我的家鄉峰峰八特荀母祠
我的家鄉位于邯鄲峰峰和村“佛照川”的八特村，她左臨鼓山，右倚太行，背依洺水，南眺磁州，是一個(gè)山青水秀，極為普通的古村落。
在家鄉南側，有一座坐南朝北的古廟宇，名曰“荀母祠”，俗稱(chēng)白衣大士廟。主建筑三搭椽，三間房大小，有陪房，兩棵高大的柏樹(shù)郁郁蔥蔥，約四丈高，倆位成年人摟不住，看來(lái)不少于千年樹(shù)齡了。約一畝地大小的廟院內，豎有兩統古石碑，一統是唐·貞觀(guān)十九年（646年），碑文已漫漶，一統是清光緒十二年（1886年），字跡可辨。碑文載“地靈人杰之說(shuō)，夫人而知矣，而不知地靈母神也靈，鎮之南眾山環(huán)繞，狀如星羅，蜿蜒而東，正當太行之一脈，舊建白衣大士廟，正坐其脊，南流之水則流滏，北流之水入于洺，堪輿家所謂騎龍地也……廟之前臨秦晉通衢，凡行旅經(jīng)其地者，往往£覽£，流連而不忍去。”
記得十多年前，邯鄲荀子研究會(huì )在市招賢大廈召開(kāi)荀子故里研討會(huì )，20余位專(zhuān)家學(xué)者參會(huì )。會(huì )上，對八特古漢碑出土表示了認可，對工作提出了好的建議。散會(huì )后，劉志軒，李紹建倆位專(zhuān)家緊緊的握著(zhù)我的手，語(yǔ)重深長(cháng)的囑托：“海順，回村后一定要把荀子小時(shí)候的故事挖掘出來(lái)，荀子15歲離家赴齊求學(xué)，2000多年了，采訪(fǎng)中的困難肯定不少，這很重要，擔子不輕呀……”
家鄉有個(gè)習俗，每逢伏天，村中上歲數人愛(ài)扎堆，聚集在村中十字街，李牧廟周邊的蔭涼處避暑爽身。一天上午十點(diǎn)多鐘，我湊了上去，坐在一塊光滑的青石板上，聽(tīng)老人們海闊天空、家常理事地談。當我問(wèn)起荀子小時(shí)候的故事時(shí)，老人們都認可荀子是八特（西南莊）人，但具體情況說(shuō)不全貨，以后幾天里，在街頭，巷尾接連采訪(fǎng)了幾位老者，均收效甚微。
在那幾天里吃不香、睡不安，習慣地從床頭書(shū)籍中翻開(kāi)毛澤東選集，《在延安文藝座談會(huì )上的講話(huà)》在這篇名著(zhù)中，主席說(shuō)：“人民生活中本來(lái)存在著(zhù)文學(xué)藝術(shù)原料的礦藏，這是自然形態(tài)的東西，是粗糙的東西，但也是最豐富最基本的東西。從這點(diǎn)兒上說(shuō)，他們使一切文學(xué)藝術(shù)相形見(jiàn)絀，他們是一切文學(xué)藝術(shù)，取之不盡用之不竭的唯一源泉。”
掩書(shū)思忖：為什么在民間采訪(fǎng)荀子小時(shí)候的故事，遇到“腸梗堵”，村中古漢、明碑文載“八特名人乃藺相如，荀況也。”荀子明明是八特名人，可為啥難覓真憑實(shí)據？我幡然醒悟，原來(lái)是自已只是在淺水中捉魚(yú)，殊不知深水中才有大魚(yú)，只知在地表淺層采礦藏，可不知豐富優(yōu)質(zhì)的礦藏在百米井下。
在一個(gè)嬌陽(yáng)似火，曬的大地直冒青煙、喘不上氣來(lái)的午時(shí)，我來(lái)到距家不遠的村資深“活電腦”，七十五歲老支書(shū)張憲云家里，只見(jiàn)他光著(zhù)上身，正伏案寫(xiě)村史，珍珠般的汗珠不時(shí)從脊背上滾落下來(lái)。見(jiàn)我進(jìn)門(mén)，他熱情地倒茶、讓坐，當我說(shuō)明來(lái)意后，他從書(shū)案中找出一本發(fā)黃的上世紀五六十年代的筆記本遞給我，這是一本記錄村土改期間，村上的富戶(hù)主人全被村農會(huì )“關(guān)押”到村中“趙王殿”，集中學(xué)習勞動(dòng)，改造思想，并將桌、椅、穿衣鏡、古書(shū)籍等浮財全被抄到趙王殿（原八特小學(xué)校址）由民兵持槍三班看守。
老支書(shū)張憲云，時(shí)年十一、二歲，因出身根紅苗正，酷愛(ài)書(shū)籍，聽(tīng)古（故事），常到趙王殿纏著(zhù)主管小學(xué)的副村長(cháng)尚成元講古。尚爺爺打小喜歡小憲云聰明伶俐，記性好，便將肚子里的故事傳說(shuō)竹筒倒黃豆，一個(gè)不剩地講給他聽(tīng)，還把富戶(hù)的有關(guān)荀子，藺相如的古書(shū)籍借給他看（不許帶回家看完即交回），此外，將小學(xué)校王秀文等五位愛(ài)文學(xué)老師一一介紹給他，張憲云憑著(zhù)天賦的記憶，回到家中，點(diǎn)上煤油燈，在昏暗的豆油燈下一一筆錄下來(lái)。
筆錄的還有古漢碑出土，荀子小時(shí)故事，荀子家世等，在荀子家世筆錄中記載：“荀子，名況，尊號卿，出生于八特村（原八小莊之一荀家莊后稱(chēng)西南莊）。周赧王二年（前315年）戌申趙武靈王十三年正月初一日，壽終于趙悼襄王七年（七十五歲）公元前238年。
荀子祖籍晉·新絳，于周桓王十三年徒此安居，系荀伯萬(wàn)后裔（公元前707年）
荀子高祖荀欣，隨同趙敬侯遷都邯鄲，欣定居荀家莊，南靠山頂廟群宏偉、森林茂盛，北依石井溝河水常流（周安王16年，趙敬侯元年，公元前386年乙未）
荀子家世：高祖欣，曾祖逸，少祖地，父親獲，子踞，孫疆……
到“人民生活中去”，主席說(shuō)的多貼切精辟啊，《講話(huà)中》還談到文學(xué)藝術(shù)為什么人服務(wù)的問(wèn)題，“我們的文學(xué)藝術(shù)都是為千千萬(wàn)萬(wàn)勞動(dòng)人民服務(wù)”（列寧語(yǔ)錄）。為人民大眾的，首先是為工農兵的，為工農兵而創(chuàng )作，為工農兵所利用的。”
我是生在新中國，在紅旗下長(cháng)大的，在三年自然災害后，我考上了峰峰和村中學(xué)，因家境困窘，幾乎輟學(xué)，是中學(xué)黨組織每月破例發(fā)5元助學(xué)金，才上完初，高中，參加了工作，自十八歲起，便從思想上立下了永遠跟黨走的堅定立身信念，2000年企業(yè)破產(chǎn)退休后，平時(shí)除含飴弄孫外，大部分時(shí)間都用在民間采訪(fǎng)上。遵照主席講話(huà)精神，到“人民生活中去”，寫(xiě)黨，寫(xiě)祖國，寫(xiě)人民，寫(xiě)社會(huì )，一切正能量的東西，寫(xiě)出了荀子小時(shí)候的家鄉故事，完成了劉志軒，李紹建倆位專(zhuān)家囑托。我邁開(kāi)雙腿，堅待五頭（地頭、坑頭、街頭、山頭、案頭）像蜜蜂似地到處吸允營(yíng)養，驚喜地發(fā)現家鄉八特先后出土了石磨棒，石斧，古陶片堆，等古文物。今年又驚現八特“先秦竹簡(jiǎn)”，是八特籍北派風(fēng)水傳承人申先生提供的，申先生的祖師爺是在光緒年間到直隸南堪輿龍脈時(shí)找到這里的（趙王避暑行宮遺址），在這里發(fā)掘出先秦竹簡(jiǎn)、秦半兩錢(qián)（一大兩小三枚）、歌舞升平圖案戰國紅（玉）、趙王戈等文物，在南山廟頂觀(guān)音廟逗留半年之久，將竹簡(jiǎn)整理成手抄本。竹簡(jiǎn)載：“荀少游，聞母仙逝，故，王麓東居千余丈逐修祠，荀子15歲時(shí)。離家游歷，聽(tīng)聞母親仙逝，回家時(shí)人已中年。荀子在趙王行宮東側，在距離故里千余丈之地為母親修建祠堂祭祀（位置大約在行宮東南角處）。后人為了方便祭祀，便將祠堂遷于山下，在騎龍脊處建廟，即白衣大士廟。荀子母親葬于“母住山”又名“目注山”（在武安崔爐村東南處）……
半個(gè)世紀來(lái)，采訪(fǎng)中驚喜地發(fā)現家鄉八特，有著(zhù)八千年歷史長(cháng)廊，二千年的建鎮興衰長(cháng)河，不僅是名人荀子，藺相如，李牧等人的出生地，還有著(zhù)燦若繁星的民間典故等優(yōu)秀傳統文化遺產(chǎn)，似珍珠般地鑲嵌在滏洺兩畔熠熠閃爍，這是老祖宗留下的價(jià)值連城的文化遺產(chǎn)，做為后人應“不忘初心，牢記史命”利用當地資源，宣傳荀子思想，打造荀子工程，筑建村人對美好未來(lái)的家鄉夢(mèng)，峰峰夢(mèng)，讓荀子的光輝思想，更加發(fā)揚光大。
座落在滏口徑的荀母祠，在民間流傳著(zhù)“群蛇襲歹徒”，“送饅饅”“濟窮人”等膾炙人口的民間傳說(shuō)。2000年來(lái)，一直福蔭著(zhù)家鄉人民和晉冀魯豫眾多生靈的福址。每年的農歷二月初九，乃荀母的生日，家鄉人十分懷念這位偉大的母親，踴躍捐資立廟會(huì )，唱大戲三天，十場(chǎng)，還把村北三位菩薩姐姐（南海觀(guān)音，文殊，普賢）駕轎請來(lái)一塊賀壽享用。前來(lái)叩拜，求子，求官，求財，求平安的域內外善男信女，絡(luò )繹不絕，他（她）們虔誠祭祀，廟內荀母端坐蓮花蓬，臉龐俊俏，鳳眼柳眉，相貌堂堂，在四季常青的濃蔭松柏，顯得格外肅穆莊嚴。廟外香火鼎勝，載歌載舞，一片歡樂(lè )。
荀母祠，記載著(zhù)家鄉人對千古偉人荀子的無(wú)限情愫，鄉愁！
荀母祠，時(shí)刻關(guān)愛(ài)，護佑著(zhù)家鄉邯鄲人民的平安幸福。
母住山（目注峰）在日夜目注著(zhù)泱泱華夏的繁榮富強?。?！
謁荀子故里有感
一
偉人故里何處尋？
中原多地竟相爭。
千年疑案霧漫漫，
不知荀子何地生？
二
欣慰史家司馬遷，
史記載荀為“趙人”。
古鎮古碑古竹簡(jiǎn)，
后圣故里早定論。
三
古鎮原為八小莊，
將相賜名八特村。
青龍山脈王宮下，
荀母祠傍乃金城。
四
忽聞荀卿傳鄉音，
吾家故里八特村。
言畢拱手謝家鄉，
駕云東逝赴蘭陵。
注：趙國丞相藺相如、廉頗賜八特村名
本文賴(lài)韓慶平、姚龍鳳鼎力相助
作者；申海順，庚子年冬稿畢
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