話(huà)說(shuō)漢高祖劉邦在芒碭山遇到了一白蛇，攔住了去路。劉邦有些醉意，持劍要斬。白蛇竟然說(shuō)話(huà)了：“你今天欠下的債，總有一天要還的，你斬了我的頭，我就篡你的頭，斬了我的尾，就篡你的尾。”
劉邦聽(tīng)了大怒，說(shuō)：“我不斬你的頭也不斬你的尾。”說(shuō)完，一劍把白蛇從中間斬為了兩段。
而后，劉邦所建的大漢王朝，竟然真的被一個(gè)叫做新的政權所截斷，分為西漢和東漢，各存200年。而這個(gè)新朝的建立者又湊巧叫王莽。所以大家就傳言，王莽就是當年劉邦所斬的“亡蟒”，是個(gè)蟒精。
這個(gè)傳說(shuō)非常有名，影響也很大，很多人都知道。但是，今天我要給大家講的王莽傳說(shuō)是大家不知道的，因為這個(gè)傳說(shuō)是發(fā)生在王莽的老家，只在家鄉世代傳說(shuō)，但是王莽也好像與蟒精有關(guān)哦。
說(shuō)王莽篡漢以后，他的家鄉今河北邯鄲大名縣一直不下雨，天干物燥，土地干裂，莊稼都枯死了，百姓生活十分困苦。
有個(gè)江湖術(shù)士說(shuō)，這是王莽得罪了上天，要降罪于他的家鄉人，求雨也沒(méi)有用，因為雨是龍王管的，龍不伺候莽（蟒），搬走他鄉吧。
鄉親們不舍得家園，于是，派人托人找關(guān)系見(jiàn)到了已是皇帝老鄉王莽，說(shuō)明了來(lái)意。王莽一聽(tīng)，好像立刻就知道了怎么回事，好吃好喝地招待一番，隨機寫(xiě)了一道圣旨，說(shuō)帶著(zhù)回去吧，掛在井邊。
村民看見(jiàn)上面只寫(xiě)著(zhù)四個(gè)大字：井湮五里。也不知道管用不管用，但也只能拿著(zhù)圣旨回家了，回到家鄉今大名沙窩廟村，按照要求掛在了一口井旁。
哎呦，我的天啊，太神奇了。第二天，井的周?chē)綀A五里的土地，馬上濕潤起來(lái)，莊稼也直立茁壯起來(lái)。這也太靈驗了。家鄉人感慨萬(wàn)分，紛紛遙拜家鄉貴人。
作為家鄉的郡守聽(tīng)說(shuō)了這件事，也覺(jué)得十分驚奇，但是他認為這僅僅方圓五里地土地的濕潤還是遠遠不夠的，于是，他也以老鄉的身份去覲見(jiàn)王莽，說(shuō)明情況緣由。王莽同樣好吃好喝地招待一番，也寫(xiě)了四個(gè)字圣旨，為：河湮十里，讓其帶回。
果不其然，家鄉的老黃河（今衛河）兩岸十里之內的植物，也開(kāi)始容光煥發(fā)，生機勃勃。
但是，但但是，離井遠的，離河遠的，家鄉的土地還有濕潤不到的。這該怎么辦呢？總不至于再去找皇帝吧！
鄉人正在緊皺眉頭之時(shí)，王莽的第三道圣旨竟然主動(dòng)送來(lái)了，只見(jiàn)上面寫(xiě)道：露水一夜溻四指。
原來(lái)王莽皇帝想到前兩道圣旨還有些瑕疵，就主動(dòng)追加了這第三道圣旨。它的意思是說(shuō)，要求地上露水一夜浸透地面四指深。
果然，神奇的事第三次發(fā)生了，離井遠的，離河遠的土地也得到了濕潤，家鄉的莊稼全部變得一片生機盎然。最終獲得了全部豐收。
就是這樣，王莽執政14年，他的家鄉14年沒(méi)有下雨，但是地面一直是濕濕的，莊稼年年豐收。
村民們十分感激王莽，世代相傳，稱(chēng)自己的家鄉為“貴人的家鄉”，簡(jiǎn)稱(chēng)“貴鄉”，今天大名縣還有一條路，叫貴鄉路，就是紀念王莽的。
這就是發(fā)生在今河北邯鄲王莽老家的神奇傳說(shuō)，民間稱(chēng)為“王莽當皇帝，天不伺候，地伺候”。
當然，漢武帝時(shí)期的司馬遷，是不知道后來(lái)有王莽和東漢的，所以他在《史記.高祖本紀》中記載劉邦斬蛇起義時(shí)，只寫(xiě)了斬蛇，根本沒(méi)有描述白蛇說(shuō)話(huà)，這都是后人根據事實(shí)附會(huì )添加的，都是先有歷史，后有故事，都是假的。
同樣，王莽當皇帝，天不伺候，地伺候也應該是假的，只不過(guò)作為老鄉更愿意它是真的罷了，因為傳說(shuō)中傳遞的是無(wú)比真誠的鄉情，老鄉見(jiàn)老鄉，兩眼淚汪汪，有事您說(shuō)話(huà)。
作者：李銀嶺，筆名北極的冰327，河北大名人。
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