛教造像。對于響堂山石窟文化，實(shí)際上對很多人是知識盲點(diǎn)。
研討會(huì )現場(chǎng)
通過(guò)本次研討會(huì )的活動(dòng)，能夠加強美術(shù)與設計學(xué)院關(guān)于響堂石窟的專(zhuān)業(yè)研究，帶動(dòng)青年教師的科研積極性，加強專(zhuān)業(yè)課程的建設，加深傳統文化的滲透性，同時(shí)也讓更多人認識和了解響堂山石窟藝術(shù)，也希望有越來(lái)越多青年學(xué)者加入到研究的隊伍中來(lái)。
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