良渚遺址申遺成功 “中華第一城”確證五千年文明史

 

 

中國考古協(xié)會(huì )會(huì )長(cháng)、故宮博物院原院長(cháng)張忠培先生生前認為，良渚古城在國內獨一無(wú)二，其意義與價(jià)值可比殷墟，可稱(chēng)為“中華第一城”。
 

 

加上昨天剛剛獲準列入世界自然遺產(chǎn)名錄的“黃（渤）海候鳥(niǎo)棲息地（第一期）”，中國世界遺產(chǎn)總數增至55處，其中世界文化遺產(chǎn)37處，世界文化與自然雙重遺產(chǎn)4處，世界自然遺產(chǎn)14處。

 

據統計，本次世界遺產(chǎn)委員會(huì )會(huì )議有38處世界遺產(chǎn)申報項目接受審議，包括30處文化遺產(chǎn)、6處自然遺產(chǎn)、2處自然和文化混合遺產(chǎn)。中國有兩處世界遺產(chǎn)申報項目，“黃（渤）海候鳥(niǎo)棲息地（第一期）”申報世界自然遺產(chǎn)，“良渚古城遺址”項目申報世界文化遺產(chǎn)，兩個(gè)項目都成功獲準列入。

 

回溯良渚申遺之路，良渚考古始于1936年。1959年，以良渚遺址為命名地的良渚文化被確認。早在1961年，良渚遺址就被列為浙江省級文物保護單位,1996年良渚遺址群被國務(wù)院公布為第四批全國重點(diǎn)文物保護單位。1994年被國家文物局推薦列入中國《世界遺產(chǎn)名錄》預備清單。

 

2018年1月26日，良渚古城遺址申遺正式啟程，中國聯(lián)合國教科文組織全國委員會(huì )正式推薦“良渚古城遺址”作為2019年世界文化遺產(chǎn)申報項目。

 

 

1936年，杭州良渚。一個(gè)名叫施昕更的年輕人的考古發(fā)掘，掀開(kāi)了良渚遺址的一角，開(kāi)啟了中華文明之光。此后歷經(jīng)數十年搶救性發(fā)掘，良渚遺址出土了大量灰黑陶，玉琮、玉璧、玉鉞等玉器。2007年，300萬(wàn)平方米的良渚古城重見(jiàn)天日，復雜的水利系統、成熟的稻作生產(chǎn)、統一的文化信仰、分化的社會(huì )階層等，呈現了一個(gè)文明古國的物質(zhì)文明和精神世界，實(shí)證了中華五千年文明史。

 

2013年和2017年， 英國皇家科學(xué)院院士、劍橋大學(xué)著(zhù)名考古學(xué)教授科林•倫福儒曾兩次實(shí)地考察良渚遺址，參觀(guān)良渚博物院，他認為“良渚遺址是中國大遺址保護的樣板”，并提出“良渚水壩遺址極可能為世界最早水壩”。“中國新石器時(shí)代是被遠遠低估的時(shí)代。良渚遺址的復雜程度和階級制度，已經(jīng)達到了‘國家’的標準，這就是中國文明的起源”。

 

良渚申遺成功后，復旦大學(xué)文物與博物館學(xué)系教授、曾兩次主持良渚博物院策展的當事人高蒙河對"澎湃新聞"記者表示，“國際學(xué)術(shù)界曾長(cháng)期認為中華文明只始于距今3500年前后的殷商時(shí)期，因為河南安陽(yáng)殷墟才發(fā)現了作為物質(zhì)文明標識的金屬和文字，即青銅器以及銘刻有文字的甲骨文。因此，河南安陽(yáng)殷墟遺址早已被列入了世界遺產(chǎn)。而今，良渚古城被列入世界遺產(chǎn)，這意味著(zhù)中國文明起源和國家形成于距今五千年前，終于得到了國際承認。”

 

中國考古協(xié)會(huì )會(huì )長(cháng)、故宮博物院原院長(cháng)張忠培先生生前認為，良渚古城在國內獨一無(wú)二，其意義與價(jià)值可比殷墟，是中國同時(shí)期規模最大的城市，可稱(chēng)為“中華第一城”。

 

 

因良渚遺址命名的良渚文化，距今5300-4300年，持續發(fā)展約1000年，是中國長(cháng)江下游環(huán)太湖流域一支重要的考古學(xué)文化。良渚文化空間分布主要為環(huán)太湖流域，面積約3.65萬(wàn)平方公里。良渚文化有發(fā)達的犁耕稻作農業(yè)和以精美玉器、漆器等為代表的系統化、專(zhuān)業(yè)化的手工業(yè)。良渚文化以其高度發(fā)達的社會(huì )生產(chǎn)力、明顯分化的社會(huì )階層、凝聚力量的統一信仰、神王合一的權利體系，特別是出現了城市文明等現象分析，這一史前文化已具備了早期的國家形態(tài)。

 

良渚古城遺址作為良渚文化的權力與信仰中心，以建造于約3300-2300BC間的規模宏大的城址、功能復雜的外圍水利系統、分等級墓地（含祭壇）和等一系列相關(guān)遺址，以及以具有信仰與制度象征的系列玉器為主的出土物，揭示了中國新石器時(shí)代晚期在長(cháng)江下游環(huán)太湖地區曾經(jīng)存在過(guò)一個(gè)以稻作農業(yè)為經(jīng)濟支撐的、出現明顯社會(huì )分化和具有統一信仰的區域性早期國家，并以其時(shí)間早、成就高、內容豐富而展現出長(cháng)江流域對中華文明起源階段“多元一體”特征所作出的杰出貢獻。

 

良渚古城遺址城址區在空間形制上展現出的向心式三重結構——宮殿區、內城與外城，成為中國古代城市規劃中進(jìn)行社會(huì )等級的“秩序”建設、凸顯權力中心象征意義的典型手法，揭示出長(cháng)江流域早期國家的城市文明所創(chuàng )造的規劃特征，并在中國古代禮制社會(huì )的都城規劃中多次出現。

 

良渚古城遺址所展現的“水城”規劃格局與營(yíng)造技術(shù)，反映了人們在濕地環(huán)境中創(chuàng )造的城市和建筑特色景觀(guān)，特別是作為城市的水資源管理工程，外圍水利系統在工程的規模、設計與建造技術(shù)方面也展現出世界同期罕見(jiàn)的科學(xué)水平，展現了5000年前中華文明、乃至東亞地區史前稻作文明發(fā)展的極高成就，在人類(lèi)文明發(fā)展史上堪稱(chēng)早期城市文明的杰出范例。

 

 

除了城址、水利系統、分等級墓地（含祭壇）等不可移動(dòng)的人工遺存外，以玉器為主的出土物作為可移動(dòng)的人工遺存，同樣是良渚古城遺址遺產(chǎn)價(jià)值不可或缺的承載要素。

 

據介紹，良渚古城遺址的出土器物包括玉器、陶器、石器、漆器、竹木器、骨角器等，總量達1萬(wàn)余件。其中，玉器主要作為隨葬品出土于分等級墓地，總數不少于7000件，材質(zhì)以透閃石為主，器型包括玉琮、玉鉞、玉璧、三叉形器、冠狀飾、錐形器、玉璜、半圓形飾、柱形器、玉鐲、玉織具、玉紡輪等，以及圓雕的鳥(niǎo)、龜、魚(yú)、蟬等動(dòng)物形玉器。

 

玉琮是最重要和最具代表性的玉器器類(lèi)。這種內圓外方，蘊涵著(zhù)“天圓地方”原始宇宙觀(guān)的筒形玉器，是良渚文化的原創(chuàng )器型，是對神人獸面紋所蘊含的神靈崇拜的重要載體。琮也是同時(shí)代輻射面最寬、影響力最強的玉器。
 

 

玉璧是良渚文化玉器中單位面積最大的器類(lèi)，這種有孔的圓形玉器，不僅選材獨具特色，而且自早到晚體現出追求圓大和精致并重的器形變化趨勢，彰顯出其日益重要的地位。玉璧在后世演化為祭天的專(zhuān)用玉禮器，影響比琮更為深遠。

 

玉鉞也是良渚玉器中的重要器類(lèi)，被認為是王權或軍事統帥權的象征物，主要出土于高等級的男性墓葬。反山十二號墓出土的象征王權的玉鉞，器身兩面都雕琢著(zhù)凌駕于飛鳥(niǎo)之上的完整神人獸面紋飾，是“王權神授”的直白表露。

 

或繁或簡(jiǎn)的神人獸面紋，是良渚玉器最主要的紋飾主題，也是神崇拜最直觀(guān)的表現。完整的神人獸面紋上部是頭戴羽冠的神人形象，中間是圓眼獠牙的猛獸的面目，下部是飛禽的利爪。這種人與獸復合、人在復合中處于顯要與主導地位的紋飾，展現了環(huán)太湖地區早期稻作文明階段的信仰特征。

 

 

1.規模宏大的城址

 

城址屬于良渚古城遺址的核心所在，也是展現遺產(chǎn)城市文明價(jià)值特征的主要載體；位于大遮山與大雄山之間的河網(wǎng)密集地帶。城址由宮殿區（39公頃）、內城（含宮殿區約280公頃）、外城（約351公頃）呈向心式三重布局組成，古河道貫穿其間。宮殿區居于城址中央，建有三座獨立的宮殿臺基，沙土廣場(chǎng)，大型糧倉及35座房屋基址，是良渚時(shí)期最高統治者居住和活動(dòng)的主要場(chǎng)所。內城由墻體圍合，設8座水城門(mén)、1座陸城門(mén)；外城由17處斷續分布的臺地構成半閉合的外郭輪廓。城址周邊分布著(zhù)大量同期遺存，城址外的同期遺存與城址形成城、郊分野的空間形態(tài)。

 

2.功能復雜的外圍水利系統

 

外圍水利系統為良渚古城建設之初統一規劃的城市水資源管理工程，由谷口高壩、平原低壩和山前長(cháng)堤的11條人工壩體和天然山體、溢洪道構成。初步估算，整個(gè)水利系統形成面積約13平方公里的水庫，庫容量超過(guò)6000萬(wàn)立方米，是中國迄今發(fā)現最早的大型水利工程遺址，也是目前已發(fā)現的世界上最早的堤壩系統之一。

 

水利系統在壩址選擇、地基處理、壩料選材、填筑工藝、結構設計等方面表現出較強的科學(xué)性，具有防洪蓄水、灌溉運輸、調節水系等多種功能，是東亞地區人類(lèi)早期開(kāi)發(fā)、利用濕地的杰出范例。

 

3.反山遺址

 

反山墓地是一處修建于人工特意營(yíng)建的獨立高臺之上的高等級墓地，位于內城西北部，與莫角山相鄰。目前已發(fā)現11座墓葬，均為豎穴土坑墓，分南北兩排。等級最高的12號墓在南排居中，迄今所見(jiàn)的完整“神人獸面”神徽都出自該墓。

 

反山遺址出土器物包括玉、石、陶、象牙、嵌玉漆器等珍貴文物1200余件（組），玉器占90%以上，種類(lèi)豐富，制作精良，許多雕有精細的紋飾。反山墓地出土隨葬品數量之多、規格之高、制作之精，為其他良渚文化所未見(jiàn)，是迄今所見(jiàn)等級最高的良渚文化墓地，推測應是王陵。

 

4.瑤山遺址

 

瑤山遺址位于城址外東北方向約5公里的一處山丘頂部，是一處祭壇和高等級墓葬的復合遺址，屬于良渚文化早期?，幧郊缐窍扔诂幧侥沟睾统侵方ㄔ斓闹匾漓脒z址，頂部平整，平面呈方形，有里外三重土色，四周包有石坎，可能是用來(lái)祭祀天地、神靈、祖先，觀(guān)天象的場(chǎng)所。祭壇上共清理打破祭壇的13座良渚墓葬，均為豎穴土坑墓，分南、北兩排埋葬，其中南排居中的7號墓與北排居中的11號墓等級最高。出土隨葬品754件（組），其中玉器共出土678件（組）。

 

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