邯鄲學(xué)步是一個(gè)漢語(yǔ)成語(yǔ)，出自《莊子·秋水》：“子往呼！且子獨不聞夫壽陵余子之學(xué)行于邯鄲與？未得國能，又失其故行矣，直匍匐而歸耳。今子不去，將忘子之故，失子之業(yè)。”也作“學(xué)步邯鄲”。比喻一味地模仿別人，不僅沒(méi)學(xué)到本事，反而把原來(lái)的本事也丟。
成語(yǔ)典故
《莊子·秋水》：“子往呼！且子獨不聞夫壽陵余子之學(xué)行于邯鄲與？未得國能，又失其故行矣，直匍匐而歸耳。今子不去，將忘子之故，失子之業(yè)。” ”李白詩(shī)曰：壽陵失本步，笑煞邯鄲人。
譯文：
戰國時(shí)期，燕國壽陵有個(gè)少年，聽(tīng)說(shuō)趙國邯鄲人走路的姿式很漂亮，便來(lái)到邯鄲學(xué)習邯鄲人走路。結果，他不但沒(méi)有學(xué)到趙國人走路的姿勢，還把自己原來(lái)走路的姿勢也忘記了，最后只好爬著(zhù)回去。李白詩(shī)曰：壽陵失本步，笑煞邯鄲人。
但有學(xué)者研究認為，邯鄲學(xué)步其實(shí)學(xué)的不是普通走路的步法，而是學(xué)的邯鄲舞步。當時(shí)在趙國邯鄲流行一種舞步叫踮屣，是一種類(lèi)似于現代西方芭蕾舞的點(diǎn)著(zhù)腳尖跳舞的舞步，非常優(yōu)美。
這個(gè)典故的意思是：戰國時(shí)，趙國都城邯鄲的人以走路姿勢優(yōu)美而著(zhù)稱(chēng)。有個(gè)燕國人來(lái)到邯鄲，要學(xué)習他們如何走路。他發(fā)現滿(mǎn)街的人走路各異，但都優(yōu)雅，就見(jiàn)一個(gè)學(xué)一個(gè)。結果，他什么都沒(méi)學(xué)會(huì )，連自己原先是如何走路的都忘了，只好爬著(zhù)回去。
唐代大詩(shī)人李白曾有“壽陵失本步，笑煞邯鄲人”的詩(shī)句。成語(yǔ)典故“邯鄲學(xué)步”即出于這則故事。
有學(xué)者研究認為，邯鄲學(xué)步其實(shí)學(xué)的不是普通走路的步法，而是學(xué)的邯鄲舞步。當時(shí)在古都邯鄲城流行踮屣舞，是一種類(lèi)似于現代西方芭蕾舞的點(diǎn)著(zhù)腳尖跳舞的舞步，非常優(yōu)美。
“回車(chē)巷窄和為貴，學(xué)步橋寬嘉壽陵。”這是今人馬新民創(chuàng )作《邯鄲賦》中的一句對句。作者認為壽陵少年來(lái)邯鄲學(xué)習的是類(lèi)似現今芭蕾舞樣式的舞步，而不是走路。
壽陵少年刻苦學(xué)習，把腳跳到了腫脹而無(wú)法走路的地步，這種精神不但不能恥笑，反而應該嘉獎。即便外人可以警戒人們不可以一味地模仿，失卻了本性。但邯鄲人絕對不可以以此來(lái)笑話(huà)前來(lái)刻苦求學(xué)的人。
關(guān)于踮屣
真是不到邯鄲體會(huì )不到燕趙文化的博大精深，不探索燕趙文化體會(huì )不到燕趙文化的深長(cháng)厚重。無(wú)論是趙武靈王的胡服騎射，還是廉頗藺相如的和為貴，無(wú)論是精忠舍己的托孤程嬰，抑或是鋒芒畢露的自薦毛遂，都給人留下膾炙人口的動(dòng)人佳話(huà)，都給中華文明增添了熠熠生輝的驕人光彩。
最使我耳目一新的是在邯鄲居然有兩種版本的“邯鄲學(xué)步”，故事令我大開(kāi)眼界增長(cháng)了不少識見(jiàn)。一個(gè)是人們熟知的“邯鄲學(xué)步”。
故事源于《莊子·秋水》，說(shuō)是燕國有個(gè)壽陵少年聽(tīng)說(shuō)邯鄲人走路姿勢很美便跑來(lái)學(xué)步，但學(xué)習方法不對，不但沒(méi)學(xué)到趙國人走路的優(yōu)美姿勢反而將自己原來(lái)怎么走路也忘掉了，到頭來(lái)居然不會(huì )走路，只好以手著(zhù)地爬回老家去。
李白據此寫(xiě)詩(shī)說(shuō)“壽陵失本步，笑煞邯鄲人”，又為這一故事濃墨重彩添上一筆。多少年來(lái)一說(shuō)“邯鄲學(xué)步”，人們都會(huì )想起那個(gè)愚蠢可笑的壽陵少年，都以他為戒力避再出此類(lèi)洋相。
沒(méi)想到這次在邯鄲“學(xué)步橋”旁一位鶴發(fā)童顏的老先生卻向我講述了一個(gè)完全不同的“邯鄲學(xué)步”的故事。他說(shuō)那個(gè)壽陵少年不遠千里來(lái)到趙國，其實(shí)不是來(lái)學(xué)走路。走路人人都會(huì )，姿勢再美也美不到哪里去有什么好學(xué)的？人家是來(lái)學(xué)舞步即來(lái)學(xué)跳舞的。
春秋戰國時(shí)趙國邯鄲人很善于跳舞，當地有一種舞步叫“踮屣”就是抬起腳跟用腳尖著(zhù)地旋轉飛舞，與現代流行西方的芭蕾舞有些相似。那位從燕國來(lái)趙國邯鄲留學(xué)的少年學(xué)舞非?？炭?，很快得其要領(lǐng)，初具模樣。只可惜那孩子在獨自練舞時(shí)意外摔傷了腿骨，從此不能站立只好匍匐而行。
到了這份上人都傷殘了哪里還能再練那古代芭蕾？可他矢志不移決不半途而廢表示就是用一條腿也要把“踮屣”舞技學(xué)到手。趙國的舞師被他的決心所感動(dòng)，千方百計從遠方為他請來(lái)當時(shí)的名醫妙手回春治愈了他的斷腿。壽陵少年蹦跳如初更加發(fā)奮努力，終于學(xué)得“踮屣”真傳成了一代舞蹈家。
此人學(xué)成后回到燕國成了燕王舞師。據說(shuō)荊軻刺秦王告別于易水，太子丹給他送行時(shí)高漸離為他擊筑，宋玉為他唱歌。這位從邯鄲學(xué)成歸來(lái)的少年舞師激動(dòng)得一步跨到酒桌上，跳了一曲激昂慷慨的“踮屣”舞。只見(jiàn)他金雞獨立一只腳尖在酒桌上飛速旋轉，看得壯士荊軻都目瞪口呆拼命鼓掌。
但邯鄲有“踮屣”之舞卻是有史為據的《漢書(shū)·地理志》曾說(shuō)“趙地女子彈弦踮驪”《史記·貨殖列傳》中也說(shuō)趙國“女子則鼓鳴瑟踮屣游媚貴富”可見(jiàn)這位邯鄲老先生所言并非空穴來(lái)風(fēng)。近有學(xué)者考證也認為“邯鄲學(xué)舞”言之有據起碼應屬一家之言。也有人說(shuō)到邯鄲學(xué)習的壽陵少年應該并非一人，等等。
倒不是要否認“邯鄲學(xué)步”說(shuō)，后者自有其幽默理趣和警示作用，殊為可貴。而“學(xué)舞”之說(shuō)對于激勵后生學(xué)子矢志不渝、萬(wàn)難不屈、拼搏成才應該說(shuō)同樣有積極意義。本著(zhù)“百家爭鳴”原則兩說(shuō)并立有何不可。比利時(shí)的布魯塞爾那個(gè)小尿童號稱(chēng)“第一公民”說(shuō)法就有五六種之多。何況我中華文化幾千年博大精深豐富多彩呢。
學(xué)步橋
學(xué)步橋位于邯鄲市內沁河之上，為古城南北交通要沖，沁河原名牛首水，西出紫山，東貫邯鄲，注入滏陽(yáng)河。昔日河水蕩漾，夾岸楊柳成蔭，為趙都一大景觀(guān)，北魏酈道元《水經(jīng)注》云：“洪湍雙逝，澄映兩川。”當時(shí)學(xué)步橋是跨越沁河的唯一橋梁。稱(chēng)“三輔鎖鑰”。明萬(wàn)歷四十五年(1617年)建為大券三孔、小券四孔的七孔石拱橋。通高8米，全長(cháng)32米，橋面寬9米，兩旁各19塊欄板，板間各立18根望柱。板柱均雕有歷史人物故事和精美的獅子、猴子等動(dòng)物。
學(xué)步橋原為木質(zhì)浮橋。據《邯鄲縣志》載：每逢秋水暴漲，沁河兩岸咫尺天涯，交通極為不便。明萬(wàn)歷四十五年（1617年）改建為石拱橋。取名“學(xué)步橋”是根據《莊子·秋水》篇記載“邯鄲學(xué)步”的典故借題于此 。
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