北宋武安知縣 晁說(shuō)之
作者：張華民
武安之有史乘，始于明嘉靖年間，在這第一部縣志中，其縣宰只追溯到金代，之后時(shí)間推移到民國，伴隨著(zhù)地方史研究的深入，《民國武安縣志》將武安最早的縣令提至東漢，從東漢縣令尹楷到封建王朝最后一個(gè)宣統知縣何嘉澍，武安有史可考的縣宰也只考證出162人。我也曾經(jīng)廣搜史籍，仔細研究過(guò)這些人物，當然他們或多或少，都曾為武安歷史的發(fā)展作出過(guò)一定的貢獻，但如果將這162人放到整個(gè)中華文明史中，卻也實(shí)在拿不出一兩個(gè)可以稱(chēng)耀的人物，這不能不說(shuō)是武安歷史上的憾事。
壬寅歲暮，宅家閉疫，閑翻《四庫全書(shū)》至北宋晁說(shuō)之所著(zhù)《景迂生集》，第一卷便赫然入目：
元符三年四月十九日宣德郎知磁州武安縣事兼兵馬監押臣晁說(shuō)之謹昧死再拜上書(shū)于皇帝陛下。
心中陡然一驚：這是發(fā)現了一位武安歷代史書(shū)上都未曾記載過(guò)的北宋知縣。
遂費幾日之功，全文閱讀二十卷全集，全力搜尋有關(guān)資料，全面考證晁說(shuō)之其人及和武安的淵源。
晁說(shuō)之：字以道（1059—1129），號景迂，出生于世宦名門(mén)兼書(shū)香門(mén)第。
先看他的顯赫家族：高祖父文元晁迥、曾祖晁宗愨、祖父晁仲衍、父親晁端彥、弟弟晁詠之都是進(jìn)士出身。曾祖晁宗愨曾被仁宗御賜門(mén)聯(lián)，稱(chēng)其家是：“公侯開(kāi)極品，仆射雄蕃，廿三尚書(shū)多中眷；解狀殿奇才，神童道學(xué)，七十進(jìn)士半上卿”。
再看看他的家族朋友圈:晁迥的女婿是呂夷簡(jiǎn)，晁遘的孫女婿是曾鞏，晁補之妹妹的兒子是大詞人葉夢(mèng)得，晁沖之姐姐的兒子是陸游，晁迥的學(xué)生是晏殊，晁詠之、晁說(shuō)之老師蘇軾也是晁端友、晁端彥的朋友，晁補之與黃庭堅、張耒、秦觀(guān)、李師道、李廌同列蘇門(mén)六君子，晁說(shuō)之的老師司馬光、梁師成、邵雍，晁沖之的老師陳師道。
難怪連天下第一名士的蘇軾也連發(fā)感嘆：“信乎其家多異材也。
文化方面，他是宋代制墨名家，博覽群書(shū)，工詩(shī)，善畫(huà)山水，通六經(jīng)，尤精易學(xué)，更是一位不容忽視的經(jīng)學(xué)大師、古詩(shī)文作家，與蘇軾、黃庭堅等蘇門(mén)文人、江西詩(shī)派作家有著(zhù)廣泛的師友關(guān)系。難能可貴的是，他有畫(huà)作《鷹逐野禽圖》至今留世，現藏美國弗利爾美術(shù)館。
政治上，他少慕司馬光為人，司馬光字君實(shí)，號迂叟，故自號景迂，無(wú)論政治上、學(xué)術(shù)上都受其影響，可算是司馬光的后學(xué)，是典型的反對新法的守舊派。他的一生經(jīng)歷了仁宗、神宗、哲宗、徽宗、欽宗、高宗六朝，是難得的一位身入南宋的“元佑名士”。
他還善于發(fā)現獎掖后進(jìn)，“富直柔，字季申，宰相弼之孫也。以父任補官。少敏悟，有才名。靖康初，晁說(shuō)之奇其文，薦于朝，召賜同進(jìn)士出身，除秘書(shū)省正字。” （《宋史》）“朱弁，字少章，徽州婺源人。少穎悟，讀書(shū)日數千言。既冠，入太學(xué)，晁說(shuō)之見(jiàn)其詩(shī)，奇之，與歸新鄭，妻以兄女。” （《宋史》）
晁說(shuō)之從小性情激昂，“刻意經(jīng)術(shù)，尊先儒、謹訓沽，未嘗德措一言。”在家庭學(xué)術(shù)氛圍的影響下，晁說(shuō)之接受了良好而正統的儒家教育，打下了以后做學(xué)問(wèn)的基礎。
元豐五年（1082），年二十三歲，晁說(shuō)之便進(jìn)士及第，蘇東坡稱(chēng)其自得之學(xué)，發(fā)揮《五經(jīng)》，理致超然，以“文章典麗，可備著(zhù)述”舉薦至徽猷閣任待制，此后以官學(xué)教授身份在各地從事官方教書(shū)，直至父親去世丁憂(yōu)除服的元符三年（1100年），他四十二歲，正式進(jìn)入仕途，以宣德郎知磁州武安縣事。
他和武安的緣分至此而始。
元符三年在北宋歷史上是一個(gè)重要的節點(diǎn)，這年正月宋哲宗趙煦病逝，宋徽宗登基，新皇新氣象，大赦天下，王安石的新法遭到摒棄，舊黨人士紛紛獲得升遷，在這個(gè)時(shí)節，擁護舊法的晁說(shuō)之志滿(mǎn)意得，打算大顯身手一番。
這年的四月十四日，他帶領(lǐng)眾官員到武安紫山禱雨，回來(lái)便得到奏報，他所擁戴的韓忠彥入閣拜相，喜不自勝，欣然題詩(shī)《君莫惡行》：
寂寂山城已過(guò)春，黃鸝紫椹意相親。
天公奈何不肯雨，小麥含秀安得吐。
聞道天公大仁圣，風(fēng)伯何能回雨令。
恐是風(fēng)伯老兒兇，長(cháng)涂未許騁群龍。
前年流草有馀胔，誰(shuí)言今朝尚憂(yōu)此。
內降白麻出上閣，新相為霖君莫惡。
欣喜之情，躍然紙上。
看到黃鸝二字，我忽然又想起，400多年后的明隆慶三年（公元1569年）大年初一，當時(shí)的著(zhù)名詩(shī)人謝榛游訪(fǎng)到武安，正是爆竹聲響徹云霄的時(shí)刻，歡慶的人們飲下“避免瘟疫疾病”的柏酒，給門(mén)窗換上“平安順遂一年”的桃符帖，辭舊迎新。詩(shī)人獨自曳杖，步出武安古城，積雪猶在，殘風(fēng)猶寒，南眺紫山，晴日初出，側耳傾聽(tīng)，山谷中隱有黃鸝嚶嚶，詩(shī)人頓時(shí)感受到了春的訊息，有了一絲振奮，生出賦詩(shī)的豪情，寫(xiě)出《元日武安野望有感》：
短褐沖寒一杖隨，孤城雪后漫游時(shí)。
愁經(jīng)殘獵風(fēng)何凜，老得新年春卻遲。
天外紫山晴自出，谷中黃鳥(niǎo)暗相期。
今朝柏酒人多醉，佇立斜陽(yáng)獨賦詩(shī)。
他們的詩(shī)中都寫(xiě)到了黃鸝鳥(niǎo)，稍微下了點(diǎn)笨功夫，查閱到武安歷代縣志中對黃鳥(niǎo)即黃鸝多有記載，由此看來(lái)，黃鸝鳥(niǎo)還真是武安的特產(chǎn)。
是年四月十九日，在武安任上他應詔上書(shū)，洋洋數萬(wàn)言談了十件事，祗德、法租、辨國疑、歸利于民、復民之職、不用兵、士得自致于學(xué)、廣言路、貴多士、無(wú)欲速、無(wú)好高名等十事，對王安石變法之弊大加指責。
從以后看來(lái)，他對這份應詔書(shū)還十分滿(mǎn)意，畢竟是首次發(fā)表自己的政治主張，故特意將它編輯到自己全集的首卷。誰(shuí)知天有不測，短短兩年后，他所支持的守舊派失勢，維新變法派重掌朝綱，他入籍元佑黨人，為他以后的坎坷仕途埋下了伏筆。
是年，他在武安建筑了一座高樓，以東漢臺佟之字孝威名其軒，以隋朝馬光之字榮伯名其樓，五月樓既成，他寫(xiě)了一篇《榮伯樓記》，原文不長(cháng)，謹全文抄錄：
武安，鼓山藩其前，太醫山殿其后，紫山岌其左，百尖山峘其右，厜?崷崒?zhuān)j(luò )繹連屬，若斷而續，薄于太行，其中大川四五，小川七八，達于漳，入于河，凡趙國之建郡縣，皆在桑棗平墅，未有武安比宜。夫人物擅山川之秀，多聞人乃自古寂寞，無(wú)傳至于今，何邪？或曰武安之水多伏流，非若淮濟之類(lèi)，中伏而卒，大發(fā)其伏，遂絕不出矣。得非其故歟？或曰非也，有人焉，象其山隱水伏，不自表襮，世人未之知爾。
予求之于古得高行一人，曰臺佟孝威，得大儒一人，曰馬光榮伯。榮伯隋開(kāi)皇中六儒之冠也，其五人者或死或逐，獨榮伯顯。文帝幸國子學(xué)，榮伯以博士升坐，講禮甚洪，瞻論者莫測淺深。當時(shí)以次論難者十余輩，皆一時(shí)碩學(xué)之士也。山東三禮學(xué)自熊安生后唯宗榮伯一人，榮伯初教授瀛博間，門(mén)徒千數，后多負笈從榮伯長(cháng)安。榮伯在國子學(xué)數年，丁母憂(yōu)，歸武安故里，以疾卒此，非其人也邪！予既以孝威名軒，自致予之志，又以榮伯名其樓，勸邑子知務(wù)學(xué)也，邑子固將曰馬榮伯死且數百歲矣！縣令賢其人，想其風(fēng)采如在，以其人名樓而式之，我輩茍自進(jìn)與榮伯比，豈不美哉！往時(shí)雖有一二人華吾邑而來(lái)者，烝然秀出矣，若夫客至，登樓四望，如與榮伯游，而覺(jué)山川意象，徘徊相高者，其樂(lè )又曷可道也。元符三年五月日嵩陽(yáng)晁說(shuō)之序。
先將他稱(chēng)頌的兩個(gè)人物的傳記轉錄如下：
皇甫謐《高士傳》：臺佟，字孝威，魏郡鄴人也。不仕，隱武安山中峰，鑿穴而居，采藥自業(yè)。建初中，州辟不就，魏郡刺史執棗栗為贄見(jiàn)，佟語(yǔ)良久，刺史曰：“孝威居身如此，甚苦，如何？”佟曰：“佟幸得保終正性，存神養和，不屏營(yíng)于世事以勞其精，除可欲之志，恬淡自得，不苦也，如明使君綏撫牧養，夕惕匪忒，反不苦耶？”遂去，隱逸終身不見(jiàn)。
《隋史馬光傳》：馬光，字榮伯，武安人也。少好學(xué)，從師數十年，晝夜不息，圖書(shū)讖緯，莫不畢覽，尤明《三禮》，為儒者所宗。開(kāi)皇初，高祖征山東義學(xué)之士，光與張仲讓、孔籠、竇士榮、張黑奴、劉祖仁等俱至，并授太學(xué)博士，時(shí)人號為六儒。然皆鄙野無(wú)儀范，朝廷不之貴也。士榮尋病死。仲讓未幾告歸鄉里，著(zhù)書(shū)十卷，自云此書(shū)若奏，我必為宰相。又數言玄象事。州縣列上其狀，竟坐誅?？谆\、張黑奴、劉祖仁未幾亦被譴去。唯光獨存。
嘗因釋奠，高祖親幸國子學(xué)，王公以下畢集。光升座講禮，啟發(fā)章門(mén)。已而諸儒生以次論難者十余人，皆當時(shí)碩學(xué)，光剖析疑滯，雖辭非俊辨，而理義弘贍，論者莫測其淺深，咸共推服，上嘉而勞焉。山東《三禮》學(xué)者，自熊安生后，唯宗光一人。初，教授瀛、博間，門(mén)徒千數，至是多負笈從入長(cháng)安。后數年，丁母憂(yōu)歸鄉里，遂有終焉之志。以疾卒于家，時(shí)年七十三。
在文章中，他從武安“山隱水伏”的山水形勝說(shuō)起，得出武安人物“不自表襮”的超然清高品格，此說(shuō)可謂深得武安人文地理之精神。
清高自持，超然相待，懂得隱忍，讓自己在清醒中壯大。做人的最高境界不是一味低調，也不是一味張揚，而是始終如一的不卑不亢。決定我們成為什么樣的人，不是我們的能力，而是我們的選擇。
這總結的是武安的人文精神，但我更相信這是晁說(shuō)之對自己的人格自詡。
大約在崇寧元年即1102年，晁說(shuō)之離開(kāi)武安，轉任無(wú)極知縣。
晁說(shuō)之《景迂生集》全書(shū)20卷，按時(shí)間和地域記，大概和武安所涉者還有幾首詩(shī)作，但因未有確切證據，姑且不錄，意在不掠人之美也。
但無(wú)論如何，在浩如煙海的史籍迷霧中，總算為武安人考證出一位歷史上鼎鼎大名的北宋知縣，填補了武安地方史上的一項空白，這足以讓后世的我們心生驕傲和自豪。
唐代武安縣令張貽玘墓志解讀
作者：白海召
史載，武安立縣起于秦漢。以“《史記》：趙惠文王二十年（秦昭襄王三十八年），秦軍軍武安西，秦軍鼓噪勒兵，武安屋瓦盡震?！端⒌厍啬怪窈?jiǎn)》：卌八年，攻武安”為證。然數千年間朝代更迭，一個(gè)縣域的管理者的置換皆由封建王朝政權派任，可被如實(shí)記錄者不足二百人，且多以明、清兩朝者為重。
近日，偶得唐代墓志拓片《唐故朝請大夫廣平郡武安縣令張公墓志銘并序》一張，甚是歡喜。隨即和相關(guān)專(zhuān)家咨詢(xún)并翻查史志，都沒(méi)有找到有關(guān)唐代張貽玘縣令的只字片語(yǔ)。作為史料的有力佐證，墓志刻石至關(guān)重要，不受其后的篡改，可改寫(xiě)歷史索記，填補文史空白。而這張墓志拓片的出現，為武安的沿革及史志
該志高0.48米、寬0.42米。陰刻志文28行，行5—30字不等，正書(shū)，共計753字，原石收藏于千唐志齋博物館，現釋錄志文如下：
唐故朝請大夫廣平郡武安縣令張公墓志銘并序
朝散郎前試大理評事太原王武撰
公諱貽玘，字淑寶，張姓，清河東武城人也。肇自黃帝，弦木錫姓。派流千祀，代生明德。衣冠弈世，人物繼踵。時(shí)稱(chēng)盛族，國史備詳。七代祖純，西魏關(guān)內侯。曾祖子明，隨越州司馬?；首嬖?，儀州榆社縣令。王父獻可，邢州長(cháng)史。咸寄詞翰苑，作范人表。政有清德，化流頌聲。公器識沉敏，風(fēng)神高簡(jiǎn)，天資純孝，童齔成人。幼遭憫兇，柴毀骨立，泣血終歲，幾至滅性。君子曰：古之遺孝。弱冠太學(xué)，舉經(jīng)明《左氏傳》，射策高第，榮冠士林。兼通公谷，尤精詩(shī)禮。歷代古史、百氏群言，罔不窮覽，得其機要。釋褐調補洺州清漳尉，時(shí)議稱(chēng)屈。公無(wú)慍色，隨牒而往，貴祿及親也。然秉禮以奉上，正身以率下，貞白以干蠱，勤儉以克家。士庶翕然，響風(fēng)悅服。未幾，丁內憂(yōu)，喪禮如先君焉。外除，授漢州雒縣尉，遷京兆府奉天縣尉。政如清漳，聲怛畿甸。采訪(fǎng)使、御史中丞盧奐，臺推首選，從人望也。尋宰武安，雅著(zhù)清節?；萱谌收?，思深父母，人到于今稱(chēng)之。屬覃恩加品，赤紱在股。輿人為公清心之化所感也。祑滿(mǎn)歸京師。惜也，大位未登，夢(mèng)楹興嘆。嗚呼！以天寶七載寅月，寢疾卒于新昌里私第，春秋七十五。遺誡：斂以時(shí)服，祭以常膳。先塋洛陽(yáng)，歸我故鄉。言畢而終，識者議公純孝儉德，歿而孺彰。夫人河東縣君柳氏，貞明閫德，清慎婦儀。事姑孝聞，訓子義著(zhù)。何圖積善，天不與壽，次公二年，終于新昌舊第。初，公之亡也，戚屬□慟，行路歔欷，里巷哀予，轅馬悲鳴。蓋積仁之感深矣。大歷四年九月廿日，遷柩長(cháng)安。至十月十五日，合祔于河南府洛陽(yáng)縣清風(fēng)原，近先塋，遵遺令，禮也。嗣子監察御史滂，次子檢校禮部員外郎浰，并長(cháng)號訴天，巨痛終代。愿斵貞石，以紀先人之德。見(jiàn)命武也，敢不捧牘以旌善。銘曰：
于赫我張，肇分軒皇。惟皇之系，俾弧以康。根深葉茂，源濬流長(cháng)。弈世邁德，休有烈光。其一。降生府君，聰明神受。維天資孝，維岳與秀。藐矣言孤，煢然在疚。哀哀泣血，奇之童幼。其二。東堂折桂，北部馳名。既貞復干，節峻心清。翻飛近甸，出宰廣平。人懷父母，千載德聲。其三。彼蒼匪仁，胡不輔德，我公云亡，殄萃邦國。夫人明淑，是貞閫則。異邑封崇，同穴愿克。其四。舊國言歸，新埏啟扉。先塋之側，墳闕巍巍。嗣子罔極，遺令敢違。雙魂共慰，萬(wàn)古光輝。其五。
細讀志文可知，這位中唐時(shí)期的武安張縣令是清河東武城人，即今河北故城、南宮、清河一帶。據《新唐書(shū)·宰相世系表》載：“清河東武城張氏本出漢留侯良裔孫司徒歆，歆弟協(xié)，字季期，衛尉。生魏太山太守岱，自河內徙清河”。西漢高帝四年（公元２０３年）置清河郡，自此之后，“清河東武城張”聲名鵲起成為旺姓氏族?！稄埵夏宪幾遄V》記述：“吾族本黃帝后裔，始祖為弓正，封清河，賜姓張，此郡所自治也”。
其先祖歷代皆為朝官，到張貽玘，弱冠太學(xué)，舉經(jīng)明《左氏傳》，射策高第。歷任洺州清漳尉、漢州雒縣尉、奉天縣尉皆政如清漳，聲怛畿甸。接任武安縣令時(shí)已經(jīng)年近七旬，五年祑滿(mǎn)歸京師，未再履任以天寶七載（748年）寅月（正月），寢疾卒于新昌里私第，春秋七十五，高壽而終，在朝任官五十余載。而其夫人也是“衣冠望族”河東三大家族之一：河東柳氏。這個(gè)家族從秦漢之際開(kāi)始逐漸成為望族，隨后綿延數百年之久，他們的子孫出將入相，代代有英豪，唐代達到鼎盛時(shí)期，與唐代歷仕七朝，官至太子少師的楷書(shū)大家“柳公權”同為一宗?？芍^是家族強強聯(lián)合。
張貽玘在武安任縣令時(shí)武安隸屬廣平郡，唐玄宗天寶元載（742年）改州為郡，沿用十四年左右，墓志中天寶七載（749年）恰在此階段。一任五年，以此推算其在武安任縣令的時(shí)間應該是天寶元載（742年）至天寶六載（748年）之間?！稌x書(shū)》“廣平郡歸屬統十五縣，包括：廣平、邯鄲、易陽(yáng)、武安……。”隋開(kāi)皇初年，廣平郡廢。唐天寶元載（742）到至德元年（756年）時(shí)又改洺州為廣平郡，此后武安的隸屬多有更改。這方墓志銘可以填補史料的空缺。
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