春節，即農歷新年，一年之歲首，傳統上的“年節”。在春節期間，全國各地均舉行各種慶賀新春活動(dòng)，這些活動(dòng)以除舊布新、迎禧接福、拜神祭祖、祈求豐年為主要內容，形式豐富，帶有濃郁的各地域特色。那么，民國時(shí)期，那些文化名人是怎樣過(guò)春節的呢？
吳宓：和親友捕雀
1913年春節，吳宓正在北京清華學(xué)校讀書(shū)，他在大年初一的日記里寫(xiě)道：“晨，為《水調歌頭》一闋，殊不愜意。午無(wú)事。晚，及李君伯愚并仲侯、君衍捕雀為戲。嘻，此亦新年之常例。”君衍即吳宓的姑表哥陳之碩，仲侯也是其表哥，名叫胡文豹。
沈尹默：在魯迅家聚餐
1919年至1922年間，每逢過(guò)春節，八道灣魯迅必定會(huì )寫(xiě)信邀請沈尹默等人去其家聚餐，座中大部分是北京大學(xué)的同事，每年必到的是：錢(qián)玄同、朱希祖、劉半農、馬裕藻、馬衡、馬廉、嚴柏年、沈士遠、沈尹默、沈兼士等人。宴席上照例有日本新年必備的食物——粢餅烤魚(yú)之類(lèi)，從清晨吃到傍晚，邊吃邊談，作整日之樂(lè )。沈尹默等人的談話(huà)范圍極其廣泛，有時(shí)也不免臧否當代人物，魯迅每每冷不防地、要言不煩地刺中了所談對象的要害，大家哄堂大笑。
司徒喬：畫(huà)畫(huà)打抱不平
1925年，司徒喬正在北京燕京大學(xué)神學(xué)院求學(xué)，這年除夕，幾位燕大的同學(xué)請他吃辭年飯。他走到筒子河邊，經(jīng)過(guò)一間施粥廠(chǎng)門(mén)前，突然有四個(gè)全副武裝的警察，高舉著(zhù)棍棒，手推腳踢把一個(gè)拖著(zhù)兩個(gè)孩子的孕婦撲打出來(lái)。問(wèn)起原因，是那婦人討了一碗粥給孩子們吃了，最后想為自己討一碗。這滅絕人性的事件使司徒喬無(wú)法參與同學(xué)們的除夕宴敘，他跑回宿舍，把當時(shí)情景快筆記下，因為素描基礎不好，又是憑記憶追溯，畫(huà)得比較粗糙，怕只有他自己才認得出那筆線(xiàn)所傾訴的東西。這幅畫(huà)后來(lái)被魯迅從一個(gè)展覽會(huì )上買(mǎi)去。
胡適：忙于應酬
1934年除夕，胡適忙于應付飯局，他在日記中寫(xiě)道：“午飯在歐美同學(xué)會(huì )，有兩局：一面是孟和、孟真為袁守和餞行；一面是余上沅約梁實(shí)秋吃飯，并有今甫、一多、吳世昌、陳夢(mèng)家、公超、林伯遵眾人”“晚上到美國使館吃晚飯”。“我回家時(shí)，家中過(guò)年的客還在打牌，我打了四圈，就去睡了。他們打牌守歲，直到天明。”
郁達夫：爬城隍山
1935年，郁達夫居杭州，此年春節，他去爬了城隍山（吳山），他在《城里的吳山》一文中說(shuō)：“這城隍山的一角，仿佛是變了我的野外的情人，凡遇到胸懷悒郁，工作倦頹，或風(fēng)雨晦暝，氣候不正的時(shí)候，只消上山去走它半天，喝一碗茶兩杯酒，坐兩三個(gè)鐘頭，就可以恢復元氣，爽颯地回來(lái)，好像是洗了一個(gè)澡。去年元日，曾去登過(guò)，今年元日，也照例的去，此外凡遇節期，以及稍稍閑空的當兒，就是心里沒(méi)有什么煩悶，也會(huì )獨自一個(gè)踱上山去，癡坐它半天。”
徐鑄成：逛紅廟見(jiàn)奇景
1936年除夕，是著(zhù)名報人徐鑄成在上海過(guò)的第一個(gè)新年。除夕深夜，費彝民、王蕓生兩人駕車(chē)來(lái)邀他去觀(guān)光上海的新年夜景。
他們先去老城隍廟和永安公司的天韻樓兜了一圈后，到了南京路的紅廟。紅廟建于明萬(wàn)歷年間，原名“汀溝廟”?？滴趿荒辏?722），按照道教傳統將內外墻面悉用紫紅色刷新，故稱(chēng)之為“紅廟”，也稱(chēng)“虹廟”。鴉片戰爭后，由于南京路的日益發(fā)展與繁榮，虹廟一直是上海香火最盛的廟觀(guān)之一。近代，虹廟以慈善事業(yè)聞名：夏令施診給藥，冬令施衣施棺。信眾游客對紅廟一直虔誠有加，香火不絕。虹廟在國際上也有相當的影響。三十年代就有外國游客這樣說(shuō)：“虹廟是上海最有名氣的中國廟宇。”正月初一大清早，上海市民都爭著(zhù)到紅廟燒頭柱香。
鄧云鄉：購年貨、剃頭、洗澡
鄧云鄉是上海紅學(xué)界元老，他的青少年是在北平度過(guò)的，他家住在西城，他晚年回憶抗戰前北平過(guò)春節的內容主要有：購年貨、剃頭和洗澡。一到臘月里，賣(mài)年貨的，南到單牌樓，北到四牌樓，到處南貨鋪、點(diǎn)心鋪、豬肉杠、雞鴨店、羊肉床子、大小油鹽店，擁滿(mǎn)了人，而且馬路牙子上，也都擺滿(mǎn)了各種攤子，干果子鋪門(mén)口，都吊著(zhù)大電燈，那大笸籮堆的什錦南糖、京雜拌，都像小山一樣。堂子胡同口上一家大雞鴨店，大肥鴨子吹足了氣，擦上油，精光肥胖，天天吊滿(mǎn)了鋪子。一般教書(shū)的，當職員的人家，拿出十塊二十塊“忙年”，就能買(mǎi)不少東西了。買(mǎi)只五六斤重的大肥鴨子，一塊大洋還要找錢(qián)。
剃頭洗澡，是北平過(guò)年中的一景。大年三十，京城的大小澡堂子破曉即營(yíng)業(yè)，24小時(shí)連軸轉，到初一凌晨仍燈火通明、浴客滿(mǎn)堂。澡堂子的從業(yè)伙計的喊聲此起彼伏：“看座——里邊請”“這邊來(lái)一位”“墊板兒”……
宋云彬：“醉態(tài)畢露”
1938年秋，武漢淪陷后，文史學(xué)者宋云彬在廣西桂林文化供應社工作，后與夏衍等編輯《野草》雜志，并在桂林師范學(xué)院任教。1940年2月7日為除夕，宋云彬在其日記記道：“晚五時(shí)，去開(kāi)明，吃紹興醬鴨、魚(yú)干，均佳，白雞亦好。六時(shí)一刻，赴新生菜館，應國新社之邀。餐后，參加國新社聯(lián)歡會(huì )，余已小醉，歌昆曲，大笑，不覺(jué)酒涌上來(lái)，醉態(tài)畢露。楊彥英、丁務(wù)樣、林山挾余歸寓，倒頭即睡，不知東方之既白。”次日（大年初一）又記：“昨宵醉態(tài)畢露，傳為笑柄，晨起尚覺(jué)頭昏，吃橙子兩枚。”
浦江清：與同事聚會(huì )
1929年春節，大年三十和正月初一，26歲的浦江清都在清華的單身宿舍里寫(xiě)《殷墟甲骨之新發(fā)現》，初一中午完稿后，才進(jìn)城和幾個(gè)朋友看了場(chǎng)戲。
1944年，浦江清已是西南聯(lián)大教授，雖處戰時(shí)，家眷在上海老家，他獨自僻居昆明，但這個(gè)年過(guò)得有滋有味，熱鬧非凡。此年除夕，浦江清在日記里寫(xiě)道：“上午佩弦（朱自清）請吃烤年糕。下午同人集合包餃子。晚飯即吃蒸餃，另菜二碟，佐以酒。又聞（一多）家送來(lái)雞肉一碟，蘿卜球一碗。此即年夜飯矣。同人興致尚好。我自幸今年得在自由區過(guò)年，如仍僦居上海，則愁?lèi)灴芍?。晚飯后在聞家打牌。同人皆加入，或打四圈，或八圈、十二圈不等?rdquo;這場(chǎng)牌局一直持續到初一天亮。
初一“早起甚遲”，吃煎餃子，中午仍是大家一起聚餐，有燒肘子、炒豬肝、冰糖白果等，晚飯后，浦又“入雀局”。
初二午飯后，浦江清外出拜年，他在日記里寫(xiě)道：“至棕皮營(yíng)陳夢(mèng)家、游澤承及錢(qián)端升、金岳霖諸家，均有茶點(diǎn)。歸時(shí)，余戲詠：‘一去二三里，煙村四五家’之句。”
初三，天寒，上午浦江清與朱自清、游國恩等在聞一多家圍爐談詩(shī)，午后去他處唱昆曲。當夜仍在聞家“圍爐談”，“自宗教、科學(xué)至新舊詩(shī)、電影、話(huà)劇皆談，互為辯論。”
初四，浦江清與聞一多夫婦、朱自清散步到余冠英家，又去黑龍潭一游。當天記道：“夕陽(yáng)照潭，竹樹(shù)蔭蔽，境甚清幽。廟中山茶尚盛。一株梅花姿態(tài)甚好，正盛開(kāi)。”
張元濟：堅持傳統
商務(wù)印書(shū)館董事長(cháng)、中國出版業(yè)巨擘張元濟，雖然是新派人物，生活理念及實(shí)踐常破舊立新地領(lǐng)導潮流，但家中有些習俗乃至傳統陋俗卻因循不去。例如，他家里的年夜飯一定有兩道菜：一是“金條”，即蘿卜絲炒豆腐絲；二是“元寶”，即蛋餃子。均取自發(fā)財的意思。此外，張元濟家每年除夕都要擺供祭祖，列隊磕頭。
梁漱溟：不過(guò)春節
從1930年開(kāi)始，梁漱溟從不過(guò)春節。1930年，他在河南輝縣辦村治學(xué)院時(shí)，給親戚寫(xiě)信說(shuō)，看到老百姓生活之苦，就沒(méi)有心思回北京過(guò)年了。這個(gè)年，他是和衣而睡，在分不清鞭炮聲還是槍聲中一個(gè)人度過(guò)的。
1935年春節，梁漱溟在上海訪(fǎng)問(wèn)軍事家蔣百里。1936年春節是在梧州到南寧的途中。1938年初梁漱溟去延安，歸途坐火車(chē)到開(kāi)封時(shí)恰值大年三十晚上，他一個(gè)人住進(jìn)河南旅館，就這樣把年過(guò)了。1939年春節，他正在前往敵后巡視的途中，2月18日的日記記道：“舊歷除夕，車(chē)過(guò)三原，晤趙戴文于一花園中，晚抵洛川，途中落雪。”
1940年春節，覺(jué)得和孩子們在一起的時(shí)間太少，便利用寒假帶他們兄弟倆去重慶北碚，除夕是在附近的縉云寺里度過(guò)的。
汪曾祺：一起吃年夜飯
汪曾祺出生于一個(gè)舊式大家庭，分好幾“房”。他回憶說(shuō)：“每年除夕，要在這方桌上吃一頓團圓飯。我們家吃飯的制度是：一口鍋里盛飯，大房、三房都吃同一鍋飯，以示并未分家，菜則各房自炒，又似分居。但大年三十晚上，祖父和兩房男丁要同桌吃一頓。菜都是太太手制的。照例有一大碗鴨羹湯，鴨丁、山藥丁、慈菇丁合燴。這鴨羹湯很好吃，平常不做，據說(shuō)是徽州做法。”“大年初一，祖母頭一個(gè)起來(lái)，包‘大圓子’，即湯團。我們家的大圓子特別‘油’。圓子餡前十天就以洗沙豬油拌好，每天放在飯鍋頭蒸一次，油都‘吃’進(jìn)洗沙里去了，煮出，咬破，滿(mǎn)嘴油。這樣的圓子我最多能吃四個(gè)。”
梁實(shí)秋：全家開(kāi)賭禁
梁實(shí)秋是我國著(zhù)名的現當代散文家、學(xué)者、文學(xué)批評家、翻譯家，生長(cháng)于京城一個(gè)極其守舊的家庭，梁實(shí)秋的祖父梁芝山是四品京官，父親梁咸熙有秀才功名，北京同文館第一屆英文專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生，供職于北京警察廳。家中平時(shí)絕對禁賭，根本就沒(méi)有麻將牌，因而他從小不知麻將為何物。只是每年除夕到上元這段時(shí)間開(kāi)賭禁，但也僅以擲骰子狀元紅為限，下注30個(gè)銅板，每次玩時(shí)不超過(guò)一兩小時(shí)。
許杰：父親躲債叔祖家
著(zhù)名學(xué)者許杰老家在浙江臺州天臺縣清溪村，當地習俗是臘月收欠賬，一直收到大年三十，正月初一去討債則不吉利。凡是提著(zhù)燈籠要債都算年三十晚上出來(lái)的，可以一直提到大年初一的早晨。
窮人家最難過(guò)的是年關(guān)。許杰的父親許萬(wàn)有先是估衣鋪店員，后來(lái)成為販賣(mài)估衣的肩挑小販。所謂估衣，就是七八成新的舊衣服。一次，遇土匪搶劫被砍傷，生活每況愈下。母親丁碧蓮生病，治病花了不少錢(qián)。從此，許家陷于困頓，一向欠債，而許杰的細公（叔祖父）則是開(kāi)店的債主。
每年除夕，父親就要開(kāi)溜，跑到叔祖父家，一是躲債，二是替叔祖父要債，兼任兩種截然相反的角色。
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