感謝網(wǎng)友“守望”指正：上篇文章中半人面瓦當時(shí)代有誤！
嚴格的說(shuō)此人面瓦應該叫”十六國半人面陶瓦“。一般為細泥灰陶，未磨光，形制大概有三種，上世紀80年代首次發(fā)現于鄴城遺址，屬魏晉（十六國)時(shí)期，后在陸續的考古工作中也偶有發(fā)現。
1996年，在漳河河道發(fā)現的鄴南城潛伏城門(mén)發(fā)掘過(guò)程中發(fā)現有此半人面瓦嵌裝于城門(mén)通道兩側墻壁上。
從形制和功能上看，此瓦應與當時(shí)少數民族的精神崇拜有著(zhù)密切關(guān)系。另，此形制的器物在建筑上叫當”溝瓦“，用于封堵建筑屋脊與瓦攏之間的縫隙并兼有裝飾作用。
鄴城曾為我國古代的都城之一，古都的建筑構件“汗牛充棟”。
鄴城出土的瓦當，從春秋戰國至南北朝時(shí)期都有發(fā)現。它是建筑遺址中最具標志性的遺物，瓦當圖案和文字的變化，往往跟這些城邑的興衰同時(shí)發(fā)展演進(jìn)，也跟同時(shí)期的哲學(xué)思想，宗教信仰和文字美術(shù)的發(fā)展相適應，作為都城文化更具有時(shí)代特色。
4、東魏、北齊的蓮花瓦當
在佛教藝術(shù)中，蓮花代表“凈土”，寓意吉祥，象征“自性清凈”。從六朝早期開(kāi)始，蓮花就隨著(zhù)佛教思想的傳播和佛教中國化的過(guò)程而逐漸與人們的日常生活相結合。
蓮花是佛教尊崇的信物，于是蓮花瓦當開(kāi)始在全國盛行，并且蓮花圖案出現在當時(shí)人們生活的各個(gè)方面，小到日用器皿，大到佛堂供器，處處可見(jiàn)蓮花紋的裝飾。
蓮花紋瓦當是六朝瓦當中數量最多、造型紋飾特征最為豐富、分布范圍最為廣泛的一種類(lèi)型，其總體特征為高邊輪，當面中心為蓮蓬，周?chē)b飾數量不等的蓮瓣，但在細部紋飾上比較富于變化。
例，中央蓮蓬占據的面積有大有小，裝飾的蓮子數量5、7、10顆不等，其中以7顆最為常見(jiàn)；蓮瓣形態(tài)有的瘦削，有的寬肥，有的瓣尖上翹，蓮瓣的數量有8瓣、9瓣、10瓣、16瓣不等，以8瓣為多；在蓮瓣之間的分隔線(xiàn)及蓮瓣紋外緣的裝飾等細節上不盡相同。
蓮花瓦當（南北朝）：當心為單乳突狀蓮房，蓮房構造相對簡(jiǎn)約，占據面積較小，當心之外飾蓮子5顆，蓮瓣形態(tài)瘦削，兩花瓣相鄰的空間塑出丁字形托瓣，瓦當的邊輪上飾一周纏枝忍冬紋，整個(gè)瓦當顯得比較樸素簡(jiǎn)約。
蓮花瓦當（南北朝）：當心蓮房上飾八顆蓮實(shí)，中心蓮實(shí)較大，蓮房四周堆塑出高突圓渾的九瓣蓮花瓣，高出邊輪，兩鄰瓣間塑丁字形托瓣，外飾一周連珠紋帶。
蓮花瓦當（南北朝）：當心蓮房上飾九顆蓮實(shí)，蓮房整體凸出，蓮房四周堆塑出高突的八瓣蓮瓣，兩鄰瓣間塑丁字形托瓣，外飾一周連珠紋帶。當面邊沿稍有破損，不影響整體美感。
蓮花瓦當（南北朝）：當心蓮房上飾七顆蓮實(shí)，蓮房外飾一周凸弦紋，蓮房四周堆塑出高突的八瓣蓮瓣，兩鄰瓣間塑丁字形托瓣，外飾兩周紋，一周凸弦紋，一周連珠紋帶。
復瓣蓮花瓦當（南北朝）：復瓣蓮花瓦當，當心蓮房突出，上飾七顆蓮實(shí)，蓮房四周勾畫(huà)出兩層凸線(xiàn)蓮花瓣輪廓，在花瓣的輪廓線(xiàn)內塑出高突圓渾的雙蓮瓣組成的七瓣蓮花形，兩花瓣相鄰的空間塑出非常矮短的丁字形托瓣，不同于其它蓮花瓦當，此瓦當外圍沒(méi)有飾紋。此瓦當邊沿稍有殘損。
復瓣蓮花瓦當（南北朝）：復瓣蓮花瓦當，當心蓮房突出，上飾九顆蓮實(shí)，蓮房四周勾畫(huà)出兩層凸線(xiàn)蓮花瓣輪廓，在花瓣的輪廓線(xiàn)內塑出高突圓渾的雙蓮瓣組成的六瓣蓮花形，兩花瓣相鄰的空間塑出丁字形托瓣，外飾一周連珠紋帶。
5、人物瓦當
化生童子瓦當（北魏）：又名“童子飛天”?；釉从诜鸾?jīng)典故，北朝時(shí)依此成為中國佛教造像中的一種裝飾圖案，此種裝飾圖騰的特點(diǎn)通常為童子貌并且配上蓮花元素。
該類(lèi)造型于北朝時(shí)開(kāi)始運用，于唐代時(shí)逐漸衰落。其圖案是在瓦當中心的蓮房上方，有一尊半身的童子形貌的裸體比生，身后有背光，雙手合十，蓮瓣體態(tài)寬肥，蓮瓣周?chē)@一圈連珠紋，這種瓦當僅在北魏都城遺址發(fā)現過(guò)，其文物價(jià)值極高。
6、獸面瓦當
獸面紋樣作為裝飾在我國源遠流長(cháng)、使用廣泛，而獸面作為瓦當的主題紋飾，最早出現在春秋戰國時(shí)期燕國的都城。
中國古代獸面瓦當的紋飾，起源于商周青銅器上的饕餮紋及其在它基礎上的變化而形成。魏晉南北朝出土的獸面紋瓦當有著(zhù)明顯的地域性特征，六朝出土的瓦當以輕盈流暢的線(xiàn)條勾勒獸面，形成典型的纖細委婉的風(fēng)格。隋唐獸面瓦當在造型上沒(méi)有顯著(zhù)的區別，瓦當燒制技術(shù)有了很大的進(jìn)步。
獸面瓦當在宋元時(shí)期開(kāi)始了普遍化，獸面瓦當藝術(shù)末落并一直延續到明清時(shí)期。獸面紋瓦當最初用于寺廟，逐漸用以當其它建筑裝飾屋檐，其意可能與“辟邪”觀(guān)念有關(guān)，正如《顏氏家訓·風(fēng)操》所說(shuō)：“畫(huà)瓦書(shū)符，作諸厭勝”。明清建筑則以蟠龍紋瓦當為主。
獸面紋瓦當（南北朝）：“獸面瓦當”早在六朝東吳時(shí)期就開(kāi)始使用，東晉至南朝已大量生產(chǎn)、使用。
獸面紋飾的不同，有早、中、晚之分，特點(diǎn)是獸面中的嘴部變化最多。此瓦當既保留了早期獸面造型的基本風(fēng)格，同時(shí)又發(fā)生一些變化，如上寬下窄的獸面輪廓線(xiàn)已經(jīng)顯得自由松散，輪廓線(xiàn)上下不再閉合，獸面周邊象征須發(fā)的線(xiàn)條由硬直變得柔軟。
獸面蓮花瓦當（南北朝）：獸面復瓣蓮花瓦當，當心蓮房處飾一威嚴獸面，為蓮花紋瓦當中難得之珍品。
蓮房四周以雙勾畫(huà)法塑出兩層凸線(xiàn)蓮花瓣輪廓，在花瓣的輪廓線(xiàn)內塑出高突的雙蓮瓣組成的八瓣蓮花形，兩花瓣相鄰的空間塑出較為短小的丁字形托瓣，外飾一周連珠紋帶。
獸面紋瓦當（東魏）：從北魏開(kāi)始，以蓮花和獸面為主題圖案的瓦當開(kāi)始盛行。
獸面瓦當圖案是一個(gè)具有高浮雕效果的獸面紋樣，粗眉巨目，闊嘴吡牙，面目猙獰，透出一種或猛之感。
與蓮花瓦當類(lèi)似，獸面瓦當的出現，也與當時(shí)佛教盛行密切相關(guān)，反映出當時(shí)人們意識形態(tài)和所追求的藝術(shù)時(shí)尚。
獸面紋瓦當（隋唐）：獸面紋飾的不同，有早、中、晚之分，特點(diǎn)是獸面中的嘴部變化最多。
獸面瓦當在北魏至隋唐雖未普遍盛行，瓦當燒制技術(shù)有了很大的進(jìn)步。瓦當面低于邊輪，具有隋唐瓦當基本特點(diǎn)，不同于其它時(shí)代的獸面瓦當。瓦當以輕盈流暢的線(xiàn)條勾勒獸面，形成典型的纖細委婉的風(fēng)格。
獸面紋瓦當（唐宋）：唐宋獸面紋瓦當，品相如圖，獸面造型嚴謹兇猛。
唐宋瓦當大都以正面首型，以不變的中軸對稱(chēng)樣式以及元寶型與弧型等口型特征，創(chuàng )造出嬗變無(wú)常的獸面形象。而這種形象無(wú)論曲折、分岔、收縮、擴張，都是非單一的自然形象，而是自然形象的重組與概括，表達了人類(lèi)的一種思想內涵，賦予古人的一種哲學(xué)理念，同時(shí)還傳遞出一種神秘獰厲的氛圍。
獸面紋瓦當在唐宋建筑中被大量使用，加之其紋飾多樣且品相相對完好，成為當今收藏愛(ài)好者們爭相追崇的目標。
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