浮雕彩繪《荔鏡記》雀替
說(shuō)起潮州，你最先想到的一定是潮州菜。起源于唐代的潮州菜，作為中國四大菜系之粵菜的主干與代表，已有上千年歷史。但是你知道嗎？除了潮州菜，潮州的木雕也是一絕呢！
與潮州菜的起源時(shí)間大體相同，潮州木雕也起源于唐代，興盛于明清。所不同的是，潮州菜一路走來(lái)，至今依然占據著(zhù)中華美食寶典的重要篇章，而潮州木雕到了民國則相對衰落下來(lái)。所幸，真正的寶貝總能歷經(jīng)歲月的洗禮，那些得以完好地保存下來(lái)，并且被博物館悉心收藏的潮州木雕，絕對是精品中的精品。
府樓猴，明代，潮州市博物館藏（此府樓猴為潮州府鎮海樓108只裝飾木雕猴子中僅存的2件之一，其余100余件在辛亥革命期間被付之一炬）
國家博物館近日開(kāi)幕的展覽“雕繪乾坤——潮州木雕展”向公眾展示了160余件（套）潮州木雕精品。展品包括明清及近現代的潮州木雕精品、當代著(zhù)名潮州木雕大師的作品以及部分反映潮汕文化的文物，由策展團隊從廣東省博物館、潮州市博物館和國家博物館的館藏中層層遴選而出。從建筑上的構件，雀替、隨梁枋、門(mén)肚、插角，到日常生活中的小物，如梳妝盒、糖果架、饌盒等，琳瑯滿(mǎn)目，可謂代表了潮州木雕的最高藝術(shù)水準。尤其是展覽中的一件重要展品“府樓猴”，為明代潮州府衙署譙樓欄桿上的木雕猴子，雕刻比例準確，線(xiàn)條簡(jiǎn)練，神態(tài)生動(dòng)，現世僅存2件。
“英雄爵祿”方肚，金漆通雕
高浮雕彩繪《徐晃射錦袍》隨梁枋
金漆多層鏤通雕水族動(dòng)植物梁架疊斗間穿插枋
金漆鋸通雕九曲篆字紋門(mén)肚
要看一件木雕是不是潮州木雕，除了產(chǎn)地，還要看它是否同時(shí)具備以下三點(diǎn)，即鏤通雕刻、髹漆飾金和金漆畫(huà)。這也是潮州木雕最具標志性的藝術(shù)語(yǔ)言。展覽陳設的展品，不僅兼具了這些極佳的形式特征和精巧的藝術(shù)構思，從題材上也側面濃縮了潮州人的特點(diǎn)——對祭祀和宗族的重視，以及對綿延不絕的富庶生活的祈愿。
這是一件標準的潮州木雕，融鏤通雕刻、髹漆飾金和金漆畫(huà)于一體——金漆木雕鐵線(xiàn)描漆畫(huà)《鴻門(mén)宴》長(cháng)方形饌盒
鏤通雕刻 髹漆飾金
在中國的木雕家族里，最著(zhù)名的當屬東陽(yáng)木雕、樂(lè )清黃楊木雕、廣東潮州金漆木雕和福建龍眼木雕。
從命名上，不難發(fā)現潮州木雕區別于其它三種木雕的最大特點(diǎn)——金漆。因此，潮州木雕也被稱(chēng)為“金漆木雕”，融雕刻、髹漆飾金、金漆畫(huà)等多種技藝于一體。潮州木雕最獨特的地方，在于其出神入化的鏤通雕技藝，尤其是多層鏤通雕，更有精品可同時(shí)呈現雙面多層鏤通雕的精湛技藝，作品玲瓏剔透，既體現了雕刻的立體性，又營(yíng)造出層層疊疊的多維度空間。
金漆多層鏤通雕《薛仁貴征東》大神龕門(mén)窗
這件金漆多層鏤通雕大神龕門(mén)窗上雕刻有《薛仁貴征東》這一中國古代民間故事，顯示出作者嫻熟精湛的雕刻手法。木雕上的人物性格、神情分明。亭臺樓閣與人物、動(dòng)物、花草紋飾雕刻地密而不亂、通透纖薄，整體層次分明，既豪華莊重又纖巧生動(dòng)。
博古圖橫肚，金漆浮雕，清代，廣東省博物館藏
橫肚，一般鑲嵌在大神龕龕楣上或圍屏上。潮州自唐宋重視教育后，尊師重道，崇文輕武。這件金漆木雕橫肚浮雕博古圖上雕刻了尊彝爐鼎等器物，還穿插了龍眼、枇杷等嶺南水果，竹枝繁茂，構圖飽滿(mǎn)，顯示了主人清雅的藝術(shù)追求。
金漆木雕彩漆畫(huà)《王茂生進(jìn)酒》菱形饌盒
這件菱形饌盒表面飾有金漆畫(huà)，描繪了《王茂生進(jìn)酒》的人物故事。
金漆木雕江海水族糖果架
金漆木雕祥禽瑞獸菱形饌盒
雕梁畫(huà)棟顯華貴
潮汕人素有重商的傳統。從清朝開(kāi)始，潮汕人便開(kāi)始遠渡重洋，在世界各地從事經(jīng)貿活動(dòng)。積累了可觀(guān)財富的海外潮商紛紛回鄉修建宗祠家廟，以光耀門(mén)楣，彰顯華貴。因此，潮州人崇尚富麗堂皇的建筑風(fēng)格，祠堂、廟宇、民居一時(shí)間雕梁畫(huà)棟，大放光彩。
金漆通雕蟹簍梁托
浮雕彩繪《荔鏡記》雀替
兩件雀替采用浮雕、沉雕和彩繪技法，雕刻了場(chǎng)面生動(dòng)的《荔鏡記》。
金漆木雕《郭子儀拜壽》大壽屏
這件梁托雕刻了蓮蓬下壓著(zhù)的兩個(gè)深目凸鼻、身穿西裝和手持文明棍的洋人，人物比例有大有小，表情十分惟妙惟肖。
宗族繁盛 富庶綿延
潮汕人有著(zhù)極為虔誠的宗教信仰，十分重視祭祀活動(dòng)，常說(shuō)“過(guò)日子，勿忘時(shí)年八節”。這八節即春節、元宵、清明、端午、中元、中秋、冬至和除夕。潮州人在祭祀中，表達著(zhù)對宗族先賢的懷念，也有祈福庇護等樸素的愿望。潮州人以木雕制作的大量精美的禮器便能夠反映出這些樸素的愿望。他們不僅追求供奉神像的物品的精致程度，神像使用的其他物品也要同樣精益求精。
金漆木雕“比武定帥”小神龕
潮繡安濟圣王神袍
“安濟圣王”被潮州人尊稱(chēng)為“大老爺”，在潮州人的信仰系統中地位崇高。這件神袍即為潮州人為“大老爺”制作的衣服，面料為真絲貢緞，由當時(shí)的潮繡工藝美術(shù)大師林智成設計，由一百幾十片繡片組成，是潮繡中的精品。
金漆通雕《水滸傳》神龕插角
插角是器物和家具中的構件，一般安裝于豎材和橫材的交腳處，用來(lái)縮短構件的懸空跨距，有加固的作用。這對插角有多層次鏤通，重重疊疊。插角上的人物出自《水滸傳》，雕刻地神態(tài)自然，性格十分鮮明。
金漆木雕真武帝神位牌
金漆木雕《郭子儀拜壽》三牲供臺，清代，廣東省博物館藏
三牲供臺為祠堂內的常用祭祀器具，造型多樣，以六角形最為常見(jiàn)。潮州人在祭祀時(shí)，通常會(huì )將供臺置于大神龕前，擺上豬牛羊三種祭品。這件供臺底板上飾有六個(gè)壓腳獅子的足座，足間的裙板上裝飾有玲瓏花卉紋。黑漆框架與貼金飾件互相襯托，十分莊重華麗。
展覽現場(chǎng)
展覽現場(chǎng)
展覽現場(chǎng)
據悉，本次展覽還特意設置了“木雕制作顯身手”“中式木建筑斷面簡(jiǎn)圖”“布置宗祠”等融知識性和趣味性于一體的游戲互動(dòng)項目，旨在增強展覽體驗感，讓觀(guān)眾充分領(lǐng)略潮州木雕獨特的藝術(shù)魅力和深厚的文化意蘊。展覽在中國國家博物館南8展廳展出。（文/臺馨遙）
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