初學(xué)太極拳者，以沉到腳底為一個(gè)重要目標。我的網(wǎng)絡(luò )學(xué)生由于得不到言傳身教而提問(wèn)：“如何體悟松沉落到腳底？”“松沉落到腳底的感覺(jué)是怎么樣的??？”松沉落到腳底就是練對了太極拳功夫的方向，其實(shí)這也是一種感覺(jué)。對這種感覺(jué)，各人的文字表述、語(yǔ)言表達不一樣，講法也不一樣；即使是同一個(gè)人，練拳的階段層次不同，講法亦不盡相同。

只要明白“松沉”的拳理就行了，何謂“松沉”??？有興趣的讀者不妨按太極明師馬國興先生所寫(xiě)的《論雙重》一文所說(shuō)：在玻璃魚(yú)缸中做個(gè)實(shí)驗，將小粒石子輕輕放入水中，石子慢慢的落到水中，這個(gè)過(guò)程的每一個(gè)瞬間都是“沉”；石子落到魚(yú)缸底部則不動(dòng)，這個(gè)現象是“重”。這個(gè)實(shí)例告訴我們：“沉”是不停運動(dòng)的勢態(tài)，乃從地沉實(shí)的法則；“重”靜止呆滯的現象，在太極拳屬于失根之象，故不取為法。明拳理再加上曉拳法，就不難體悟到“松沉落到腳底”的實(shí)在了。

平時(shí)，由于人體機體各部分都是相互連接在一起的，所以，各自的重量都被分散了，就感覺(jué)不到有多大的重量，但是隨著(zhù)人體各個(gè)部分的放松和放松程度不同，人體的自身力量和各個(gè)部位承受的壓力也就發(fā)生了改變。

舉個(gè)例子，如果腕關(guān)節，肘關(guān)節，肩關(guān)節都放松了，那么，牽引這三個(gè)部分的力量，因為由緊變松而暫時(shí)減弱了支撐和牽引的力量，這三個(gè)部分自身的重量，全部壓到了肩膀上，此時(shí)，整個(gè)胳膊變得相當的沉重，這個(gè)時(shí)候整個(gè)胳膊的重量就是胳膊自身重量加上地球引力之和，這不是胳膊產(chǎn)生的力，而是，由于這三個(gè)部分放松后產(chǎn)生的松沉勁，其實(shí)就是這三個(gè)部分自身的重量

同樣道理，肩胛背腰的一一放松，就把肩胛背腰的緊密連接程度松弛了，彼此間的牽引力也就暫時(shí)減弱了，這三個(gè)部分自身的重量也就完全落到了臀部和雙腿上，感到特別地沉重。此時(shí)，進(jìn)一步塌胯垂臀，落胯下沉，放松膝部，放松髁部、腳部。

這樣，就把整個(gè)人體的自身重量放到了腳底地下。此時(shí)此刻，僅僅是由于人體的四肢，軀干接連不斷地進(jìn)行了一個(gè)接一個(gè)的節節放松，由于每一個(gè)關(guān)節和部位都進(jìn)行了由緊到松的拉伸，舒展的運作，松弛了這些部位的連接和牽引力，結果把這些部位的全部重量一一傳送到腳地下。

此時(shí)此刻，既沒(méi)有人體任何的運動(dòng)，也沒(méi)有產(chǎn)生任何的力，完全是因為一個(gè)接一個(gè)的由緊到松的不間斷的反反復復的轉換才引發(fā)的人體自身重量的下沉。所以講整個(gè)過(guò)程中根本就不存在任何肢體骨骼的單一運動(dòng)，也根本就不存在任何拙力的產(chǎn)生。這就是從頭到腳節節貫穿的一一放松的全過(guò)程，真正做到把內氣完全沉到了腳底下，也就是通常講的腳底生根了。

當然，習拳多年有成的練者都知道，太極拳的“松”是一種“看著(zhù)有摸著(zhù)無(wú)，摸著(zhù)有動(dòng)著(zhù)無(wú)”的技藝。前輩說(shuō)：“練時(shí)有根，用時(shí)無(wú)根。”一層功夫一層理，一層功夫一層技，先練“落地生根”，后練“去除己根”，從“有根勝無(wú)根”到“無(wú)根勝有根”是不同階段層次的體悟。

我師爺李雅軒對松沉落到腳底的感覺(jué)說(shuō)：“感覺(jué)踝骨以上，毫無(wú)力感。”他以練架子的松沉又說(shuō)：“在練架子時(shí)，身勢應如載重之船行于江河之中，是又有動(dòng)蕩之形勢；又是非常的沉穩。起，不離水的托力，下沉，不能觸到河底，船身始終是由水的浮力托著(zhù)的，亦就是說(shuō)人練拳的身體，是在腳腿上之彈動(dòng)力托著(zhù)的，既不能浮起，又不能生到硬根上。

松要到腳下，真的能松下來(lái)，身體的重量一定會(huì )傳到腳下去的，此時(shí)的松必然帶來(lái)沉。腿部會(huì )承受很大的身體重量，腿的承重感受程度實(shí)際上就是松的程度。在練拳的初級階段，真的松下來(lái)的時(shí)候，大腿會(huì )有酸脹或火燒一般的感覺(jué)，附在骨骼上的筋會(huì )被明顯的抻拉，有一種難以承受的感覺(jué)。這種感覺(jué)會(huì )隨著(zhù)松的程度逐步變化，大腿——膝蓋——小腿——腳下依次深入。

太極拳明師張志明在《腰腿間偏沉借地力引動(dòng)拳勢》中說(shuō)：“肢體放松．既可順著(zhù)地心引力向下松，也可順著(zhù)地面反作用力向上松，還能在這上下兩力的綜合作用下向周?chē)鱾€(gè)方向松。在所有方向的放松之中，向下松是最基本的，第一重要的，是產(chǎn)生向其它方向松的母松。向下放松貴在一個(gè)‘放’字。
像把肩上、背上、手上、腰胯上的重物放到地下，是因減弱向上的支撐力，憑著(zhù)自身重量，順著(zhù)地心引力向下放，把骨架放順，讓皮肉像晾在衣架上的濕衣服似的掛在骨架上自然垂墜。真正放松到腳下了，放下的部位就有沉甸甸的感覺(jué)，就能感受到自身的重量。向下放松，體內意氣就像水中泥沙向下沉。因此也叫松沉，或簡(jiǎn)稱(chēng)‘沉’。

身體愈多部位放松，放到地面的身體重量就愈多，氣也愈下沉于腳底。氣愈沉腳底則重心也隨之到腳底，反彈力亦隨之增加，與地心吸引力更為相合。

松腰松胯則氣自合沉，能使兩足有力，下盤(pán)穩固。比如弓步要有沉勢就得松腰下墜、氣沉丹田、前實(shí)腿落胯、后虛腿塌胯垂臀。真的松沉到腳底貼地，會(huì )覺(jué)得有一種東西從腳底向上升騰起來(lái)，漸漸充盈全身，將人向上頂起，這是地面反座彈力作用的緣故。在初得內氣后，除了手上的感覺(jué)，接下來(lái)就是感覺(jué)到小腿發(fā)沉，再然后是脊椎骨發(fā)重，自己覺(jué)得走路旁若兩人，感覺(jué)身體飽滿(mǎn)。這也松沉落到腳底的感覺(jué)。

如在練拳架或練推手時(shí)覺(jué)得膝蓋過(guò)分受力，不是真正松膝。不要把膝關(guān)節承載過(guò)多的身勢重量，而是靠松腰松胯把身勢重量下沉至腳底。如能松腰松胯，則膝蓋松開(kāi)自然受力。練者要做好松腰塌胯，首先要放松腰部和臀部的肌肉，大腿和小腿陰面的肌肉，肌肉松不了，又如何能松腰腿的筋骨？又如何能松沉入地呢？

有人用彎曲膝關(guān)節來(lái)降低下盤(pán)重心和身體高度的練法，一不是松沉，而是硬意坐低；二是膝關(guān)節僵緊，不利于虛實(shí)變化，又容易損傷膝關(guān)節。只有松腰、松胯、松尾閭的身勢下沉，腳底受力（不是僵滯長(cháng)時(shí)間的受力，而是地面反座力前短時(shí)間的受力），膝蓋不受力，才是太極拳的松沉。如果拳勢下盤(pán)松沉得太低，就會(huì )由沉勢變成僵緊之重勢，膝蓋很受力，因此撐起較困難；只有沉到腳底能與地面相吸、順著(zhù)反座彈力撐起能與地面相斥才是松沉得恰到好處。

跟松沉有關(guān)的是人的重心，練拳者的重心大約有四種。第一是實(shí)際重心，也就是人體的真實(shí)重心。第二是意念重心。比如師爺李雅軒說(shuō)打拳時(shí)要用腰脊帶動(dòng)，也說(shuō)過(guò)用丹田帶動(dòng)全身打拳，這腰脊、丹田就是意念重心，意念重心是可變的。第三是感覺(jué)重心，打拳時(shí)你自己感覺(jué)到的你的重心在那里，如果你沉到腳底了，會(huì )感覺(jué)出來(lái)?？焖偎沙恋侥_底的一個(gè)重要關(guān)鍵就是前實(shí)腿咬胯和后實(shí)腿收尾閭。咬胯能使胯根內收的同時(shí)氣沉丹田。

收尾閭能夠致使丹田向前向上凸起吊襠，內氣自然而然沉于下丹田，內傳的松腰沉提功法和根勁樁功就有收尾閭的技術(shù)要求。第四是功夫重心，功夫重心是前三種重心的結合。真正技擊時(shí)，內家拳是以功夫重心取人。功夫重心在對比自己弱的對手時(shí)比較好感覺(jué)。有了從腰胯有向下松沉的感覺(jué)之后，逐漸感覺(jué)來(lái)勁在膝、小腿肚、腳踝之上，不久可以感到沉到腳底了。

太極推手中的發(fā)勁和化勁，其節節貫串的放松與松沉到腳底是相輔相成的，節節貫串的放松練得越到位，松沉到腳底的功效就越好。沒(méi)有松沉到腳底的節節貫串放松，那是假松；沒(méi)有節節貫串放松的松沉到腳底，則是假沉。比如化勁要把對方之勁力通過(guò)松沉卸到腳底地面，這樣才能化之干凈。松沉到腳底和松沉到地面是兩種層次不同的功夫，松沉到腳底的練法還沒(méi)完全到位，要松沉到腳底與地面緊固的粘在一起了，這樣就是松沉到地面的練法，從上往下的松沉到位了。

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