在河北邯鄲市大名縣東郊的石刻博物館內，矗立著(zhù)一座巨大的赑屃鰲座碑，這座碑高達11.95米，重140余噸，是現存最大的石碑。
這座大碑原在縣城東北約七公里的雙臺村，一座小村子里為什么會(huì )有這么巨大的石碑呢？它又是怎么到的縣城？原來(lái)雙臺村是大名舊城所在地，唐代貞觀(guān)年間置河北道，其轄區范圍甚廣，包括今河北大部以及河南、山西、北京、天津的一部分，治所在魏州，也就是今天的大名縣雙臺村附近，河北道有三鎮節度使，分別是范陽(yáng)節度使、成德節度使、魏博節度使，魏博節度使的治所也是在今大名雙臺村，魏指魏州，今大名雙臺，博指博州，今山東聊城。
到了北宋時(shí)期，天下設四京，東京開(kāi)封府（今開(kāi)封）、西京河南府（今洛陽(yáng)）、南京應天府（今商丘）和北京大名府（今大名雙臺村），可見(jiàn)這個(gè)小村子在唐宋時(shí)期可是座大城市。
唐開(kāi)成五年（840年）魏博節度使何進(jìn)滔去世，唐文宗命著(zhù)名書(shū)法家柳公權為何進(jìn)淘撰寫(xiě)德政碑，于是有了這塊大碑，過(guò)了268年后，北宋大觀(guān)二年（公元1108年），宋徽宗修編《五禮新儀》，大名府尹梁子美將何進(jìn)滔德政碑上的字磨平，改刻《五禮新儀》，因此這塊大碑又叫五禮記碑。
碑額篆書(shū)“御制大觀(guān)五禮之記”
著(zhù)名詩(shī)人陸游在寫(xiě)于南宋時(shí)期的《老學(xué)庵筆記》中曾記錄了這塊大碑：“北都有魏博節度使田緒遺愛(ài)碑，張弘靖書(shū)；何進(jìn)滔德政碑，柳公權書(shū)，皆石刻之杰也。政和中，梁左丞子美為尹，皆毀之，以其石刻新頒《五禮新儀》”
又過(guò)了293年，明建文三年（1401年）黃河決口，大名府被吞沒(méi)，五禮記碑傾倒被埋在地下，到了嘉靖二十七年（1548年）知府顧玉柱探得此碑下落，將埋在地下147年的古碑又重新挖掘了出來(lái)，但碑已斷為九截，鰲頭也不知去向。
1936年“營(yíng)造學(xué)社”劉敦楨先生調查冀豫魯古跡曾來(lái)到這里，留下珍貴記錄，劉先生在《河北、河南、山東古建筑調查日記》中記錄到：“（10月30日）下午一時(shí)赴城東十五里的雙臺村，此村居宋大名府之中點(diǎn)，舊日城垣，雖已湮沒(méi)，四周猶存土堆斷續，尚可隱約辨其故址。知舊城范圍，實(shí)較今城更為遼闊。村西南有巨碑倒仆地上，徽宗所書(shū)《五禮碑》也，高十一米六十厘米，約合營(yíng)造尺三十六尺余，遠非明、清諸碑所能望其項背，洵偉觀(guān)也。”
劉敦楨先生考察時(shí)拍攝的五禮記碑照片，倒放在地上
1936年劉敦楨在五禮記碑前留影
1989年，大名縣把五禮記碑遷入縣城內的石刻博物館并重新樹(shù)立起來(lái)，從被挖出到再次被豎起又過(guò)了441年。
大名五禮記碑
這塊巨碑由三部分組成，最上面的碑首雕八條赑屃，左右各四，頭垂尾盤(pán)，當中的篆額天宮內保留“御制大觀(guān)五禮之記”八字，下面是高聳的碑身，最下面是巨大的鰲座，鰲頭已失，今為后補。
五禮記碑首
八條赑屃左右各四
關(guān)于赑屃，請看這篇文章：
可惜現在碑陽(yáng)、碑陰均已無(wú)文字可辨識，在碑身側面還保留有少量文字，大約是柳公權真跡？
大碑側面殘存文字
在老鄉幫助下找到了五禮記碑舊址，這里原是一片洼地，埋藏較淺，古碑得以被發(fā)現，現在周邊陸續占壓上了民房，只有古碑舊址還流出一小塊空地
大名雙臺村，五禮記碑出土地
大碑的主人何進(jìn)滔死后，他的兒子何弘敬襲父位為魏博節度使，此時(shí)義玄法師在正定的臨濟寺創(chuàng )立了臨濟宗，喜歡佛教的何弘敬請義玄到魏州城西的興化寺修行，唐咸通八年（867年）義玄法師在興化寺圓寂，據稱(chēng)分別在廣濟寺和興化寺建塔紀念，今正定廣濟寺內尚存后代復建的澄靈塔，而魏州城外的興化寺多次毀于水患，塔、寺均已無(wú)存，2002年在原址重建了興化寺。
現在的大名興化寺坐東朝西，在北墻外有個(gè)取土坑，坑中可見(jiàn)多個(gè)被破壞的磚劵墓室殘疾，同時(shí)散落大量唐宋風(fēng)格的繩紋磚，這里很可能是古興化寺僧人的墓地，或許義玄法師塔的地宮在其中也未可知，可惜已被悉數破壞。
復建的大名興化寺
興化寺北墻外的大坑內有多座唐宋時(shí)期的磚劵墓被破壞
正定臨濟寺內紀念義玄法師的澄靈塔
大名興化寺門(mén)前，原有一對大型石獅，1918年冀南鎮守使王懷慶、統領(lǐng)李階平將這對石獅買(mǎi)下，運抵北京，初立于徐世昌總統府前，后移往中央公園，現在這對來(lái)自大名的石獅仍立于北京中山公園南門(mén)口。
中山公園南門(mén)外的大名石獅
在義玄法師去世的前一年，何弘敬去世，1973年在大名萬(wàn)堤農場(chǎng)出土了何弘敬墓志銘及墓志蓋，墓志銘為邊長(cháng)達195厘米的正方形，是已發(fā)現最大的墓志銘，現在這塊墓志銘及蓋保存在河北邯鄲叢臺公園內。
邯鄲叢臺公園內的何弘敬墓志銘
何弘敬去世后，他的兒子何全皞接任節度使，大名曾經(jīng)發(fā)現有何全皞的墓志銘，據說(shuō)邊長(cháng)1.4~1.5米，也十分巨大，可惜在2000年左右被盜，至今未能找回。
陸游在《老學(xué)庵筆記》中提到大名府還有另一塊大碑田緒遺愛(ài)碑，田緒是何進(jìn)滔之前的魏博節度使，唐貞元十二年（796年）去世，比何進(jìn)滔早了44年，田緒遺愛(ài)碑體量應該和五禮記碑不相上下，據信也是在明代的黃河大水中被埋地下。
五禮記碑在大名雙臺村唐宋故城中軸線(xiàn)的東側不遠，臨近宮門(mén)的位置，中國人喜歡對稱(chēng)，田緒遺愛(ài)碑很可能在對應的西側，現在西側對應位置是一片空地和少量民房，或許有一天田緒遺愛(ài)碑真能發(fā)掘出來(lái)
田緒遺愛(ài)碑可能的位置
田緒娶了唐代宗李豫之女嘉誠公主，嘉誠公主似乎沒(méi)有生育，而是撫養大了侍妾生子田季安，田緒死后田季安接掌魏博，電影《刺客聶隱娘》中聶隱娘要刺殺的就是田季安。
《刺客聶隱娘》中的田季安
雖然電影中的聶隱娘沒(méi)有下手，田季安還是在元和七年（812年）暴斃，死后軍士擁立他的堂叔田弘正接掌魏博，田弘正本名田興，就是電影中得罪了田季安被貶去臨清那位。
《刺客聶隱娘》中的田弘正
田弘正上任當年就在大名重建了狄仁杰祠，今祠已不存，只保留下來(lái)一塊元和七年（812年）大碑“大唐狄梁公祠堂之碑”，此碑仍在原址，位置就在現在五禮記碑的位置向西約三百米的路邊。
大唐狄梁公祠堂之碑
碑有四米多高，部分埋于地下，碑首六條赑屃盤(pán)錯，篆額天宮內刻“大唐狄梁公祠堂之碑”九字，雖歷1200余年碑文大部分仍清晰。大名的狄公祠原建于圣歷元年（698年），狄仁杰卒于久視元年（700年），大名的狄公祠是一座還沒(méi)去世即建立的生祠，這一年突厥騷擾河北，狄仁杰受命安撫，赦免了曾脅從突厥的諸州百姓，感其恩德建立生祠，后來(lái)這座祠毀掉了，114年后田弘正再建新祠，所立大碑保存到現在。
大唐狄梁公祠堂之碑碑首
大唐狄梁公祠堂之碑文字
八年后的元和十五年（820年）田弘正改任成德節度使，只一年時(shí)間成德軍發(fā)生叛亂，田弘正遇害。
接替田弘正擔任魏博節度使的是李朔，摘自《資治通鑒》的《李朔雪夜入蔡州》因曾進(jìn)入語(yǔ)文課本而被人們熟知，元和十二年（817年）李朔奇襲蔡州（今河南汝南）叛將吳元濟，留下經(jīng)典戰例，三年后出任魏博節度使。
李朔的父親李晟在平定安史之亂中建有功勛，二十年后的建中四年（783年）發(fā)生涇原兵變，叛軍占領(lǐng)長(cháng)安，唐德宗逃亡，后李晟收復長(cháng)安，因功高被封為西平郡王，2012年在陜西高陵縣張卜鄉渭河橋頭施工中發(fā)現李晟墓，周?chē)拇迕窦拔奈镓溩右?jiàn)財起意將墓室洗劫一空。
李晟的神道碑由宰相裴度撰文，柳公權書(shū)并篆額，是難得的書(shū)法珍品，現在這塊碑搬遷至高陵一中體育場(chǎng)內。
陜西高陵李晟碑
再往前說(shuō)說(shuō)魏博，首任魏博節度使是田承嗣，原是參與安史之亂的史思明長(cháng)子史朝義舊將，降唐后封魏博節度使，大歷十四年（779年）田承嗣病死，他的侄子田悅承襲節度使，擁兵割據，自立為魏王，興元元年（784年）田承嗣的兒子田緒殺死田悅，自任魏博節度使，這是一段很亂的歷史，在田悅領(lǐng)魏博時(shí)有位官員叫符令奇，據信符出資修繕了一座著(zhù)名的建筑--安陽(yáng)修定寺塔。
河南安陽(yáng)修定寺塔
修定寺塔位于河南安陽(yáng)西北30公里的清涼山村外，外觀(guān)單層方形，塔身四面貼滿(mǎn)磚雕紋飾，十分精彩，是不可多得的藝術(shù)珍品，在古塔石門(mén)框的上部留有一段題記：“大功德主銀青光祿大夫前相州刺史兼御史中丞攝相州刺史仍充本州防御使上柱國苻”，唐時(shí)相州在今安陽(yáng)，魏博屬地，這段題記沒(méi)有年號，只有一個(gè)功德主的姓氏“符”，在一長(cháng)串官銜中“防御使”這個(gè)官職是唐代安史之亂后才開(kāi)始設置的，至德元年（756年）以后的事情，建中三年（782年）符令奇因縱子歸唐被田悅殺害，所以從這條題記看修定寺塔的建造年代在756年和782年之間。個(gè)人對這座塔有些新的看法，以后再寫(xiě)文章詳敘。
修定寺塔門(mén)楣題記
修定寺塔上磚雕
田季安之后七十多年，羅弘信在兵變中當上了魏博節度使，緊接著(zhù)重修了其父羅讓的墓，唐龍紀元年（889年）在墓前留下一塊羅讓神道碑，由于河水泛濫泥沙淤積，這塊碑大部分被埋入地下，地上部分還有兩米多高，又是一塊巨大的唐碑
大名羅讓神道碑
大名還有塊大碑，名為楊師厚碑，楊在五代后梁時(shí)期曾任魏博節度使，據《舊五代史》記載：“又于黎陽(yáng)（今河南?？h）采巨石，將紀德政，以鐵車(chē)負載，驅牛數百以拽之，所至之處，丘墓廬舍悉皆毀壞，百姓望之，皆曰“碑來(lái)”。及碑石才至，而師厚卒，魏人以為“悲來(lái)”之應”，可見(jiàn)此碑之大，后梁乾化五年（915）楊師厚去世，這塊大碑至今不知所蹤。
磨掉了何進(jìn)滔德政碑上文字的梁子美據說(shuō)是《水滸傳》中梁中書(shū)的原型，梁山好漢沒(méi)少在大名府折騰，梁子美卒于宋宣和五年（1123年），宣和七年（1125年）宋徽宗御賜了一塊梁子美神道碑，今天仍保存在其故里山東省東平縣老湖鎮梁林村西，高達7.5米的巨型赑屃鰲座碑。
山東東平梁子美神道碑
大名在唐代是魏博節度使所在地，宋代是北京，至今殘存有范圍巨大的城墻，站在東城墻望不到西城墻，雖然經(jīng)過(guò)多次大水泥沙掩埋，部分至今仍突出6~8米的高度，可以想見(jiàn)當年巨大的城市
大名殘存的西城墻局部
前面提到河北道的三鎮節度使：范陽(yáng)節度使、成德節度使和魏博節度使，這里面最出名的要數范陽(yáng)節度使安祿山，唐天寶十四年（755年）安祿山與史思明叛唐，“安史之亂”開(kāi)始，后建立國號燕，至德二載（757年）安祿山被其子安慶緒派人殺死，死后葬在哪里一直沒(méi)有發(fā)現，2011年在河北曲陽(yáng)縣田莊村發(fā)現一處大型磚墓，但未能發(fā)現證明墓主人身份的墓志銘等信息，墓主人是誰(shuí)成迷，有一種推測田莊大墓就是安祿山的墓，當然還需要更多證據。
田莊大墓是安祿山的墓嗎？
安史之亂結束后，范陽(yáng)節度使改為幽州節度使，因領(lǐng)盧龍軍，又稱(chēng)盧龍節度使，2013年，在北京房山區長(cháng)溝鎮墳莊村西北發(fā)現了幽州節度使劉濟墓，并出土了完整墓志銘，劉濟卒于貞元元年（810年），安祿山之后五十余年，這塊墓志對研究安史之亂后幽州一帶的歷史十分重要。
房山劉濟墓發(fā)掘現場(chǎng)（網(wǎng)絡(luò )圖片）
房山出土劉濟墓志銘（網(wǎng)絡(luò )圖片）
在河北正定縣城內，保存有一塊“大唐清河郡王紀功載政之頌碑”，也叫風(fēng)動(dòng)碑，是河北三鎮之一的成德節度使留下重要遺物，成德節度使的治所就在今正定，大碑的主人李寶臣是安祿山義子，安史之亂失敗后降唐，廣德元年（763）被任命為成德節度使，兩年后永泰元年（765年）即立此頌碑，16年后建中二年（781年）李寶臣去世。
位于正定常山影劇院北側的大唐清河郡王紀功載政之頌碑
在原真定府署今正定縣政府院內曾挖出一塊殘碑，年號缺失，殘存的內容記錄的是李寶臣的出身及早期活動(dòng)，推測刻制時(shí)間在唐建中年間，碑文的書(shū)寫(xiě)著(zhù)是唐代宰相王縉，王縉是大詩(shī)人王維的弟弟，王維的代表作《九月九日憶山東兄弟》講述的是不是兄弟間的情誼呢？
現在這塊碑保存在正定隆興寺大悲閣東邊的集慶閣前
隆興寺內的李寶臣殘碑
李寶臣死后，其子李惟岳希望承襲父位，朝廷不允許，李惟岳發(fā)動(dòng)叛亂，唐德宗派張孝忠等平叛，后李惟岳兵敗被殺，朝廷從成德節度使分割出義武節度使和恒冀都團練觀(guān)察使、深趙都團練觀(guān)察使，張孝忠成為首任義武節度使，治所在今定州。
過(guò)了118年后的光化三年(900年）一個(gè)叫王處直的人通過(guò)兵變推翻他的侄子王郜接任義武節度使，22年后王處直義子王都又通過(guò)兵變囚禁王處直，次年將其殺害，1994年，在河北省曲陽(yáng)縣靈山鎮西燕川村西墳山上發(fā)現一座被盜的古墓，正是王處直墓，其中墓志銘、墓志蓋、彩繪散樂(lè )浮雕、彩繪奉侍在今在河北博物院展出，古代石刻中的精品。
王處直墓出土彩繪奉侍浮雕
王處直墓出土彩繪散樂(lè )浮雕
王處直墓出土十二生肖之鼠
王處直墓志蓋
王處直墓志銘
王處直墓中還有兩塊彩繪浮雕武士石刻流失海外，2000年其中的一塊踏牛立鳳武士浮雕在美國準備拍賣(mài)時(shí)被追回，現在國家博物館展出，另一塊踏鹿盤(pán)龍武士浮雕由著(zhù)名收藏家安思遠捐贈回國。
王處直墓踏牛立鳳武士浮雕，自美國追回，現在國家博物館展出
踏牛立鳳武士浮雕細部
安思遠捐贈回國的踏鹿盤(pán)龍武士浮雕未見(jiàn)展出（網(wǎng)絡(luò )圖片）
推翻王處直的王都與后唐建立者李存勖結為親家，歸附后唐，后唐天成三年（928年）發(fā)動(dòng)反叛，第二年就被后唐軍隊打敗，王都自焚而死，葬于何地未知，有一種推測曲陽(yáng)田莊大墓不是安祿山的，而是王都的。
曲陽(yáng)田莊大墓，安祿山的還是王都的？
在河北正定開(kāi)元寺內有一只巨大的鰲座和幾塊巨碑殘件，這些石質(zhì)構件2000年出土于正定府前街，后運至開(kāi)元寺內保存，鰲座長(cháng)達8.4米，國內最大，由于出土的殘件中沒(méi)有碑主人名字及年號，推測這塊大碑是五代后晉時(shí)期成德軍節度使安重榮的頌德碑，后晉開(kāi)國皇帝石敬瑭起兵時(shí)安重榮前往投奔，后授成德軍節度使，后晉天福六年（941年）安重榮起兵造反，次年兵敗被殺。
正定開(kāi)元寺內保存的巨大鰲座
大碑的 殘存部分
由大名五禮記碑牽出的河北三鎮舊跡，尋訪(fǎng)“醉美古中國”還要了解一點(diǎn)文物背后的故事。
尋訪(fǎng)記憶：
2016.01.01，河北大名五禮記碑
2011.02.10，河南安陽(yáng)修定寺塔
2014.01.12，國家博物館王處直墓武士石雕
2014.06.26，河北曲陽(yáng)田莊大墓
2015.06.09，河北正定隆興寺
2015.06.09，河北正定開(kāi)元寺
2016.02.10，山東東平梁子美神道碑
2016.02.16，與士輝、梁洪及老鄉們在五禮記碑出土地留影
2016.02.16，與士輝、梁洪走訪(fǎng)羅讓神道碑
2016.05.04，河北邯鄲叢臺何弘敬墓志
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