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《中華善字經(jīng)》與傳統文化的“創(chuàng )新表達”

時(shí)間:2019-04-03 10:18:52  來(lái)源:邯鄲文明網(wǎng)  作者:  瀏覽: 分享:

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322日,央視一套《晚間新聞》報道了邯鄲經(jīng)開(kāi)區善文化進(jìn)校園、兩千名學(xué)生齊誦《中華善字經(jīng)》活動(dòng),展現了邯鄲校園學(xué)習“善”文化、將“善”文化帶入課堂的新風(fēng)尚。

  據報道,《中華善字經(jīng)》是經(jīng)開(kāi)區稅務(wù)局干部尹飛鵬歷時(shí)四年創(chuàng )作,2018年由河北大學(xué)出版社出版發(fā)行。全書(shū)以善為核心,取材典范,以三字經(jīng)的形式,六字一句,共一百句,取百善之意。央視評價(jià)說(shuō),此舉挖掘傳統優(yōu)秀文化,創(chuàng )新表達,溫潤人心,讓孩子們與經(jīng)典同行,打好人生底色。

  前幾天在一個(gè)節目中看到清華大學(xué)教授王紹光在介紹一個(gè)有效的政府所應具備的基礎性國家能力中就包括一項能力——濡化能力。這一能力的具體含義是,國家使得國人有共同的民族國家認同感,有內化于心的一套核心價(jià)值。王紹光教授將這一能力同國家要掌握暴力、壟斷使用暴力的權力的強制能力、國家要能夠從社會(huì )與經(jīng)濟中收取一部分資源(如財政稅收)的汲取能力相并列,共同作為近代國家的基本能力。

  顯然,王紹光教授的觀(guān)點(diǎn)能夠啟示我們,文化、價(jià)值觀(guān)的統合是與國家暴力機器、政府財政稅收同等重要、不可或缺的一項重要指標。但是另一方面,相比于后兩者,前者似乎更難以量化和實(shí)際操作,其作用的顯現往往有著(zhù)一個(gè)比較長(cháng)的周期,而且很難通過(guò)當時(shí)當代人的感受立刻做出評判,而更多地似乎只能憑借時(shí)間的積淀和事后的總結才能夠有一個(gè)比較充分的認識。

  這一點(diǎn)當然已經(jīng)越來(lái)越受到重視,黨中央提出的“四個(gè)自信”,即中國特色社會(huì )主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信,在很大程度上就是對濡化能力重視的體現。但是在某種程度上,我們仍然要承認,從目前在濡化能力建設上所取得的成效來(lái)看,我們離文化強國還是存在著(zhù)一定的差距的。而隨著(zhù)我們國家經(jīng)濟的不斷發(fā)展和開(kāi)放程度的不斷提高,越來(lái)越多的學(xué)者開(kāi)始有著(zhù)更加豐富的思考,學(xué)界已經(jīng)認識到,一個(gè)國家的文化建設,不僅僅在于照搬西方強國的價(jià)值觀(guān),視西方人的好惡為“普世價(jià)值”,他者的優(yōu)點(diǎn)固然要汲取,但是如果失去了傳統文化作為支撐和給養,失去了對于自身主體性的認知和強化,那么結果只能是走了偏路。因此,要補足上述的差距,真正強化國家的濡化能力,傳統文化的重新審視、整理必不可少,而各地傳統文化進(jìn)校園方式的不斷創(chuàng )新,就是一個(gè)值得期待的方式。

 

  可以看到,以《中華善字經(jīng)》為代表的各地“挖掘傳統優(yōu)秀文化,創(chuàng )新表達”風(fēng)尚的出現,在前期更多偏于刻板化、形式化的引入《三字經(jīng)》、《弟子規》這樣的所謂“讀經(jīng)教育”之外,加入了今天的人們對于傳統文化的整理和重新認識。而王紹先教授所說(shuō)的所謂“濡化”,很大一部分就是在強調今天的人們的參與和認同。沒(méi)有現代價(jià)值的加入、沒(méi)有人們廣泛的認同,表面上看起來(lái)再精致的“文化”、再有創(chuàng )意的“讀經(jīng)”活動(dòng)都是無(wú)源之水,都是注定走不遠的。這也是我們可以對《中華善字經(jīng)》這樣全新的、不同于死記硬背《三字經(jīng)》、《弟子規》的文化進(jìn)校園活動(dòng)充滿(mǎn)信心和自豪的重要原因。這讓我們看到一個(gè)很樂(lè )觀(guān)的未來(lái),就像央視所說(shuō)的“打好人生底色”那樣,對于小學(xué)的孩子們來(lái)說(shuō),由于年齡和知識結構所限,目前可能也只能采取一齊誦讀的方式,為他們深刻理解傳統文化的精華打下基礎;同樣的,對于我們國家濡化能力的提升來(lái)說(shuō),《中華善字經(jīng)》這樣的文本的出現當然還遠遠不夠,但是正是這些一點(diǎn)一滴的努力,才能慢慢地為未來(lái)我們的國人“有共同的民族國家認同感,有內化于心的一套核心價(jià)值”夯實(shí)基礎、打好底色。

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