吳冠中：逸品是中國文人對繪畫(huà)的最高評價(jià)

“能品、精品、神品、逸品”，中國文人對繪畫(huà)作品的最高評價(jià)是逸品。畫(huà)竹不拘泥于酷似竹，逸筆草草，但寫(xiě)胸中逸氣，別人認為是麻是蘆也毫不介意。逸，放逸也，其含義當指富貴不能淫，威武不能屈，不遷就世欲，一味強調個(gè)性，強調自我感情的抒發(fā)。

我并不認為逸筆草草便是至高無(wú)上的逸品標志，其間往往由于繪畫(huà)表現力的貧乏，比如詞不達意，主觀(guān)的高雅情致并未能真正獲得觀(guān)眾的共鳴，因之逸品一說(shuō)實(shí)際也已束之高閣，或只是誘人的水中月影。但置逸品于諸品之上確有深層的含義。能品、精品、神品的品評標準均依據于客觀(guān)實(shí)體，神品之神似也同樣以客體為標準。唯有逸品超脫了客體，以主觀(guān)感受為主體。超其象外，得其環(huán)中，主觀(guān)感受雖亦淵源于客體，但升華了的主觀(guān)感覺(jué)卻是進(jìn)入藝術(shù)殿堂的先鋒。

現代美展愈來(lái)愈多，良莠不齊，看得人眼花繚亂，進(jìn)入展廳往往如進(jìn)入化裝舞會(huì )，或似曾相識，或荒唐怪誕，偏偏不易見(jiàn)到作者的本來(lái)面目，在作品中把不到作者的脈搏。古今中外，宗教威望、政治權力及金錢(qián)誘惑扭曲了作者的靈魂，這情況更令人懷念逸品作者的創(chuàng )作心態(tài)。無(wú)論具象、抽象、工筆、寫(xiě)意、超現實(shí)追求......都涉及創(chuàng )作動(dòng)機的純正與虛偽、感情是否真誠的藝術(shù)本質(zhì)問(wèn)題。逸品，必須擺脫一切客觀(guān)利害約束才能產(chǎn)生，這正吻合了藝術(shù)誕生的科學(xué)規律。“筆底明珠無(wú)賣(mài)處，閑拋閑擲野藤中”雖多牢騷，卻正是今天金錢(qián)大潮中人們所缺乏的自信。

除了只有真誠的感情流露才能誕生逸品的觀(guān)點(diǎn)之外，作為等級區分看逸品則應著(zhù)眼于作品品位的高低。不少作品感情是真誠的，是好作品或不錯的作品，然而名作中仍大有高低深淺的層次。路遙知馬力，這“力”多半體現在作者的文化素養及人格品位中，而技法功力則有志者都能達到。繼承傳統，將逸品列于首位，歡呼逸品的誕生，歡呼各樣表現手法的逸品!

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