磁山文化與二十四節氣溯源
張海江
2016年11月30日下午，聯(lián)合國教科文組織保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì )第十一屆常會(huì )經(jīng)過(guò)評審，正式通過(guò)決議，中國申報的“二十四節氣——中國人通過(guò)觀(guān)察太陽(yáng)周年運動(dòng)而形成的時(shí)間知識體系及其實(shí)踐”列入聯(lián)合國教科文組織人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。
“二十四節氣”指導著(zhù)傳統農業(yè)生產(chǎn)和日常生活，是中國傳統歷法體系及其相關(guān)實(shí)踐活動(dòng)的重要組成部分，是中國古代勞動(dòng)人民的智慧結晶，在國際氣象界，這一時(shí)間認知體系被譽(yù)為“中國的第五大發(fā)明”。評論認為，二十四節氣為古老中國人解決溫飽、發(fā)展生產(chǎn)，為中華民族繁衍生息、興旺發(fā)達做出了不可替代的貢獻。
中國古人將太陽(yáng)周年運動(dòng)軌跡劃分為24等份，每一等份為一個(gè)“節氣”，統稱(chēng)“二十四節氣”，包括：立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿(mǎn)、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。它作為農耕社會(huì )的生產(chǎn)生活的時(shí)間指南為中國各地所采用，并為多民族所共享。
讓我們去追尋二十四節氣的淵源，河北的磁山文化遺址是農歷的最早的發(fā)源地，二十四節氣在這里形成，證明河北磁山先民早在新石器時(shí)代就積累了比較豐富的原始天文科技知識。
磁山遺址，位于磁山村東1公里處南洺河北岸的濱河臺地上，北距武安城區16公里，總面積約14萬(wàn)平方米。1972年興修水利時(shí)發(fā)現，1976年以來(lái)經(jīng)多次發(fā)掘，揭露面積約7000多平方米，發(fā)現有房基、灰坑及成批的糧食窖穴等，出土陶器、石器、骨蚌器等文物5000余件，還發(fā)現大量走獸、飛禽、魚(yú)蚌、家畜、家禽和黍、粟、榛子、小葉樸、碳化胡桃等動(dòng)植物標本。經(jīng)測定其年代最早達8000年以上。其中原始農業(yè)、飼養業(yè)和地下儲糧技術(shù)的發(fā)明，尤其農作物黍、粟和家雞遺骸的發(fā)現，堪稱(chēng)遠古時(shí)期的震世絕響，在我國乃至世界文明進(jìn)程中占有極其重要的歷史地位。
1988年1月13日，磁山文化遺址由國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護單位。
磁山文化遺址年代經(jīng)中國社會(huì )科學(xué)院考古研究所用碳—14測定的數據距今約8000年，后經(jīng)中國科學(xué)院地球與地質(zhì)研究所用植硅體方法學(xué)對磁山文化層年代全方位分析得出結論，磁山遺址距今約10300年?？脊艑?zhuān)家鑒定：磁山文化遺址是我國北方黃河流域中，上游地區新石器時(shí)代早期文化遺存，距今約7500-10000年，正是原始文明盛世伏羲神農時(shí)代。
磁山文化遺址發(fā)掘中發(fā)現房址、灰坑、糧窖，共出土文物5000余件，其中有石器、骨器、陶器和祭祀品。出土的陶器中配套的炊具陶盂和支架在造型上達到了審美和使用的統一；粟黍的出土，其規模之大，數量之多，實(shí)屬罕見(jiàn)；從出土物中可以看出，家雞的飼養，核桃的栽培，黍的種植堪稱(chēng)世界之最，被專(zhuān)家評定為磁山文化的代表，具有全國各地其它歷史文化資源無(wú)可替代的奇特性。
粟是一種耐旱作物，生長(cháng)期短，有堅實(shí)的外稃，極耐儲藏。磁山遺址中發(fā)現80多個(gè)儲粟窖穴，約十萬(wàn)多斤，這只是通過(guò)發(fā)掘發(fā)現的一部分，而且這些粟是除人、牲畜所吃剩余之數。說(shuō)明磁山先民在種植粟作物的過(guò)程中，掌握了氣候的規律，按季節進(jìn)行點(diǎn)種、管理和收獲。王禎《農書(shū)》說(shuō)，一年“十二月各有其宜，先其時(shí)而種，則失之太早而不生，反時(shí)而藝太晚而不成，故曰：雖有智者，不能冬種而春收。”《呂氏春秋·審時(shí)》中也提到“凡農之道，厚（候）之為寶。”有文字以來(lái)形成的物候學(xué)，，在磁山遺址窖穴十萬(wàn)計的粟米之間描寫(xiě)的非常詳細。從磁山遺址大量出土的石制農具可以看出，磁山先民將山林砍倒燒光“焚而不耕”的“火耕農業(yè)”階段，而進(jìn)入“翻土耕種”的耜耕農業(yè)階段。在生產(chǎn)實(shí)踐中，掌握了基本栽培方法，能夠大面積種植，并且有了較大收獲量。儲糧窖穴，庫存粟谷達到14萬(wàn)斤，可見(jiàn)當時(shí)農業(yè)相當發(fā)達。這些粟作物的種植與收獲，除人為作用外，最主要的是取決于當時(shí)的氣候和地理環(huán)境，雖然粟是一種耐旱作物，但它和當時(shí)冰后期最暖氣候，近處有大面積森林和寬闊的水域使空氣中保持著(zhù)一定溫度是分不開(kāi)的。說(shuō)明當時(shí)農業(yè)有了相當的生產(chǎn)能力。證實(shí)了磁山文化時(shí)期有了一套完善的歷法，指導粟的播種、種植和收獲，這與磁山遺址出土的陶蓍草器和圭盤(pán)有著(zhù)直接聯(lián)系。在當時(shí)的氣候、地理環(huán)境條件下，只有確定合適的種植節氣，粟才能有如此大的收獲量。
磁山遺址中出土了圭盤(pán)、陶蓍草器兩個(gè)制歷劃節的文物，向人們展示了八千年前磁山先民的智慧和才智，這些描述與圭卜日影極為貼切。圭盤(pán)，那個(gè)用土或石制成的圓盤(pán)，中心插上一個(gè)木桿，便把日、月、四季囊括其中。一年四季二分二至（春分、秋分、夏至、冬至），四立（立春、立夏、立秋、立冬），盡在其中，真是神奇無(wú)比。陶蓍草器，作為測“日”的插桿基座，它有“立竿見(jiàn)影”之效，也就是說(shuō)用來(lái)測日影長(cháng)度以掌握時(shí)辰、節氣，以便祭祀、占卜、指導農作。有一個(gè)或幾個(gè)磁山先民，總守在這個(gè)陶蓍草器旁邊，一年四季不停地把日月走過(guò)的影子，用陶丸球等符號記載下來(lái)，告訴部落頭領(lǐng)，何時(shí)種植，何時(shí)收割，何時(shí)風(fēng)雨彌漫，何時(shí)陽(yáng)光燦爛，何時(shí)用于祭祀。圭盤(pán)和陶蓍草器同時(shí)在磁山文化遺址出土，說(shuō)明伏羲時(shí)代“作甲歷、定四時(shí)”在磁山文化時(shí)期已初步形成，農歷二十四節氣由此而來(lái)。
相關(guān)的關(guān)于二十四節氣的學(xué)術(shù)論文及文史資料等在2006年9月22日《中國文物報》4版《磁山——農歷最早發(fā)源地》、由河北省科技檔案館牽頭，河北大學(xué)、河北師范大學(xué)、石家莊經(jīng)濟學(xué)院以及省農科院等四個(gè)單位的二十多名專(zhuān)家組成課題組編寫(xiě)的《河北科學(xué)技術(shù)史》的“河北地域原始天文知識的萌生”、“磁山人的原始天文氣象知識”都有詳細對磁山農歷最早發(fā)源地的闡述，農歷二十四節氣由此而來(lái)。2007年《學(xué)術(shù)年報》中《磁山文化與中國歷法的形成》、《中國世界古文化》等多部學(xué)術(shù)刊物典籍中也有相關(guān)記載。六、七、八、九屆全國人大代表、磁山二街黨總支書(shū)記申禮成和武安市青年學(xué)者、磁山文化研究專(zhuān)家張海江近十余年不斷挖掘磁山文化新的內涵，在國內學(xué)術(shù)報刊發(fā)表數十篇學(xué)術(shù)論文，“磁山——農歷最早發(fā)源地”、“磁山文化與中國歷法的形成”等學(xué)術(shù)觀(guān)點(diǎn)就是由他們率先提出的。
歷史文化是一種蘊藏，一種魅力，一種財富，一種不可估量的無(wú)形資產(chǎn)。磁山遺址的發(fā)掘真實(shí)的記錄一萬(wàn)多年前磁山先民勞動(dòng)、生活的情景，其文明進(jìn)步的發(fā)展程度舉世罕見(jiàn)，為研究原始社會(huì )氣候、環(huán)境、生產(chǎn)、生活方式提供大量的史料，表現出人類(lèi)利用自然，與自然相融合的奮斗精神。它的發(fā)現，填補了我國新石器時(shí)代考古研究的空白，為世界農業(yè)起源、家禽飼養發(fā)端等提供了直接依據，標示著(zhù)磁山是中華民族文化和東方文明的發(fā)源地之一。磁山文化是一座文化寶藏，是及其珍貴，是用之不竭的資源。如何在秉承博大精深的磁山文化基礎上，大力弘揚并深入挖掘磁山文化內涵，是擺在新磁山人面前重大課題。磁山文化像一塊巨大的磁石吸引著(zhù)我產(chǎn)去保護、開(kāi)發(fā)、探索……
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