南宮碑書(shū)體書(shū)法為清代書(shū)法家張裕釗所創(chuàng )，因其書(shū)寫(xiě)的《重修南宮縣學(xué)記碑》為代表作品，故此書(shū)體稱(chēng)之謂南宮碑。此書(shū)字體結構外方內圓，用筆以藏鋒為主，字體挺拔勁健。南宮碑書(shū)法于1920年由張裕釗弟子-——鹽商王洪鈞傳入大名并定居于此，之后在大名廣收門(mén)徒，隨之將南宮碑書(shū)法藝術(shù)傳遍冀南大地。
南宮碑字體（亦可簡(jiǎn)稱(chēng)“張體”）結構特點(diǎn)是：外方內圓，挺拔健勁，每字橫畫(huà)豎畫(huà)相接，和圍轉處，方中帶圓，頗有風(fēng)神，圓中見(jiàn)方，內藏筋骨。點(diǎn)畫(huà)轉折皆絕痕跡，撇、捺、啄、趯?zhuān)燃陕朵h。每筆起止皆呈圓形，瀟灑自如，柔中有剛，方圓適度，蒼勁有力。每一個(gè)字都顯得既充實(shí)，而又有余韻。張裕釗書(shū)法融古代書(shū)體之長(cháng)，吸取了篆隸筆法，并集魏碑之大成，結構嚴整而又開(kāi)闊舒朗，于娟秀中見(jiàn)雄渾。從整體上看，張體書(shū)法既有形象性，又有節奏感；從形體上看，凝重而俏拔；在意境有淡泊中和之美，達到了剛柔相濟融而化之。“張體”寫(xiě)法與其他字體寫(xiě)法大有區別，從筆法口訣上講，“張體”與“顏”、“柳”筆法口訣也有相似之處，都是逆鋒落筆，回鋒收筆，中鋒行筆，運筆有提有按，轉折處挫、頓、折三個(gè)動(dòng)作同時(shí)進(jìn)行。不過(guò)它的要求特別嚴格，必須筆筆送到，毫不茍且。逆鋒時(shí)要鋒在當中，不能使卷毫，收筆回鋒不得用力下按，不要有痕跡。它的筆法口訣是：“欲上而先下，欲下而先上，欲左而先右，欲右而先左，無(wú)往不收，無(wú)垂不縮，來(lái)鋒遠，收鋒急，姿勢可得。”所以“張體”筆法都是一來(lái)一往的，沒(méi)有下筆就走，筆盡即提的寫(xiě)法。
其書(shū)體融古代書(shū)體之長(cháng)，吸取了篆隸筆法，并集魏碑之大成，結構嚴整，開(kāi)闊舒朗，于娟秀中見(jiàn)雄渾，風(fēng)格獨特，自成一家。
由于書(shū)寫(xiě)工具的變化，毛筆已不是日常的主要書(shū)寫(xiě)工具，故習者日減，書(shū)法藝術(shù)也隨之黯然。在大名雖仍有一部分人喜愛(ài)書(shū)法藝人，在經(jīng)濟大潮的沖擊下堅持練筆不輟，但習南宮碑書(shū)體者在銳減。
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