磁山文化的起源
——神話(huà)、歷史、現實(shí)
申禮成 李奎儒
《漢書(shū)、藝文志》說(shuō)：“道深矣、人更三圣、世歷三古”。伏羲畫(huà)八卦，文王重八卦，孔子作序象，史稱(chēng)三圣三古。伏羲為上古，文王為中古，孔子為下古。
有神話(huà)傳說(shuō)，早在八千年前，上古時(shí)期，有一個(gè)人叫伏羲（包犧、風(fēng)姓），出生于我國西部的甘肅天水。人身龍尾，其力無(wú)窮、勇猛過(guò)人，智慧超人。
龍是當時(shí)人們尊奉的吉祥物及吉祥神，因而伏羲龍身就成為圖騰的民族共同尊奉的一位古代部落領(lǐng)袖。當時(shí)的人類(lèi)對自然界的巨大災害是毫無(wú)防御能力的，身上穿的是樹(shù)皮、樹(shù)葉。冬天常會(huì )被凍死，夏天常會(huì )被曬死。如遇到大的洪災和瘟疫死亡率會(huì )相當高，甚至一個(gè)部落會(huì )全部死亡。有時(shí)還會(huì )被野獸咬傷或吃掉。部落與部落之間為爭奪獵物還常常會(huì )發(fā)生相互慘殺與惡斗。
發(fā)生了一次天崩地陷、火山爆發(fā)、洪水泛濫的大災難，“天傾、地陷”。伏羲部落只剩下伏羲和他的妹妹女?huà)z，女?huà)z是人頭蛇軀。聰明非常，很有智謀。為了拯救人類(lèi)、繁衍子孫，兄妹倆商量婚配成夫妻。但又不知親兄妹能否婚配，于是他倆就把兩個(gè)象征太陽(yáng)和月亮的石頭圓盤(pán)拿到山坡頂部，從山坡頂部同時(shí)往下滾動(dòng)，滾動(dòng)下來(lái)，如果合到一塊了，就是無(wú)上的神靈讓他們兄妹倆婚配成夫妻。如果這兩個(gè)石頭圓盤(pán)滾下來(lái)合不到一塊，分開(kāi)了，就是說(shuō)至高無(wú)上的神靈不讓他倆婚配成夫妻。
滾下來(lái)后，結果合到一塊了（現在天水的伏羲廟里還存放著(zhù)那兩個(gè)圓形石頭，說(shuō)是磨盤(pán)，其實(shí)不是，因為當時(shí)還沒(méi)有磨，那就是象征太陽(yáng)、月亮的圖形），于是伏羲與女?huà)z兄妹倆個(gè)就是這樣結成了夫妻，而生育后代，繁衍子孫，重整部落。女?huà)z煉石補天改造自然，捏泥人重造人類(lèi)。部落一天一天強大起來(lái)了，但僅靠打獵維持生活，已是很困難了。有時(shí)候打到的獵物少或打不到獵物，大家就都會(huì )挨餓。伏羲為了獲取更多的獵物，使本部落的人不受饑餓及不被餓死，想出了用繩結網(wǎng)捕獵的辦法。教人們將繩編結成捕獸的網(wǎng)，捕魚(yú)的罟，來(lái)捕獸捕魚(yú)，并把暫時(shí)食不了的野獸先養著(zhù)食時(shí)再殺。還發(fā)現了將捕獲的獵物用火煮飪而食，既吃的香還大大地減少了疾病的發(fā)生。
在一次大洪災中（傳說(shuō)中的洪水飄天），伏羲不幸被洪水沖擊受傷，昏迷中被下游的一個(gè)部落首領(lǐng)的女兒女丑救下，這個(gè)部落的人見(jiàn)伏羲是龍鱗身，都就當作神來(lái)尊奉，其部落的首領(lǐng)并將其女女丑與伏羲婚配成夫妻。在此伏羲就又教其部落的人結網(wǎng)捕魚(yú)、捕獵、煮熟食。四周的部落見(jiàn)到后，都前來(lái)歸附。這時(shí)伏羲部落已成為一個(gè)強大的部落，無(wú)部落可敵。于是伏羲就率領(lǐng)著(zhù)這支浩浩蕩蕩的強大部落隊伍沿著(zhù)河流（黃河）輾轉遷移至中原一代。
他們從西往東越走越感到氣候暖和，山上山下樹(shù)木茂盛，野果也多，獵物也多。尤其是來(lái)到磁山腳下，更感到氣候溫和，看到這里依山傍水，土地肥沃，而濕潤，雨量充沛，山林茂密，野獸出沒(méi)多，易獰獵，河流多，水源充足、捕魚(yú)方便。這里的泥土也很細膩粘糊，捏泥人，制陶器、陶丸都很好用。再也舍不得離開(kāi)這地方，去過(guò)那種無(wú)定居的游牧生活了。
這里的各種各樣的石頭也多，更有利于制石器工具（石斧、石鏟、石刀、石鐮、鑿等）及女?huà)z用五彩石煉石補天。女?huà)z還常常到周?chē)纳缴先バ蘧毢蜔捠?，如涉縣媧皇宮、西峧的馬鞍山古媧皇廟等。
伏羲率領(lǐng)的這支龐大的部落選擇在磁山?jīng)澈觾砂兜呐_地上定居下來(lái)，還有一個(gè)最大優(yōu)點(diǎn)，就是不會(huì )發(fā)生大的洪災，因為南北太行山擋住了西來(lái)的洪水。再者因這里的各方面環(huán)境條件好，還很有利于繁衍子孫。他們?yōu)榱烁玫厣?，繁衍狀大，充分發(fā)揮了自己的聰明才智。首先造洞穴，造石器，造干戈，狩獵，采集。畫(huà)八卦定方位，用圭盤(pán)測日影定四時(shí)來(lái)指導種野果，種農作物。其次飼養家雞、家狗、家豬等家禽，制陶器三足缽、碗、盤(pán)、杯、陶支腳、小口壺、深腹罐等生活用具。
在這里從此結束了他們的逐水草無(wú)定居的游牧生活，定居下來(lái)開(kāi)始了他們的刀耕火種的農業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)。而且農業(yè)收獲也很可觀(guān)，除了自己吃的，還有大量的余糧儲存。儲存糧食的數量還用陶丸作記數工具，記下數來(lái)，他們在這美麗溫馨的家園生活得很富裕，很幸福。
《系辭下傳》曰：“作結繩而網(wǎng)罟，以佃以漁，蓋取諸離”。這就是孔子描寫(xiě)伏羲氏時(shí)期的生活特點(diǎn)。磁山文化的先民生活特點(diǎn)與此完全一致?！断缔o下傳》還曰：“古者包犧氏（伏羲氏）王天下，仰則觀(guān)象于天、俯則觀(guān)法于地、觀(guān)鳥(niǎo)獸之文、與地之宜、近取諸身、遠取諸物、于是始作八卦、以通神明之德、以類(lèi)萬(wàn)物之情”。這段主要說(shuō)明伏羲觀(guān)法天地、鳥(niǎo)獸、自然萬(wàn)物、取象而作八卦。從這里也說(shuō)明歷史上承認八卦是伏羲而畫(huà)。
從磁山遺址中的住宅洞穴臺階來(lái)看都是三個(gè)，柱子都是五根，還有作記數用的陶丸，充分說(shuō)明了當時(shí)已經(jīng)有了數字。有了數字，就有了八卦。還有象征太陽(yáng)、月亮的圓盤(pán)圖形，即“日”“月”為明，“日”“月”為易。在陶片上還發(fā)現了八角符號，更說(shuō)明八卦在磁山文化時(shí)期已經(jīng)畫(huà)出，更進(jìn)一步證實(shí)伏羲在此已畫(huà)出了先天八卦。
從磁山遺址發(fā)現的大量洞穴來(lái)看，說(shuō)明這里住的人很多，民族部落很大，那么這里肯定住著(zhù)一個(gè)大首領(lǐng)。再從他們88個(gè)糧食窖穴中腐爛的谷子數量來(lái)看約達十萬(wàn)斤。他們存放這么多糧食，一定有戰備意義，一定有軍隊。再者也有可能有別的小部落往這里上的供糧。這里無(wú)疑住著(zhù)一個(gè)大首領(lǐng)。這個(gè)大首領(lǐng)是誰(shuí)呢？既然這個(gè)時(shí)期是伏羲時(shí)期，這個(gè)大首領(lǐng)就一定是伏羲了。
現在，從甘肅天水的伏羲廟的記載考證、及涉縣媧皇宮、磁山文化遺址出土的文物觀(guān)察、展現在我們眼前的一幕幕畫(huà)卷也確實(shí)證實(shí)了這些神話(huà)傳說(shuō)及歷史考證，也真是如此。于是我國的易文化，就在這里形成，我國的文字就在這里雛形，我國的先天八卦就在這里產(chǎn)生，我國的 農業(yè)經(jīng)濟發(fā)展就在這里誕生。——磁山文化。
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