廣府民風(fēng)民俗文物展覽館外景。韋建平攝
到廣府旅游，廣府民風(fēng)民俗館非去不可。
集古城、水城、太極城于一身的廣府，文化是一道抹不去的符號。為了保護廣府民俗文化的完整性，同時(shí)為廣府旅游增添一個(gè)既可寫(xiě)又可看的好去處，2013年，全國人大代表、永年縣廣府鎮東街村黨支部書(shū)記宋福如牽頭，民俗專(zhuān)家趙海京等傾情獻寶，共同籌建了冀南區域藏品最為豐富的廣府民風(fēng)民俗文物展覽館。
民俗展館坐落在廣府古城東街新村，這里的明清民居風(fēng)格建筑群格外養眼，展館外墻的精美雕刻和簡(jiǎn)介，讓人對里面的世界充滿(mǎn)期待。展館開(kāi)館以來(lái)，游人絡(luò )繹不絕，已接待十幾萬(wàn)人次。
各種農耕漁具。記者秦小虎攝
老粗布——
手工的溫度和精致
展館分為上下兩層，占地3000多平方米，展品多達5萬(wàn)余件。展廳分為居家生活類(lèi)、生產(chǎn)工具類(lèi)、交通出行類(lèi)以及經(jīng)商類(lèi)、紡織類(lèi)、建筑類(lèi)、文化藝術(shù)類(lèi)等幾大板塊，由各個(gè)時(shí)期的歷史文物組成。
走進(jìn)展館一層，眼前是農耕時(shí)代的場(chǎng)景，計量糧食的斗、鍘草的鍘刀、磨面的石碾、打水的轆轤、割麥的鐮刀……這些舊農具被勤勞的老繭手磨得平滑發(fā)亮，讓人忍不住上前撫摸它一下。
二層的生活用品及傳統生活方式模擬場(chǎng)景，有枕頭、肚兜、虎頭鞋、三寸金蓮等種類(lèi)繁多的刺繡，還有家境富裕人家的大炕，有祭拜先輩的祠堂等。在這里，人們可以觸摸過(guò)去的記憶，更能感受到傳統生活和現代生活的強烈反差。這些曾經(jīng)在農村日常生產(chǎn)生活中常見(jiàn)的器物，如今被展覽、被收藏，承載著(zhù)幾代人抹不開(kāi)的鄉愁。
今年41歲的薛華是展館的負責人，他參與了整個(gè)展館的布展工作。當小推車(chē)、柳條筐、木杈等展品運到展館時(shí)，薛華第一眼就看見(jiàn)了那架還纏著(zhù)棉線(xiàn)的織布機。在薛華的記憶里，織布機總是與太姥姥聯(lián)系在一起。太姥姥生活在一個(gè)偏僻的小村莊，小腳，平時(shí)的家務(wù)活就是一圈一圈地紡線(xiàn)織布，從織布機上卸下來(lái)的布匹都是老粗布，硬邦邦的，顏色也很單一。
薛華告訴記者，那個(gè)時(shí)候，少小的他還不知道太姥姥織出來(lái)的老粗布雖不及機器工業(yè)生產(chǎn)的布匹細密柔軟、花色豐富，卻帶著(zhù)一種獨屬于手工的溫度和精致，溫暖著(zhù)一家人的身體?？粗?zhù)展館里的那架織布機，薛華試圖打開(kāi)記憶的閘門(mén)，尋找太姥姥和她的織布機?？墒?，老人去世后，那架織布機也不知道被遺忘在何處。
曾經(jīng)流動(dòng)在街巷的街邊小吃攤用具。記者秦小虎攝
“虎頭鞋”——
留在心里的“好看”
在二樓虎頭鞋和虎頭帽展柜前，游客駐足細品。薛華對記者說(shuō)，小時(shí)候，看到街上的小孩穿著(zhù)開(kāi)襠褲，腳底包著(zhù)虎頭鞋，頭上戴著(zhù)虎頭帽，留在心里的印象就是“好看”。他也想要一套，但是家長(cháng)告訴他，已經(jīng)長(cháng)大了，不能穿戴那些了。這是他心中的一個(gè)遺憾。后來(lái)，他也曾打聽(tīng)誰(shuí)家會(huì )做那樣的虎頭鞋帽，無(wú)果而終?；㈩^鞋、虎頭帽，曾經(jīng)是農村很多婦女都會(huì )做的針線(xiàn)活兒。沒(méi)有想到，等到二三十年后，他再有機會(huì )見(jiàn)到時(shí)，它們已成了陳列在展覽館里的藝術(shù)品了。
記者在該展館看到，雖然沒(méi)有華麗氣派的殿堂館所，但一件件散發(fā)著(zhù)鄉土氣息的藏品，總能夠勾起人們對過(guò)去農耕生活的記憶。磨盤(pán)、鐵犁、獨輪車(chē)、手搖揚場(chǎng)機、太平車(chē)等農具，不知吸引多少游客流連忘返。
“那時(shí)候苦啊，我的肩膀和腳都磨出了血繭，晚上一個(gè)人躲在被窩里偷著(zhù)哭。”來(lái)自山東冠縣的游客張大爺，見(jiàn)證了這些用具從使用到淘汰的過(guò)程，也因此留下了沉甸甸的鄉愁記憶。
這些幾代人使用過(guò)的物件，如今成了人們抹不去的鄉愁。韋建平攝
小物件——
折射時(shí)代的變遷
一個(gè)上午，我們流連在民風(fēng)民俗文物展館里，目光觸摸在這一件件反復使用過(guò)的器物上，忽然覺(jué)悟：這些看似不值錢(qián)的器物，固然沒(méi)有皇宮國館里的寶貝價(jià)值連城，但卻是實(shí)實(shí)在在的老百姓曾經(jīng)反復用于生命延續的器具，這不正是人類(lèi)生生不息的鏈條嗎？
鄉愁就是歷史，民俗館就是一部冀南農民的生活生產(chǎn)史館。這些器物看似簡(jiǎn)單、笨拙，有的甚至可笑，試想，如果沒(méi)有這些簡(jiǎn)單、笨拙的基礎作鋪墊，現代人的飛船升空、磁懸浮列車(chē)、信息高速公路，又將從何談起？
是呀，工具，它是人類(lèi)肢體的外延，是人類(lèi)智慧特有的結晶，更是人類(lèi)進(jìn)步發(fā)展的符號，每一個(gè)歷史階段的工具，無(wú)不代表著(zhù)那個(gè)時(shí)代的人類(lèi)文明程度，記載著(zhù)人類(lèi)進(jìn)步的所有數據。
“歷史的車(chē)輪滾滾向前，但我們是否還應該做點(diǎn)事情，那就是不要讓先人的智慧在我們手中消失。”宋福如說(shuō)，民俗館的建立，就是為了讓更多的人記住歷史，愛(ài)祖國、愛(ài)人民、愛(ài)家鄉。（記者李延萍）
館中展品。韋建平攝
水天一色、古色古香的永年縣廣府鎮東街村街景古色古香的永年縣廣府鎮東街村街景。韋建平攝
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