那首詩(shī)，那闕詞，那支曲，穿越千年，與我們心意相通。它從未消失，蟄伏在我們心中，等待著(zhù)某一天某一個(gè)時(shí)刻被喚醒。
中國古典詩(shī)詞名家葉嘉瑩說(shuō)：“我之喜愛(ài)和研讀古典詩(shī)詞，本不是出于追求學(xué)問(wèn)知識的用心，而是出于古典詩(shī)詞中所蘊含的一種感發(fā)生命對我的感動(dòng)和召喚。在這一份感發(fā)生命中，曾經(jīng)蓄積了古代偉大之詩(shī)人的所有心靈、智慧、品格、襟抱和修養。”
這是一種無(wú)用之美。然而，莊子云：“無(wú)用之用，方為大用。”今天為大家推薦幾本有關(guān)唐詩(shī)宋詞元曲以及小說(shuō)的著(zhù)作，讓我們從這些作品中體悟古典之美、大用之道。
“易安而后見(jiàn)斯人”
被譽(yù)為“當代李清照”的沈祖棻女士，不僅是古典文學(xué)專(zhuān)家，更是當代著(zhù)名女詞人，以詩(shī)詞成就享譽(yù)海內外，對于中國格律新詩(shī)的創(chuàng )建和完善有著(zhù)重要的影響。
“詩(shī)至唐人七絕，盡善盡美。”《唐人七絕詩(shī)淺釋》以新穎別致的審美眼光和連類(lèi)而及的評析方法，重新闡釋唐人七絕名作，在學(xué)界享有盛譽(yù)。本書(shū)按年代排序，選擇唐人七絕詩(shī)86首，兼及宋人、清人七絕160余首，將相類(lèi)相近的絕句疊放在主題絕句之后講解，連類(lèi)而及，穿插賞析，逐幽探微，深入淺出。
《宋詞賞析》回歸詞學(xué)審美本質(zhì)，分析詞作的藝術(shù)技巧和傳世價(jià)值，堪稱(chēng)宋詞賞析的典范之作。本書(shū)以晏殊、晏幾道、歐陽(yáng)修、柳永、蘇軾、秦觀(guān)、周邦彥、李清照、姜夔、張炎等重要詞人的佳作一一道來(lái)，對作品的字詞運用、結構布局、藝術(shù)手法予以全面解說(shuō)，從而使讀者能真正讀懂宋詞之美，掌握詩(shī)詞創(chuàng )作的要領(lǐng)。
左手《紅樓》，右手元曲
遼寧師大教授梁歸智，左手《紅樓》，右手元曲，游藝于古典文化之中?！独俗语L(fēng)流說(shuō)元曲》，圍觀(guān)元代文人率性、任情的生活，《禪在紅樓第幾層》通俗又深刻地解讀《紅樓夢(mèng)》與禪的關(guān)系。
《浪子風(fēng)流說(shuō)元曲》以人物、作品為中心，與晚明時(shí)期文人進(jìn)行對比，講述了元代文人風(fēng)流瀟灑的一面，揭秘了以元曲為代表的元代獨特的藝術(shù)風(fēng)貌與時(shí)代精神。
“元代文人活得苦惱，也活得風(fēng)流瀟灑。”他們率性任情，放縱風(fēng)流，多才多藝。他們穿梭在市場(chǎng)、鄉場(chǎng)、官場(chǎng)，玩文學(xué)，玩文藝，玩人生。在獨特的時(shí)代背景下，他們是浪子，是隱士，也是斗士。
《紅樓夢(mèng)》詩(shī)與禪交鋒，《紅樓夢(mèng)》里的禪充滿(mǎn)著(zhù)詩(shī)意，“充溢著(zhù)生存境域的終極深意”。正如周汝昌序言中說(shuō)：《紅樓夢(mèng)》的禪，不“玄虛”，不“神秘”；不是“俏皮話(huà)”，不是“機鋒語(yǔ)”；有真，也有假?！抖U在紅樓第幾層》為讀者了解《紅樓夢(mèng)》的禪，為讀者重新解讀《紅樓夢(mèng)》打開(kāi)了一扇窗。
如果說(shuō)，《禪在紅樓第幾層》借曹雪芹《紅樓夢(mèng)》的禪意，指出擺脫人世無(wú)常與虛無(wú)，在于基于日常生活的禪悟。那么，《浪子風(fēng)流說(shuō)元曲》則贊揚了另一種處世之道：在逆境時(shí)，率真、任性地活出獨立的自我。
（更多好文 請加小編微信happy_happy_maomi）
|
