（導讀：林散之：書(shū)法跟人走，人俗字也俗，“俗”，千百萬(wàn)人脫不掉，不讀書(shū)，越工越俗，不讀書(shū)，再寫(xiě)總是個(gè)“書(shū)匠”。）
林散之：不讀書(shū)，就成不了書(shū)法家！再努力也是個(gè)寫(xiě)書(shū)匠！
林散之先生是著(zhù)名書(shū)法大家，在上個(gè)世紀的后半葉被學(xué)界和業(yè)界均奉為圭臬，其書(shū)法藝術(shù)成就早有定論，作為集大成者對后代書(shū)法藝術(shù)的流變及發(fā)展產(chǎn)生巨大的影響且歷久而彌隆。
上世紀70年代初，啟功先生看到林散之書(shū)法作品，曾恭敬地脫帽三鞠躬。趙樸初先生作詩(shī)稱(chēng)“散翁當代稱(chēng)三絕”，并在南京專(zhuān)程拜訪(fǎng)時(shí)寫(xiě)道：“林老書(shū)法，舉世無(wú)雙。”
▲ 林散之
林散之，祖籍安徽和縣，生于江蘇省江浦縣烏江橋北江家坂村（現屬南京浦口區），名震天下的楚霸王項羽即是在此地自刎的。他因在叔伯兄弟中排行老五，乳名“小五子”。自小迷于詩(shī)、書(shū)、畫(huà)，自號“三癡生”。18歲又從清末進(jìn)士含山張栗庵學(xué)古文詩(shī)辭，張栗庵諧"三癡"之音，為其改名“散之”，遂此名伴隨了他一生。
32歲時(shí)經(jīng)張栗庵引薦，拜黃賓虹學(xué)畫(huà)，方悟得用筆用墨、知白守黑之理。兩年后，遵黃賓虹“讀萬(wàn)卷書(shū)、行萬(wàn)里路”之教導，挾一冊一囊，開(kāi)始了影響一生的萬(wàn)里之行。盡管時(shí)刻都在行走的路上，每天清晨都不忘臨摹古帖，孜孜不倦。
▲ 林散之臨古
抗戰期間，槍彈如雨點(diǎn)般落在他的周遭，他依然堅持讀書(shū)、創(chuàng )作，無(wú)一日懈怠。1949年后他曾一度出任江浦縣副縣長(cháng)，負責農田水利。1963臨近退休之際，被聘為江蘇省國畫(huà)院畫(huà)師，這才踏上專(zhuān)業(yè)書(shū)畫(huà)創(chuàng )作之路，可沒(méi)過(guò)幾年，“文革”開(kāi)始，老妻病逝，他悲慟萬(wàn)分，頓使其雙耳失聰，69歲的他，幾年里只得來(lái)往于南京、揚州、江浦烏江間。
1970年農歷除夕，更大的不幸降臨，他在烏江洗澡時(shí)不慎跌入開(kāi)水池，全身燙傷，手臂、右手致殘，五指粘并，這對于書(shū)畫(huà)家來(lái)說(shuō)就意味著(zhù)死亡，幸被搶救了拇指、食指和中指，尚能執筆。他以頑強的毅力戰勝困難，終于能用三個(gè)手指握筆揮毫，后來(lái)又自號“半殘老人”。對這次“湯鍋之災”，他曾風(fēng)趣的說(shuō)過(guò)"可憐王母多情甚，接入瑤池又送回。"其對生活、對藝術(shù)的樂(lè )觀(guān)仍一如既往、令人動(dòng)容。
▲ 林散之書(shū)毛主席清平樂(lè )
他是一位喜愛(ài)“平淡”的人，他平平靜靜地生活在烏江“江上草堂”，沒(méi)有想到1973年《人民中國》畫(huà)報第一期刊登中國書(shū)法專(zhuān)輯，首頁(yè)位置赫然刊其草書(shū)條幅《東方欲曉》，這在海內外引起強烈反響，此時(shí)他已76歲，“林散之”才被世人發(fā)現，先生重返南京。
當時(shí)流傳有這樣一則軼事：郭沫若來(lái)南京，有請賜墨寶，郭沫若答曰：“有林散之在南京，我豈敢在南京寫(xiě)字！”。而日本書(shū)道界對其書(shū)更是推崇備至，書(shū)道團體來(lái)華訪(fǎng)問(wèn)，都以能拜會(huì )林散之為榮。
其后，以青山杉雨為團長(cháng)的全日本書(shū)道訪(fǎng)華團來(lái)到南京，這位直率而又狂傲的日本當代書(shū)壇泰斗本來(lái)對中國現代書(shū)法不以為然，當他見(jiàn)到林散之的作品以后，當場(chǎng)便行鞠躬之禮，并敬題“草圣遺法在此翁”為贈，一時(shí)傳為佳話(huà)，林散之名聲大震，“當代草圣”之美譽(yù)也由此傳開(kāi)。
▲ 天開(kāi)新圖畫(huà)無(wú)言聯(lián)
林散之是詩(shī)、書(shū)、畫(huà)三絕的藝壇大家。他早年致力于畫(huà)，晚年又以書(shū)法名揚天下，然而，他自認“詩(shī)第一，畫(huà)第二，書(shū)第三”，他自己親手所書(shū)的墓碑為“詩(shī)人林散之”。
其平生無(wú)時(shí)無(wú)地不在推敲詩(shī)作，如病臥時(shí)、睡夢(mèng)中、吃飯時(shí)、走路時(shí)常不能自控地興起作詩(shī)。甚至在坐馬桶時(shí)也在沉思，忽覓得佳句急起身提褲去桌上取紙筆記下，以免遺忘，一時(shí)傳為笑談。
他晚年輯成的《江上詩(shī)存》三十六卷，存詩(shī)二千多首，充分展現出他詩(shī)人的浪漫和博雅的胸懷。
▲ 林散之詩(shī)集《江上詩(shī)存》
年逾八十的林散之，盛名之下并沒(méi)有停滯不前，他不顧“風(fēng)燭殘年眼半花”，一直到臨終，十多年來(lái)，他不管是應人索請，還是參加展覽，都以滿(mǎn)腔的熱情不停的創(chuàng )作，大量作品流傳四方。此時(shí)筆墨爐火純青、天真爛漫，他一生中許多精品就是在這個(gè)時(shí)期創(chuàng )造出來(lái)的。
而下面這些談藝術(shù)的文字，看是談藝，實(shí)是探索人生。
無(wú)人品不可能有藝品
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要踏實(shí)，不要好高騖遠，要多讀書(shū)。
待人以誠。知之為知之，不知為不知，不能吹，不要作假，要戒驕戒躁。
與朋友交必能盡言，揚善改過(guò)，不能如此，只好避之，不與同惡也。
學(xué)字就是做人，字如其人，什么樣的人，就寫(xiě)什么樣的字，學(xué)會(huì )做人，字也容易寫(xiě)好。
學(xué)問(wèn)不問(wèn)大小，要學(xué)點(diǎn)東西，不要作假，要在實(shí)踐中體會(huì )，到了一定階段就會(huì )有體會(huì )，受益。
做學(xué)問(wèn)要踏實(shí)，不為虛名，不要太早出名，不要忙于應酬，要學(xué)點(diǎn)真東西。
不要學(xué)名于一時(shí)，要能站得住，要站幾百年不朽才行。若徒慕虛名，功夫一點(diǎn)沒(méi)有，虛名幾十年云煙過(guò)去了。
▲ 題畫(huà)詩(shī)一首
搞藝術(shù)是為了做學(xué)人，學(xué)做人。
做人著(zhù)重立品，無(wú)人品不可能有藝品。
做學(xué)人，其目的在于運用和利人。
學(xué)人的心要沉浸于知識的深淵，保持恒溫，泰山崩于前面不變色，怒海嘯于側而不變聲。有創(chuàng )見(jiàn)，不動(dòng)搖，不趨時(shí)髦，不求藝外之物。別人理解，淡然；不解，欣欣然。
談藝術(shù)不是就事論事，而是探索人生。
做學(xué)人還是為了做真人。
藝術(shù)家必須是專(zhuān)同假、丑、惡作對的真人，離開(kāi)真、善、美便是水月鏡花。
——《林散之序跋文集》
▲ 行書(shū)四言聯(lián)
字有百病，唯俗難醫，多讀書(shū)方能醫俗
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字要才、學(xué)、識。“才”，是自己的本能，指天資，但單純靠此不能成功；“學(xué)”，是學(xué)問(wèn)，“學(xué)”的時(shí)間最長(cháng)，三五年，幾十年，在古人里面鉆；軀殼脫掉，寫(xiě)出自己的面貌來(lái)要“識”，增長(cháng)自己的胸境。境界就是書(shū)卷的流露，書(shū)讀多了就有了。
書(shū)法與舊文學(xué)是分不開(kāi)的。能鉆進(jìn)去就好了，不要只看翻譯才懂。這是個(gè)很高的修養。所謂書(shū)卷氣，就是書(shū)讀多了，不是學(xué)成的，而是養成的。
謹防學(xué)成“書(shū)匠”。書(shū)法最難的脫不出俗氣。
▲ 不俗即仙骨 多情乃佛心
書(shū)法要寫(xiě)得不俗就不簡(jiǎn)單，一般人寫(xiě)到形式美就不簡(jiǎn)單了。
不讀書(shū)，越工越俗。不讀書(shū)，再寫(xiě)總是個(gè)“書(shū)匠”。
俗字講不出來(lái)，只有你自己理會(huì )才行。古人說(shuō)不俗、仙骨，真是難如登天，可嘆。光學(xué)寫(xiě)字，不讀書(shū)，字寫(xiě)得再好，不過(guò)字匠而已，寫(xiě)出來(lái)的字缺少書(shū)卷氣。
寫(xiě)快了會(huì )滑，要滯澀些好。滯澀不能像清道人那樣抖?？芍^之俗。……字宜剛而柔，乃稱(chēng)名手。最怕俗。
寫(xiě)字要有功夫，要寫(xiě)字，要讀書(shū)，要有書(shū)卷氣，否則是匠氣。
字有百病，唯俗病難醫，多讀書(shū)方能醫俗。
▲ 友天下士 讀古人書(shū)
無(wú)論書(shū)法作畫(huà)，總宜多讀點(diǎn)書(shū)，才有氣味。不然，徒事弄筆弄墨，終歸有俗氣。這個(gè)俗氣實(shí)在難除。書(shū)最難讀，非一朝一夕之功，游歷還屬于第二階段。書(shū)讀不好，游歷也是枉然。古人說(shuō)入寶山空回，一無(wú)所得。山川的氣象不能盡心寫(xiě)下來(lái)
全中國莫有深通書(shū)畫(huà)的人，也就是莫有能讀破萬(wàn)卷之人，所以下筆粗俗難堪。如民國年間還有些讀書(shū)的人，都流寓香港了。
這個(gè)關(guān)不得過(guò)。什么關(guān)？就是俗字這個(gè)關(guān)。要讀書(shū)，古讀萬(wàn)卷才能不俗。變換氣質(zhì)才能不俗。
▲ 林散之先生絕筆“生天成佛”
高二適先生說(shuō)：“光寫(xiě)字不讀書(shū)是書(shū)匠。”其實(shí)連字匠也夠不上！
凡病可醫，唯俗病難醫。醫治有道，讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。讀書(shū)多則積理富，氣質(zhì)換；游歷廣，則眼界明，胸襟廣，俗病可除也。
僅僅把讀書(shū)當作提高藝術(shù)水平的捷徑是不夠的。讀書(shū)為了改變自己的氣質(zhì)，提高精神境界。藝術(shù)創(chuàng )作除了讀書(shū)及前人作品外，還要社會(huì )與大自然這兩卷活書(shū)，它的篇幅無(wú)限，每天都在延長(cháng)、拓深。
書(shū)，是前人彼時(shí)彼地感受的結晶，不盡與此時(shí)此地的我相同，可以參記，不能照搬。照搬，不是創(chuàng )造。把氣捺入紙中，生命溶入筆墨之中，體現生命的躍動(dòng)，則不會(huì )甜俗。
▲ 林散之
林散之是“大器晚成”的典型，也正因為其出名晚，數十年積學(xué)厚，涵養富，不僅其書(shū)法功底至深，而且又因其做人之真誠和在詩(shī)辭及繪畫(huà)等多方面的成就，滋養了其書(shū)之氣、韻、意、趣，使之能上達超凡的極高境界。
為了紀念這位當代杰出的書(shū)法大師、詩(shī)人、畫(huà)家，后人為其建立了紀念館和藝術(shù)館。林散之被譽(yù)為“草圣”，林散之草書(shū)被稱(chēng)之為“林體”。
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