莫說(shuō)繪畫(huà)是古人余事，文字何嘗不是如此？是以文藝于古代賢者，本不足以發(fā)身。然而時(shí)代變遷，道統難繼，人生總是有諸多不如人意之處。則缺少了于事功無(wú)益的文藝，人又如何能逍遙于云水之間呢？縱然“逍遙”本身或許是一種幻象，但誰(shuí)又能肯定“現實(shí)”就一定真實(shí)呢？
是以《湘君》、《湘夫人》無(wú)非是屈原舒懷遣興、申述大義之作。悱惻纏綿，他將所有的哀傷隱藏于心底，仿佛說(shuō)給人聽(tīng)，其實(shí)自說(shuō)自話(huà)。信也罷，不信也罷，此時(shí)的屈原就是湘君湘夫人，有心之人非要糾纏實(shí)證湘君湘夫人是誰(shuí)，真不算得是讀詩(shī)人，渾然忘了此生此地離汨羅江一直不遠。讀書(shū)讀畫(huà)，其實(shí)時(shí)空不妨勘破，則過(guò)去未來(lái)現在之心皆不可得，因其不可得故，且做有心人，當然也無(wú)可無(wú)不可。
如王樨登題文徵明《湘君夫人圖》云：“少?lài)L侍文太史，談及此圖，云使仇實(shí)父設色，兩易紙皆不滿(mǎn)意，乃自設之以贈王履吉先生。今更三十年始獲睹此真跡，誠然筆力扛鼎，非仇英輩所得夢(mèng)見(jiàn)也。”贊美文老，非要先貶一下實(shí)父，王老師真是有心之人。而以“筆力扛鼎”形容此圖，真如寺人嚴峻求問(wèn)補導術(shù)于左慈，令人不免失笑。有心人讀畫(huà)，莫不在于聽(tīng)風(fēng)而已。另西哲有云：一切歷史皆是當代史。以“我”讀畫(huà)，又過(guò)于偏執，與本來(lái)面目相悖，亦不足取。
那么，一個(gè)人究竟該如何讀畫(huà)呢？我們先看文徵明的讀畫(huà)方式。文嘉《先君行略》云：“（先君）性喜畫(huà)，然不肯規規模擬。遇古人妙跡，惟覽觀(guān)其意，而師心自詣，輒神會(huì )意解，至窮微造妙處，天真爛漫，不減古人。”首先是不被古人形式束縛，然后是體會(huì )古人用心之處，三是以彼心觀(guān)照我心。是以讀畫(huà)，其實(shí)是一個(gè)見(jiàn)賢思齊的過(guò)程。若看不出古人用心妙在何處，比肩古人且談不上，又如何能超越古人呢？
當然，或許我們會(huì )因為欲望過(guò)多，太想超越古人而失去了讀畫(huà)的意義。一如人生，若總想著(zhù)比他人要搶先一步，則世間有何快樂(lè )可言。不如接受諸多的幸與不幸，乃至于感恩正是由于它們才成就了現在的我們。這大概有些神秘主義的色彩，比如老子說(shuō)的“外其身而身存“。有人質(zhì)疑說(shuō)，既已置此身于外，則身存與不存又何必計較，偏偏又要強調身存？我想，恰恰是因為身存與不存都不再計較，身存才有可能吧？所以，文人作畫(huà)，重視的是解衣般礴的精神狀態(tài)，欣賞的也是它，學(xué)習的也是它，至于身份地位卻不做過(guò)多糾纏。故文徵明曰：“余少時(shí)閱趙魏公所畫(huà)湘君夫人，行墨設色，皆極高古，石田先生命余臨之，余謝不敢，今二十年矣。偶見(jiàn)畫(huà)娥皇女英者顧作唐妝，雖極精工而古意略盡。因仿佛趙公為此，而設色則師錢(qián)舜舉，惜石翁不存，無(wú)從請益也。”這里說(shuō)的“古意”，大概就是畫(huà)面呈現的放松自如，是“士窮而后文工”的文人們應對現實(shí)世界的終極武器。“窮”不僅僅指財物上的匱乏，也指示精神上的窘迫。當年楊慎被廷杖發(fā)配云南，作為官二代的他如何會(huì )有財物上的匱乏，主要還是做為明朝第一才子卻只能困居偏遠地區的遺憾?？墒?，一旦他明白了“古今多少事，都付笑談中“，則潛心問(wèn)學(xué)，周游四方，遠離權力中心的諸多鬧劇，反而能享受生活，善始善終，何嘗不是一種“外其身而身存”的結果呢？
繪畫(huà)也是這樣，過(guò)于追求精細工整，造型準確，反而會(huì )失去了畫(huà)面的文化品味。而文化品位來(lái)自于畫(huà)家自覺(jué)的慎終追遠。文徵明的《湘君夫人圖》，追求的仿佛是趙孟頫、錢(qián)選那一代人的文化品位，實(shí)則卻是想起過(guò)去跟著(zhù)老師畫(huà)畫(huà)，沒(méi)有好好珍惜請益的機會(huì )。子欲養而親不待的遺憾，老學(xué)生思念真老師的情懷，戀人相隔千里之間的纏綿，此中關(guān)聯(lián)有何人能洞察？一句話(huà)，不過(guò)“仁者愛(ài)人”而已。仁就是中國繪畫(huà)的核心。因此，他的湘君夫人，雖然舉止從容消散，用色有還似無(wú)，線(xiàn)條柔韌而隱，但整幅畫(huà)卻因其品位故幾可融化于古今時(shí)空之中。
畫(huà)本非為了流傳千古而作，但畫(huà)作確實(shí)做到了流傳千古。畫(huà)面的文嘉跋文曰：”先君寫(xiě)此時(shí)甫四十八歲，故用筆設色之精。非他幅可擬。追數當時(shí)已六十二寒暑矣，藏者其寶惜之。”一句“藏者其寶惜之”，又把我們從精神世界的從容中拉回了現實(shí)。這就是人生吧？這幅畫(huà)，若沒(méi)有了文徵明、王樨登、文嘉的題跋，或許于文化欣賞上還不能完整，這造化的奧妙，人生際遇的神奇，真是一言難盡吶！
讀畫(huà)至此，思及至今還營(yíng)營(yíng)茍茍，一事無(wú)成，不免汗下。且誦“時(shí)不可兮驟得，聊逍遙兮容與”以自勉。
（更多好文 請加小編微信happy_happy_maomi）
|
