中國傳統的“鄉土”概念伴隨著(zhù)農耕文明綿延數千年，隨著(zhù)工業(yè)的發(fā)展、城市化的進(jìn)程和時(shí)代的快速更新，原本聚居的村落生活和熟悉的社會(huì )關(guān)系日漸疏離。越來(lái)越多的年輕人離開(kāi)鄉土，走進(jìn)“外面的世界”。然而，這些年來(lái)，也有一些文藝界人士回歸鄉土，以藝術(shù)的方式參與鄉村建設。這一方面是文人內心深處的田園情結，另一方面，更含有一種對中國社會(huì )與鄉村發(fā)展的深刻思考。
說(shuō)起太行，很多人會(huì )想到《愚公移山》中橫在愚公家門(mén)口的太行、王屋；在中國美術(shù)史上，五代畫(huà)家荊浩隱居其中，相傳他的著(zhù)作《筆法記》中也有關(guān)于太行的記載。時(shí)過(guò)境遷，如今的太行山除了一批批藝術(shù)愛(ài)好者寫(xiě)生“朝圣”外，其山中又有怎樣的故事。本期“澎湃新聞·藝術(shù)評論”、“藝術(shù)與鄉土建設”系列報道走進(jìn)的是位于河北境內的太行——王邊溪谷畫(huà)家村。呈現的是從北京宋莊藝術(shù)區重返故土的藝術(shù)家以自身的藝術(shù)村落創(chuàng )作實(shí)踐參與到王邊溪谷畫(huà)家村的建設中，在燕趙大地上踐行著(zhù)孕育北方傳統民俗的“鄉土美術(shù)”，使1985年就成為“空心村”的王邊重現生機。
太行古窯洞
自古太行山下人杰地靈，南北縱脈的太行山將黃土高原和華北平原割裂，成為河北省和山西省分界的自然屏障，很多人對“地上文物看山西”這句話(huà)很熟悉，高原上的窯洞、深宅大院、畫(huà)梁雕棟等各具特點(diǎn)的民居聚落為山西的地上文物錦上添花，如果說(shuō)這些建筑民居在山西算不上稀奇，而在平原上則令人想一探究竟了。
從“無(wú)人村”到“宋莊”畫(huà)家入駐
最初得知“王邊溪谷畫(huà)家村”，是兩年前在那里舉辦的畫(huà)展，展出地不是別處，而是王邊村的大院、窯洞里，平原上的窯洞原本在河北境內就不常見(jiàn)，以畫(huà)展形式露面自然吸引了很多人驅車(chē)前往。
從河北北部向南行駛，汽車(chē)沿著(zhù)山間公路盤(pán)旋而上，遠處還依稀可見(jiàn)朦朧的山脈剪影，王邊地處太行山余脈的紫山東麓，史書(shū)上記載紫山“時(shí)有紫氣郁郁覆其上”，由于山系眾多，王邊依偎在紫山佛山景區下，村落里多是半山丘陵，斜陽(yáng)照耀在山峰上，山霧繚繞的映襯下又見(jiàn)炊煙，一派自得祥樂(lè )的景象。王邊村的指示牌立在路邊，這里的房屋、店鋪、酒廠(chǎng)沿著(zhù)公路興建，儼然一副現代小康村莊的模樣，根本覺(jué)察不到古色古香，而要找到真正的畫(huà)家村，就要獨具慧眼了。
酒瓶上寫(xiě)著(zhù)“王邊溪谷”四字
公路旁有一座巨大的酒瓶雕塑，穩健有力的雙手托著(zhù)大肚酒瓶，酒瓶上寫(xiě)著(zhù)“王邊溪谷”四個(gè)字。原來(lái)王邊村以古燒鍋酒飄香聞名，這些年借著(zhù)鄉村的大力建設又促進(jìn)了古酒的銷(xiāo)量和名氣。雕塑旁有向下修建的石梯，一位大爺告訴記者，王邊溪谷就在其下。這才知道，王邊村地勢奇特上下一體，其上為沿公路建設的新村莊，沿溪谷向下為保存多處明清建筑的深幽古村，而這古村掩藏在現代化基礎設施之下，能有藝術(shù)家發(fā)現它實(shí)屬不易。
沿石梯向下走入古村，發(fā)現與石梯并行的是冬日結凍的溪水，途中經(jīng)過(guò)一座座罕見(jiàn)的古窯洞，頗有黃土高坡之風(fēng)情。太行山脈縱貫河北，王邊村先民因這里特殊的地質(zhì)結構而依山掘土，歷經(jīng)數年三十幾處古窯洞尚存，成為當地獨特的民居形式，窯洞內冬暖夏涼，記者進(jìn)入后在嚴寒的零下天氣下頓感一股暖意。從石梯下到平地，第一座建筑是王邊悠久的百年古酒坊，與上面的工業(yè)化酒廠(chǎng)形成時(shí)空呼應，興旺三四百年的燒鍋酒因遺址留存而更加蘊育久遠，傳統的釀酒工藝流傳至今。走在平地上觀(guān)望村落四周，民居之上處處可見(jiàn)古窯洞，很多門(mén)戶(hù)的建筑形式是樓窯相連，進(jìn)入大門(mén)是幾進(jìn)院的平房或二層建筑，后院就是窯洞了，藝術(shù)家陳玉東的繪畫(huà)工作室就是這樣的布局，如今古窯洞的利用率也在逐年提高，很多成為畫(huà)家餐廳招待賓客的獨特包間。
畫(huà)家餐廳景象
這里明清民居的古典雅致與窯洞的北方豪情竟然巧妙地結合在一起，夏天淙淙的溪水從半山坡處流下，四季清涼的空氣，優(yōu)質(zhì)的自然環(huán)境和濃厚的藝術(shù)人文氣息都讓人意想不到，它曾經(jīng)是個(gè)“空心村”。上世紀八十年代，城市和工業(yè)的發(fā)展帶走了山村大量年輕的勞動(dòng)力，留守的村民也不愿在窯洞之下駐留，紛紛遷移到公路兩旁，靠售賣(mài)土特產(chǎn)為生。王邊這一“空”就是三十年，自1985年最后一位村民遷移舊址后，這里荒涼貧瘠杳無(wú)人煙，王邊村村委王廣中回憶，當時(shí)破敗的村莊到處都是頹垣廢址，部分房屋坍塌嚴重黃土飛揚，雜草野樹(shù)在屋內肆意竄長(cháng)，五六年前這里都沒(méi)人敢進(jìn)，完全是一片凋敝的荒地，“房屋里長(cháng)的野樹(shù)比人還高，院子里的樹(shù)干這么粗，光清理一個(gè)院子就要1個(gè)多月”，王廣中用手比劃著(zhù)。
古窯洞
油畫(huà)家陳玉東發(fā)現紫山腳下這座無(wú)人問(wèn)津的小山村是在2014年，頹垣敗井下依舊難掩的古韻之美，吸引著(zhù)他在這里建立工作室，遺落在溪谷中的小山溝如何吸引藝術(shù)家的矚目？
陳玉東從發(fā)現王邊到真正改造入住花費了一年之久。這里雖偏僻凋敝，卻保留了多達68處的古明清建筑，選址王邊作為藝術(shù)家的聚集地，陳玉東表示有三個(gè)原因，首先村莊距離市區中心僅20余公里，交通方便，其次這里生態(tài)環(huán)境優(yōu)美，安靜宜居，適合創(chuàng )作。第三，這里延續了山西古建筑民居的特點(diǎn)，又進(jìn)行了本土改良和簡(jiǎn)化，將傳統瓦頂改造成適合晾曬糧食的平屋頂，陳玉東說(shuō)到，“這種建筑模式其實(shí)是從山西民居演變過(guò)來(lái)的，太行山脈以西保留了中國最傳統的北方民居的樣式，在歷來(lái)的戰亂時(shí)期因為太行山的地勢民居不易掩埋或毀壞，而太行山以東的平原地區，因為黃河水泛濫等原因想要保留完好并不容易，所以山西建筑對整個(gè)太行山系以東的影響就是山西民居的簡(jiǎn)化版，舍棄精美的磚雕而開(kāi)始仿實(shí)用主義，民居上面沒(méi)有瓦的支撐，而是演變成方便晾曬糧食的平屋頂，王邊村此類(lèi)古建筑眾多，年代久遠，保存尚好。”
畫(huà)家工作室門(mén)口
隨后，陳玉東帶動(dòng)一批藝術(shù)家扎根王邊進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng )作，陳玉東隔壁的院子就是雕塑家許凌涵的工作室，他經(jīng)陳玉東介紹前來(lái)，租賃下王邊公社遺址，建立“陶藝體驗館”。當地村民介紹，許凌涵有時(shí)會(huì )對村民進(jìn)行雕刻和制陶工藝的培訓，房屋的牌匾上寫(xiě)著(zhù)“雕刻時(shí)光”，櫥窗內大大小小都是張著(zhù)嘴巴的人像，夸張而怪誕，這種類(lèi)型的雕塑人像在王邊隨處可見(jiàn)，散落在一些村戶(hù)的院子里和院墻上。
陳玉東工作室內部
1993年圖案設計專(zhuān)業(yè)畢業(yè)的陳玉東曾追隨藝術(shù)家方力鈞入駐圓明園畫(huà)家村，作為中國最早的自由藝術(shù)家村，上世紀90年代不少新生代藝術(shù)家在此初試鋒芒，陳玉東回憶，他曾從圓明園畫(huà)家村到聞名遐邇的宋莊，見(jiàn)證了當代藝術(shù)家尋根落點(diǎn)的歷史遷移過(guò)程。
陳玉東工作室院落
從北京的畫(huà)家村過(guò)渡到太行山下的王邊村，陳玉東在體驗村落創(chuàng )作生活和藝術(shù)聚落遷移的過(guò)程中，不僅借鑒創(chuàng )新了自由創(chuàng )作的模式，更是成為了拉動(dòng)鄉村建設的掌舵人。宋莊安靜的藝術(shù)創(chuàng )作氛圍對于自由創(chuàng )作是無(wú)比重要的，而王邊村的建設恰恰能夠延續到北京畫(huà)家村的特質(zhì)，民風(fēng)淳樸、沒(méi)有過(guò)多外界的干擾且內在的歷史文化底蘊深厚。陳玉東介紹，北京畫(huà)家村的建設對自己的啟發(fā)，一是自由創(chuàng )作的氛圍，一是畫(huà)家憑靠個(gè)人影響力去推廣的有限，于是他在王邊村繼承和改良了藝術(shù)家互動(dòng)的模式，邀請各地藝術(shù)家來(lái)此無(wú)償居住，提供書(shū)法繪畫(huà)的原材料，以促進(jìn)新鮮血液的涌入，也會(huì )定期組織藝術(shù)評論家與畫(huà)家進(jìn)行互動(dòng)，引領(lǐng)鄉村的文藝風(fēng)氣。
在自己的繪畫(huà)探索實(shí)踐中，陳玉東深受宋莊一批藝術(shù)家的影響，繪畫(huà)創(chuàng )作走上了中國民俗藝術(shù)的傾向，花鳥(niǎo)、石獅子、人形符號等色彩鮮艷的本土民間民俗美術(shù)成為創(chuàng )作的重心，“鄉土美術(shù)”這一概念被中國當代藝術(shù)批評家栗憲庭推出，立足于鄉土的民間民俗素材是豐富當代藝術(shù)語(yǔ)言形態(tài)的重要方式之一，而陳玉東也在鄉村中致力推出更符合北方傳統民俗特點(diǎn)的畫(huà)作。2015年栗憲庭來(lái)到王邊村深受自然和人文環(huán)境吸引，在此題字“王邊溪谷”，這四個(gè)字的名號自此流傳，如今，方力鈞、栗憲庭的藝術(shù)研究工作室也落戶(hù)王邊，“鄉土美術(shù)”的孕育土壤在這片燕趙大地上愈發(fā)肥沃，北方傳統民俗美術(shù)的發(fā)展在本土藝術(shù)家的推廣下道路也更加寬廣。
以畫(huà)家創(chuàng )作空間，促產(chǎn)業(yè)升級在宋莊藝術(shù)區的借鑒和發(fā)展下，王邊溪谷尚未完全商業(yè)化，而是給予藝術(shù)家更多的創(chuàng )作空間和淳樸的人文環(huán)境。2015年，永年區、鎮、村政府推行美麗鄉村建設，致力于將王邊村打造成自然生態(tài)、人文藝術(shù)、休閑旅游為一體的美麗鄉村，在區政府支持、鎮村兩級和藝術(shù)家的投資修葺下，二十多處古建筑民居已經(jīng)得到了保護性修繕，除此之外，一些老油坊、古酒坊等手工作坊、窯洞、街道、古橋、古井也得到了恢復利用。古村落被藝術(shù)家發(fā)掘后面貌煥然一新，政府助力的美麗鄉村建設也在如火如荼地開(kāi)展，村民在這場(chǎng)鄉村建設的浪潮中不斷受益，在記者訪(fǎng)問(wèn)的幾位村民中，無(wú)一例外都發(fā)現了返鄉致富和產(chǎn)業(yè)升級的現象。在王邊溪谷旅游體驗產(chǎn)業(yè)大力發(fā)展的背景下，數家“畫(huà)家餐廳”相繼開(kāi)設，利用當地的窯洞和古建筑民居打造古墨飄香的餐飲服務(wù)設施。一位餐廳女服務(wù)員對記者說(shuō)道，以前村民都是以種地為生，年輕人熱衷外出勞務(wù)，如今在家門(mén)口就可以更換工作，做起生意，招攬顧客。
王邊溪谷古酒坊前的雕塑
紫山腳下畫(huà)家村的遠近聞名，不僅促進(jìn)了當地村民的就業(yè)多樣化和產(chǎn)業(yè)升級，也借著(zhù)美麗鄉村建設的政策春風(fēng)，三年時(shí)間發(fā)展成太行山脈下獨具特色的藝術(shù)村落。此刻腳下狹長(cháng)的磚路貫穿著(zhù)王家大院、芝蘭室、王氏宗祠、朝陽(yáng)殿、老油坊等古建筑，這條長(cháng)約一公里的磚路正是陳玉東鋪就的，當時(shí)租賃下四五個(gè)院子的他改造門(mén)窗、地面和室內裝置，還為王邊古村接上了天然氣，北方并不常有的竹子也是當時(shí)種植下的，一座座被遺忘數年的明清大院重現生機，在“王邊溪谷藝術(shù)節”上成為畫(huà)作展出的場(chǎng)地。
第二屆王邊溪谷藝術(shù)節
畫(huà)家村的游客流量逐漸增擴，當地村民有的將自家樓窯相連的獨特民居改造升級為店鋪，有的在道路兩旁擺起了自家生產(chǎn)的土特產(chǎn)進(jìn)行售賣(mài)，有的在餐廳旅館做起了服務(wù)人員，大力開(kāi)展第三產(chǎn)業(yè)，改善生活，提升了經(jīng)濟收入。比如在縣城打工的女主人回鄉在自己的房屋內，將炸雞品牌引至村莊，年輕的小兩口外出勞務(wù)的同時(shí)回家替父母照看路邊貨攤，熱情的大娘向記者介紹自家生產(chǎn)的土特產(chǎn)銷(xiāo)量逐年提升，在政府的倡導下，小米、紅薯、雜糧、粉條、香油、擁有三百多年釀酒歷史的“王邊燒鍋”等特產(chǎn)在王邊村逐漸產(chǎn)業(yè)化，如今，王邊溪谷畫(huà)家村不僅僅是旅游休閑的桃源圣地，更是成為藝術(shù)高中的教師培訓基地和寫(xiě)生基地。村委王廣中表示每年春秋季來(lái)這里寫(xiě)生的學(xué)生眾多，未來(lái)區政府還將繼續清理河道、投資建設美術(shù)館或其他旅游文化設施。
重新利用的古窯洞內部
對于王邊溪谷的未來(lái)規劃，陳玉東認為藝術(shù)沙龍的舉辦不可或缺，為邯鄲走出的畫(huà)家舉辦文獻展也義不容辭，他還向區政府提案了號召農村勞動(dòng)力進(jìn)行對聯(lián)的手工絲網(wǎng)印刷，讓純手工制作的對聯(lián)銷(xiāo)往市一級大公司，為鄉村帶來(lái)更大的經(jīng)濟創(chuàng )收。他說(shuō)，“在鄉村做工作室，有城市里得不到的一些東西，從2014年到現在，這三年帶來(lái)的變化從我的角度來(lái)看還是微小的，畢竟王邊村‘空心’了30年，未來(lái)還有很長(cháng)的路要走。”
走訪(fǎng)當日，正有邯鄲市區百余名小學(xué)生在老師的組織帶領(lǐng)下游玩活動(dòng)，任務(wù)卡遍及畫(huà)家村的各個(gè)主要景點(diǎn)，而孩子們統一在畫(huà)家餐廳吃飯休息，類(lèi)似這樣與學(xué)校、組織的交流活動(dòng)給當地餐飲產(chǎn)業(yè)帶來(lái)創(chuàng )收也提供了更多的發(fā)展空間。
離開(kāi)時(shí)，向溪谷望去，只留下孩子們一路的歡聲笑語(yǔ)和山間飄落的晶瑩雪花，王邊村或許不會(huì )再“遺落”了。
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