著(zhù)名畫(huà)家 鄭今東簡(jiǎn)介
鄭今東，男，漢 1936 年生，河北省廣宗縣人，曾任邯鄲市群眾藝術(shù)館美術(shù)部部長(cháng)，邯鄲市美協(xié)主席、河北省美協(xié)理事，現邯鄲市美協(xié)名譽(yù)主席。1957 年畢業(yè)于河北省威縣師范學(xué)校，受業(yè)于周秉恭先生，1963年自費進(jìn)京造訪(fǎng)，得著(zhù)名畫(huà)家阿老、張安治等先生點(diǎn)撥，獲益良多，頗有啟悟。在涉縣井店中學(xué)任教22 年，致力于速寫(xiě)創(chuàng )作，有大量作品發(fā)表于報紙書(shū)刊，在美術(shù)界廣有影響。1979 年調入邯鄲市群眾藝術(shù)館從事美術(shù)創(chuàng )作。1990 年后開(kāi)始水墨人體畫(huà)的研究與創(chuàng )作，2002 年12 月在河北省文學(xué)館舉辦《鄭今東水墨人體畫(huà)展》。
大匠良師——鄭今東作品展
開(kāi)幕：2017.11.16 16:00
展期：2017.11.16 2017.11.26
地址：今日美術(shù)館3號館1、2層
大匠良師——鄭今東作品展覽策展手記
鄭今東先生展覽，有兩個(gè)看點(diǎn)。一是他“速寫(xiě)”， 自六十年代起，他一直保持著(zhù)寫(xiě)的習慣，只到2000年代初，他積累了大量的作品。我不知道“速寫(xiě)”這個(gè)概念起于何時(shí)何地，僅從我有限的知識結構看，那是自文藝復興到現代藝術(shù)之前，它是很多畫(huà)家為“大作品”收集素材，或者觀(guān)察“對象”的一種表達方式。自五四新文化運動(dòng)始，尤其五十年代，中國藝術(shù)照搬蘇聯(lián)模式以來(lái)，上至八、九十歲的老藝術(shù)家，下至還在學(xué)畫(huà)的少年，中國數代藝術(shù)家，至今也一直保持著(zhù)“速寫(xiě)”的作畫(huà)方式，盡管現、當代藝術(shù)家大多已經(jīng)遠離了“速寫(xiě)”，或改用照相機收集素材，但在中國整個(gè)教育體系里，“速寫(xiě)”依然被認為是藝術(shù)家的一個(gè)“功夫”。其實(shí)，歐洲并沒(méi)有嚴格意義上的“創(chuàng )作”和“習作或速寫(xiě)”那種有點(diǎn)兒高低之分的感覺(jué)，而在蘇聯(lián)模式中，習作和速寫(xiě)，對于一幅“大創(chuàng )作”尤其主題性很強的“大創(chuàng )作”，其藝術(shù)性是不能相提并論的。蘇聯(lián)模式中“創(chuàng )作”與“習作”界定的不合理性，在八十年代初，已經(jīng)由吳冠中先生說(shuō)清楚了，而且吳先生一生的大量作品，都是在面對現實(shí)場(chǎng)景創(chuàng )作的，因此，速寫(xiě)可以作為一種“藝術(shù)創(chuàng )作”的樣式存在，現在似乎不大有過(guò)多的爭論了。當然，鄭老師的“速寫(xiě)”方式，還是在蘇聯(lián)現實(shí)主義的系統中：即目的單純地解決彼時(shí)彼地自己面對對象時(shí)的感覺(jué)和造型問(wèn)題，在這一點(diǎn)上，這種“速寫(xiě)”不算是吳冠中先生說(shuō)的對景“創(chuàng )作”，因為吳先生說(shuō)的那種意義上的對景“寫(xiě)生”，包含更深層的創(chuàng )作性層面，如印象派對景寫(xiě)生的那種，吳冠中先生追求并為之辯解的就是這樣一種寫(xiě)生或者速寫(xiě)。盡管我把鄭老師的速寫(xiě)作品，依然歸類(lèi)于蘇聯(lián)現實(shí)主義的大系統里，但由于鄭老師不懈的追求以及他在面對“對象”時(shí)的真誠和熱情，讓他的速寫(xiě)作品，至今看起來(lái)還很感人。還有一件事可以佐證鄭老師速寫(xiě)作品所達到的水平，即1973年，天津人民美術(shù)出版社出了一本《人物素描選——1》，在那個(gè)出版物稀缺的年代，這本書(shū)，可以夸張一點(diǎn)的說(shuō)，凡學(xué)畫(huà)和畫(huà)畫(huà)的，幾乎人手一冊。所選畫(huà)家都是名家如靳尚誼、朱乃正，以及當時(shí)紅遍大江南北的陳衍寧、伍啟宗等。而在這些名家的畫(huà)冊中，赫然就有鄭今東的名字，并且作品的水平毫不遜色于這些名家?？僧敃r(shí)的鄭先生，只是一個(gè)偏遠山區中等師專(zhuān)的普通老師。據當時(shí)這本畫(huà)集選編者的回憶，因為在六十年代做學(xué)生時(shí)就對鄭先生的作品印象深刻，當他編輯這本畫(huà)集時(shí)，毅然決然地選擇了鄭先生的作品。
鄭今東水墨無(wú)題系列作品——創(chuàng )作于九十年代
鄭今東的本職工作是老師，在中等師專(zhuān)教過(guò)語(yǔ)文、數學(xué)、地理、歷史等課程，也教過(guò)畫(huà)畫(huà)，1979年才調到邯鄲群眾藝術(shù)館當畫(huà)畫(huà)老師。這說(shuō)明他大量的作品，尤其是1960-1970年代的速寫(xiě)作品，多是業(yè)余時(shí)間尤其是在偏遠山區學(xué)校當老師時(shí)畫(huà)的。既然是老師，自然桃李滿(mǎn)天下，著(zhù)名的就有方力鈞、王文生、張林海，還有著(zhù)名的時(shí)裝設計師，時(shí)裝名牌布言布語(yǔ)——女裝“達衣巖”的創(chuàng )始人丁
 勇。
鄭今東水墨無(wú)題系列作品——創(chuàng )作于九十年代
當然經(jīng)他手調教過(guò)并考上藝術(shù)院校的已經(jīng)難于統計了。本次展覽，就是這些已經(jīng)學(xué)有就的學(xué)生們，提議為鄭老師做的，而我作為鄭老師多年的朋友，在幾十年的交往中，各方面都受教于這位低調、謙和、博學(xué)多才的老友，所以策劃本次展覽，一直是我的心愿，為展覽起名《大匠良師》，也是由衷之言。有這么多的好學(xué)生，自然是良師。匠，本無(wú)貶義，自古匠是巧妙、手藝以及有手藝的人，畫(huà)畫(huà)自然得有手藝，手藝高超并具有獨創(chuàng )性，自然是大匠，匠心獨具之類(lèi)，始于1990年代初鄭今東先生開(kāi)始的“沒(méi)骨人體畫(huà)”，就是一種創(chuàng )作性的嘗試。
鄭今東水墨無(wú)題系列作品——創(chuàng )作于2000年及以后
沒(méi)骨畫(huà)法，傳說(shuō)起于南北朝的張僧繇，經(jīng)唐宋元尤其是明代諸多畫(huà)家的實(shí)驗，已經(jīng)成為一種非常獨特的水墨技法，但縱觀(guān)繪畫(huà)史，沒(méi)骨畫(huà)法大多集中在山水花鳥(niǎo)畫(huà)上，即使到了現代，齊白石老人的蝦、蟹、小雞仔……寥寥數筆，盡得其妙，也還是在花鳥(niǎo)畫(huà)的范圍里。但是，徐悲鴻先生作為近代反對文人畫(huà)倡導現實(shí)主義的代表人物，卻對齊白石的畫(huà)贊譽(yù)有加，就是因為齊白石沒(méi)骨造型的準確，真的可以稱(chēng)“栩栩如生”了?；蛘哒f(shuō)這種沒(méi)骨畫(huà)的出現，涉及到近百年在美學(xué)觀(guān)念上一個(gè)革命性的轉變，即這種轉變是在傳統沒(méi)骨畫(huà)法與物象的真實(shí)上，解決了現實(shí)主義造型準確與“書(shū)法相關(guān)聯(lián)的寫(xiě)意性”的關(guān)系。乃至于其后徐悲鴻先生的馬，吳作人的駱駝和金魚(yú)，都在這條道路上花費了相當的心力。
鄭今東水墨無(wú)題系列作品——創(chuàng )作于2000年及以后
至于沒(méi)骨畫(huà)法在人物畫(huà)上，一直沒(méi)有特別的進(jìn)展，繪畫(huà)史也鮮見(jiàn)作品的實(shí)例，宋梁楷的人物畫(huà)，沒(méi)骨加潑墨，在乎的“寫(xiě)意”——抒寫(xiě)歷史人物在自己心中的感覺(jué)，美學(xué)觀(guān)與近代倡導現實(shí)主義沒(méi)有什么關(guān)系。徐悲鴻和蔣兆和先生的水墨人物畫(huà)的創(chuàng )造，在于以線(xiàn)帶渲染，把人物造型的準確立體感塑造出來(lái)。就此而言，還沒(méi)有過(guò)類(lèi)似齊白石的蝦、蟹這種方向沒(méi)骨人物畫(huà)法的試驗。我現在沒(méi)有確切的資料，絕對地說(shuō)鄭今東先生就是沒(méi)骨人物畫(huà)的第一人，但是，鄭先生自1989年至今，堅持近三十年的時(shí)間探索沒(méi)骨人物畫(huà)，僅此一點(diǎn)，就可以肯定它的試驗性質(zhì)。一只蝦和一只蟹，“栩栩如生”的生動(dòng)性，是齊白石先生的創(chuàng )作。但一只蝦子，遠比不上一個(gè)人體在解剖結構上的難度。齊白石出身于農民，有鄉野生活的足夠積累，靠他的細致和有情趣的觀(guān)察，乃至于品嘗美味中觀(guān)察把玩蝦蟹，這些生活經(jīng)驗足以讓齊白石塑造出了生動(dòng)的蝦蟹。但僅僅靠對人物的觀(guān)察，是無(wú)法塑造出一個(gè)人體畫(huà)的，其本質(zhì)轉變在對人體解剖的深入研究，這就是近代倡導現實(shí)主義并為中國畫(huà)家提出的基本任務(wù)之一。當然，在油畫(huà)和素描上，中國人已經(jīng)下了一百多年的功夫了。而現實(shí)主義造型觀(guān)念被運用于水墨畫(huà)尤其水墨人物畫(huà)，自徐悲鴻、蔣兆和始，也下過(guò)一百多年的功夫了，之后是一大批第二代如盧沉、周思聰、劉文西、楊之光……，乃至迄今為止的大量水墨人物畫(huà)家，都受過(guò)現實(shí)主義造型的技術(shù)訓練，也還大體沿著(zhù)徐悲鴻和蔣兆和先生的線(xiàn)、渲染加沒(méi)骨方式繼續著(zhù)。所以，純粹的沒(méi)骨人物尤其人體如“齊白石蝦子般的沒(méi)骨法”，需要的是寥寥數筆，得人體結構之妙，既在造型上符合現實(shí)主義造型的解剖原理，又得水墨沒(méi)骨用筆的簡(jiǎn)潔痛快，這是一種創(chuàng )造性的試驗。這就是我說(shuō)的鄭今東先生這次展覽的第二個(gè)也是最重要的看點(diǎn)。
栗憲庭
2017 10 20
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