用什么樣的視界重審經(jīng)典書(shū)籍

座落于上海松江泰晤士小鎮的鐘書(shū)閣書(shū)店 （圖源網(wǎng)絡(luò )）

  前幾天（4月23日），是“世界讀書(shū)日”（全稱(chēng)“世界圖書(shū)與版權日”，又稱(chēng)“世界圖書(shū)日”）。這是愛(ài)書(shū)人的一個(gè)盛大節日，自有一番欣喜在心頭。然而，人生有限，書(shū)海無(wú)涯。如何在一生有限的幾十年中，盡量多讀一些有影響、有價(jià)值的書(shū)，盡量少地在無(wú)聊和無(wú)用的書(shū)中浪費生命，又是每個(gè)讀者面臨的大問(wèn)題。

  以中國的現狀來(lái)說(shuō)，不說(shuō)歷史上積累的數十萬(wàn)種圖書(shū)令人難以消化，單單每年新出的20多萬(wàn)種圖書(shū)就足夠令人眼花繚亂。如果沒(méi)有人指導加以精選，則讀者勢必陷于莊子說(shuō)的“以有涯求無(wú)涯，殆矣”的境地而不能自拔。就中國經(jīng)典而言，最重要者乃先秦典籍，不說(shuō)佶屈聱牙之《尚書(shū)》，即令供人吟誦之“詩(shī)三百”，倘不能打通“文字障”，亦難領(lǐng)會(huì )其妙處，這導致“一般人往往望而生畏，結果是敬而遠之”。

  這就要求我們讀書(shū)要有選擇，而讀經(jīng)典就是上佳選擇。在這種情況下，幫助讀者選擇有影響的好書(shū)已經(jīng)成了當務(wù)之急。請名人向讀者推薦一些在世界上有影響的書(shū)，的確是一件十分必要且功德無(wú)量的事情。因此，進(jìn)入經(jīng)典的世界是需要有人引路的，諸如如何選擇版本和參考書(shū)，如何既能進(jìn)入古人的世界又能把握經(jīng)典的現代意義，等等，專(zhuān)家的引領(lǐng)提示都很有價(jià)值。

  古今中外，很多碩學(xué)魁儒為讀書(shū)人開(kāi)列過(guò)所謂“最低限度之必讀書(shū)目”。梁?jiǎn)⒊壬鵀榍嗄陮W(xué)生開(kāi)列“最低限度之必讀書(shū)目”，包括《四書(shū)》、《尚書(shū)》、《易經(jīng)》、《詩(shī)經(jīng)》等二十多種經(jīng)典名著(zhù)，認為這些書(shū)“無(wú)論學(xué)礦、學(xué)工程學(xué).....皆須一讀，若并此未讀，真不能認為中國學(xué)人矣”。朱自清先生也曾撰《經(jīng)典常談》，認為：“在中等以上的教育里，經(jīng)典訓練應該是一個(gè)必要的項目。.....做一個(gè)有相當教育的國民，至少對于本國的經(jīng)典，也有接觸的義務(wù)。”

  當然，何謂“經(jīng)典”？何謂“最低限度之必讀書(shū)目”？仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，難以有大家信服的標準。今日而言，就中國書(shū)籍來(lái)說(shuō)，我認為《中華讀書(shū)報》推薦的經(jīng)典書(shū)籍比較合理可行。該報在2015年至2017年的“怎樣讀經(jīng)典”欄目中，對50部中國經(jīng)典分別作了介紹推薦。

  這50部經(jīng)典，一為經(jīng)。“十三經(jīng)”中推薦11種，包括《周易》、《尚書(shū)》、《詩(shī)經(jīng)》、《周禮》《儀禮》、《禮記》、《左傳》、《公羊傳》、《論語(yǔ)》、《孟子》、《爾雅》。此外還有“四書(shū)”中的《大學(xué)》、《中庸》、董仲舒《春秋繁露》、朱熹《四書(shū)章句集注》，以及我國最早的一部字書(shū)《說(shuō)文解字》。

  二為史。“前四史”（《史記》、《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》、《三國志》）自然在內，此外尚有《國語(yǔ)》、《晏子春秋》、《戰國策》、《水經(jīng)注》，以及史部中極為重要的《資治通鑒》。

  三為子。先秦諸子中，推薦《老子》、《孫子兵法》、《墨子》、《商君書(shū)》、《莊子》、《管子》、《荀子》、《呂氏春秋》、《韓非子》、《山海經(jīng)》。兩漢有《淮南子》、《鹽鐵論》、《論衡》。此外還有六朝筆記小說(shuō)的代表作《世說(shuō)新語(yǔ)》，以及一部宋代編定的兵家叢書(shū)《武經(jīng)七書(shū)》。宋代以降《近思錄》、《傳習錄》、《明夷待訪(fǎng)錄》亦置于此。此外還有道教的《抱樸子》和佛教的《六祖壇經(jīng)》。

  四為集。文學(xué)經(jīng)典推薦《楚辭》、《古詩(shī)十九首》、《文心雕龍》、《詩(shī)品》、《文選》等5種。

  與此同時(shí)，國人還必須以一種世界眼光看自己和世界。所以，我們要共享這個(gè)世界，就必須能夠交流，而書(shū)籍就是人類(lèi)之間互相交流的“使節”。記得前些年在上海舉行的全球圖書(shū)館高峰論壇上，澳大利亞國家圖書(shū)館館長(cháng)、埃及亞歷山大圖書(shū)館館長(cháng)、俄羅斯國立圖書(shū)館館長(cháng)和上海圖書(shū)館館長(cháng)推薦了各自的“影響人類(lèi)的十本書(shū)”。這四位來(lái)自四大洲四大國的國家圖書(shū)館館長(cháng)列出的書(shū)單還是非常有參考價(jià)值的，能夠給讀者以健康有益的影響。

  澳大利亞國家圖書(shū)館館長(cháng)列出的書(shū)單是：《周易》、《奧義書(shū)》、《法句經(jīng)》、《可蘭經(jīng)》、《圣經(jīng)》、柏拉圖《理想國》、莎士比亞劇作、達爾文《物種起源》、愛(ài)因斯坦《相對論》、牛頓《自然哲學(xué)的數學(xué)原理》。

  埃及亞歷山大圖書(shū)館館長(cháng)列出的書(shū)單是：《圣經(jīng)》、《可蘭經(jīng)》、《韋達經(jīng)》、亞里士多德《邏輯學(xué)》、歐幾里得《幾何原本》、伽利略《關(guān)于托勒密和哥白尼兩大世界體系的對話(huà)》、牛頓《自然哲學(xué)的數學(xué)原理》、達爾文《物種起源》、莎士比亞劇作、聯(lián)合國1948年《世界人權宣言》。

  俄羅斯國立圖書(shū)館館長(cháng)列出的書(shū)單是：托爾斯泰《戰爭與和平》、曹雪芹《紅樓夢(mèng)》、莎士比亞《哈姆雷特》、大仲馬《三劍客》、荷馬《伊里亞特》、塞萬(wàn)提斯《堂•吉訶德》、肖洛霍夫《靜靜的頓河》、哈謝克《好兵帥克》、海明威《老人與?！?、狄更斯《匹克威克外傳》。

  上海圖書(shū)館館長(cháng)列出的書(shū)單是：柏拉圖《共和國》、孔子《論語(yǔ)》、培根《新工具》、盧梭《社會(huì )契約論》、達爾文《物種起源》、馬克思《資本論》、《伊索寓言》、《一千零一夜》（又名《天方夜譚》）、丹皮爾《科學(xué)史及其與哲學(xué)和宗教的關(guān)系》、湯因比《歷史研究》。

  來(lái)自四個(gè)國家的圖書(shū)館館長(cháng)分別列出的經(jīng)典書(shū)單，展現了不同知識個(gè)體眼中的世界。雖然他們來(lái)自不同洲際、不同國家，但他們的眼光沒(méi)有放在本土的書(shū)籍上，應該說(shuō)這些書(shū)單基本代表了人類(lèi)文明史上最具影響力的經(jīng)典書(shū)籍。由此可以看出，雖然各國讀者都擁有著(zhù)不同的“視界”，但是不同的“視界”又可以有共同的認知。

  當年，三份由外國國家圖書(shū)館館長(cháng)列出的書(shū)單發(fā)表后，有關(guān)調查機構對讀者進(jìn)行了短信互動(dòng)調查。其中的第一個(gè)問(wèn)題是“該書(shū)單中的24本書(shū)您看過(guò)幾本？”調查結果為：每人平均的閱讀數為5.2本。其中，一半以上讀者的閱讀數量集中在2-5本，絕大部分的讀者閱讀量在10本以下。有近1/10的人幾乎沒(méi)有閱讀過(guò)任何推薦的書(shū)目。由此可見(jiàn)，這些經(jīng)典書(shū)目在讀者中的普及程度并不高。

  就本人而言，說(shuō)來(lái)汗顏，如果不是俄羅斯館長(cháng)的那份書(shū)單，我除了莎士比亞幾乎沒(méi)有讀過(guò)前兩位館長(cháng)列出的所有書(shū)籍。我們這個(gè)年齡段的人由于所處時(shí)代的限制，本來(lái)讀書(shū)甚少，后來(lái)有書(shū)讀了閱讀面又窄。如我喜愛(ài)文學(xué)的就極少去涉獵其他領(lǐng)域的書(shū)?，F在看來(lái)，閱讀量少且閱讀面狹窄的狀況不僅在我們這代人了。因為參與調查的讀者主要是具有一定文化水平的中青年，包括高校學(xué)生、教師、政府事業(yè)單位工作人員和中外企業(yè)職員。

  由此說(shuō)來(lái)，我們對古今中外優(yōu)秀傳統文化書(shū)籍包括歷史經(jīng)典、文學(xué)經(jīng)典、哲學(xué)經(jīng)典、倫理經(jīng)典等多方面的書(shū)籍讀之甚少，很有必要進(jìn)行“最低限度之必讀書(shū)目”的普及閱讀。今天，我們面對著(zhù)這些經(jīng)久不衰的“經(jīng)典”，心中升騰著(zhù)豪邁和虔敬。猶如面對著(zhù)歷史長(cháng)河與時(shí)代風(fēng)云的鏡子和明燈，它映照著(zhù)人類(lèi)精神生活的波瀾壯闊歷程，讓我們潛入歷史，讓人生永恒！

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