西漢時(shí)期的邯鄲

　　隨著(zhù)西漢社會(huì )經(jīng)濟的大發(fā)展，邯鄲又逐步成為當時(shí)全國性的經(jīng)濟和文化中心城市。司馬遷稱(chēng)“邯鄲亦漳、滏之間一都會(huì )也”。據《漢書(shū)·食貨志》記載，在新莽執政時(shí)期，“遂于長(cháng)安及五都立五均官，更名長(cháng)安東西市，令及洛陽(yáng)、邯鄲、臨淄、宛、成都市長(cháng)皆為五均司市師。東市稱(chēng)京，西市稱(chēng)畿。洛陽(yáng)稱(chēng)中，余四都各因東西南北為稱(chēng)”?？梢?jiàn)， 在這五大都會(huì )中，邯鄲名列前茅，地位重要，除京城長(cháng)安外，堪稱(chēng)西漢時(shí)期的第二大經(jīng)濟中心城市。

 

　　第一，邯鄲是交通中心。古代的邯鄲因為處在太行山東麓南北大道與滏口陘的交匯點(diǎn)上而興起。秦始皇統一中國后，拆除關(guān)塞壁壘，實(shí)現“車(chē)同軌”，修“馳道于天下，東窮燕齊，南齊吳楚，江湖之上，濱海之觀(guān)畢至，道廣五十步”，通往全國各地。由于社會(huì )經(jīng)濟的恢復和發(fā)展，漢代的交通在秦代的基礎上又得以廣博，邯鄲“居五諸之中，跨街衢之路”，處在交通要塞，四通八達，無(wú)疑促進(jìn)了社會(huì )經(jīng)濟和城市商業(yè)的快速發(fā)展。

 

　　第二，邯鄲是重要的工商業(yè)中心。首先，它是一個(gè)冶鐵中心。戰國時(shí)期邯鄲冶鐵家郭縱、卓氏就富比王侯。漢代的冶鐵業(yè)，據《漢書(shū)·張湯傳》：“趙國以冶鑄為業(yè)，王數訟鐵官事。”這說(shuō)明冶鐵業(yè)是趙國的主要經(jīng)濟行業(yè)。漢中央政府還在趙國設立了冶鐵管理機構，實(shí)行專(zhuān)營(yíng)政策。史載趙王經(jīng)常因經(jīng)濟利益而與鐵官發(fā)生分歧，說(shuō)明鐵官時(shí)由中央政府派任的。建國以來(lái)，考古已經(jīng)發(fā)現邯鄲戰國“大北城”地下有漢代冶鐵遺址多處，在武安固鎮還有冶鐵爐遺址群，這都說(shuō)明邯鄲冶鐵手工業(yè)地位的重要。其次，商業(yè)市場(chǎng)興旺發(fā)達。西漢《鹽鐵論》記載，“燕之涿薊，趙之邯鄲，魏之溫軹，韓之滎陽(yáng)，齊之臨淄，楚之宛、陳，鄭之陽(yáng)翟，三川之二周，富冠海內，天下名都。……趙、中山帶大河，篡四通神衢，當天下之蹊，商賈錯于路，諸侯交于道。然民淫好末，侈糜而不務(wù)本。”可見(jiàn)當時(shí)邯鄲商人云集，趙國人不以農桑為主而多經(jīng)商。宋《太平御覽》也說(shuō)，“命駕而游五都之市，則天下之貨畢陳矣”，反映了作為商業(yè)中心城市的繁榮。正如上引《漢書(shū)·食貨志》所記，邯鄲改商業(yè)市長(cháng)為五均司市師，還設立了管理工商業(yè)的“交易丞”和管理金融的“司市錢(qián)府”，這些管理機構都是工商業(yè)發(fā)達的產(chǎn)物。班固《西都賦》里有“五都之貨殖”的記載，張衡《兩都賦》也稱(chēng)“五都之貨，既遷既引”，從中可見(jiàn)邯鄲與溫軹、臨淄、宛、洛陽(yáng)之間的物資交流活動(dòng)，成為一個(gè)重要的物資集散中心，也是邯鄲作為一個(gè)工商業(yè)中心的重要標志。

 

　　作為“五都”之一的邯鄲，隨著(zhù)工商業(yè)的發(fā)展，城市人口也日益劇增。據《邯鄲簡(jiǎn)史》一書(shū)的統計，在漢平帝元始三年（公元3年），趙國管轄邯鄲、易陽(yáng)、柏人、襄國四個(gè)縣，邯鄲縣人口約60696戶(hù)，每戶(hù)按《漢書(shū)》所說(shuō)的平均4，67人計，應有人口252162人?！稘h書(shū)·高五王傳》又計，主父偃在齊國任宰相時(shí)說(shuō)臨淄有十萬(wàn)戶(hù)。在西漢“五都”中，邯鄲地位應在臨淄之上，也不會(huì )少于十萬(wàn)戶(hù)。按此推算，邯鄲人口應在四、五十萬(wàn)人。這其中應包括在邯鄲經(jīng)商的人口和趙國的管理機構人員。從人口的數量可以看出邯鄲經(jīng)濟的發(fā)達繁榮景象。

 

　　第三，邯鄲是一個(gè)具有鮮明特點(diǎn)的文化藝術(shù)中心。商業(yè)經(jīng)濟的繁榮必然導致人們觀(guān)念上的開(kāi)放，進(jìn)而又促進(jìn)文化藝術(shù)的發(fā)展?！稘h書(shū)·地理志》說(shuō)，“趙、中山地薄人眾，猶有沙丘淫亂之民。丈夫相聚游戲，悲歌慷慨，起則椎剽掘冢，作奸巧，多弄物，為倡優(yōu)。女子彈弦踮躧，游媚富貴，遍諸侯之后宮。”這說(shuō)明，趙國的男子多精通表演藝術(shù)，聲樂(lè )帶有悲壯激昂的特點(diǎn)，女子則能歌善舞。有學(xué)者在考證“邯鄲學(xué)步”的文章中，說(shuō)“彈弦踮躧”是一種類(lèi)似現代芭蕾的舞蹈藝術(shù)。這更說(shuō)明邯鄲文化藝術(shù)的繁榮。除了民間歌舞普遍、蔚然成風(fēng)外，邯鄲城中還集中了不少專(zhuān)門(mén)從事藝術(shù)活動(dòng)的職業(yè)藝人。“多弄物，為倡優(yōu)”就說(shuō)明這一點(diǎn)。倡優(yōu)是對古代以樂(lè )舞雜戲諧謔為業(yè)者的統稱(chēng)?！稘h書(shū)·外戚傳》對邯鄲的文化藝術(shù)記載很多。“邯鄲賈長(cháng)兒求歌舞者。仲卿欲以我與之。”賈長(cháng)兒及其妻子還專(zhuān)門(mén)舉辦舞蹈藝術(shù)培訓學(xué)校，以此為業(yè)長(cháng)達20多年，為宮廷培養了一批又一批的藝術(shù)人才，使之“遍諸侯之后宮”?！痘茨献?middot;修務(wù)訓》也記載“邯鄲師出新曲者，托之李奇，諸人皆爭學(xué)之。”《禮樂(lè )志》還載“邯鄲鼓員”成為皇宮十二鼓之一，是獨具特色的打擊樂(lè )器。這些都反映了漢代邯鄲文化藝術(shù)的鮮明特點(diǎn)。

 

　　邯鄲再西漢時(shí)期的文化藝術(shù)活動(dòng)不僅反映在宮廷貴族階層，民間也頗為流行。根據諸多文獻記載，趙樂(lè )、趙曲、趙鼓等相繼產(chǎn)生，正是因為雄厚的工商業(yè)經(jīng)濟發(fā)展為城市文化提供了必要的物質(zhì)基礎，在經(jīng)濟繁榮的同時(shí)，也聚集了一大批文化藝術(shù)人才，形成了邯鄲都市文化的特色與風(fēng)貌。