從人類(lèi)與機器的演化關(guān)系來(lái)看，“文學(xué)寫(xiě)作”可區分為“前人工智能時(shí)代”與“人工智能時(shí)代”。人工智能時(shí)代文學(xué)寫(xiě)作的最大特征是“機器寫(xiě)作”的興起。由于“強人工智能”（Strong AI，以下簡(jiǎn)稱(chēng)“強AI”）與“弱人工智能”（Weak AI，以下簡(jiǎn)稱(chēng)“弱AI”）之間的理論分歧，“機器寫(xiě)作”可能會(huì )使文學(xué)寫(xiě)作發(fā)展出“人機協(xié)作”和“超級智能體”兩種不同的演化路徑。隨著(zhù)“機器寫(xiě)作”的高速迭代和全面滲透，文學(xué)寫(xiě)作的各種特性都將發(fā)生變化，我們需對此進(jìn)行前瞻性思考和探討。
依托人工智能技術(shù)
所謂人工智能強與弱的說(shuō)法，可追溯到阿蘭·圖靈。早在1950年，圖靈通過(guò)著(zhù)名的“模仿游戲”提出“機器能否思維”這一疑問(wèn)，并對此持肯定態(tài)度。而他所發(fā)明的圖靈機作為現代電子計算機的雛形，從理論上幾乎可以模仿一切復雜系統，其中也包括生命和自然智能。因此，人腦也可被視為計算機，或者說(shuō)，計算機可實(shí)現人腦的一切功能，如情感、意識、精神等高級認知活動(dòng)。這是強AI的核心觀(guān)點(diǎn)。早在20世紀70年代，就有人工智能科學(xué)家樂(lè )觀(guān)地預言，十年之內可能就會(huì )出現具有“通用智能”的機器，它甚至可以自如閱讀莎士比亞戲劇這類(lèi)復雜的文學(xué)作品。
但事實(shí)上，20世紀70年代出現的“故事生產(chǎn)機”TALE-SPIN只能自動(dòng)生成極為簡(jiǎn)單的故事模式。在反對者如休伯特·德雷夫斯看來(lái)，計算機的形式化系統先天存在“智能的上限”，它很難模仿人類(lèi)的創(chuàng )造性活動(dòng)。到了20世紀80年代，約翰·塞爾通過(guò)“中文屋”這一思想實(shí)驗對以圖靈為代表的“強AI”進(jìn)行了反駁，并引發(fā)廣泛爭議。在他看來(lái)，機器只是機械地按照程序規則來(lái)處理符號信息，不可能像人類(lèi)一樣通過(guò)語(yǔ)言交流表現出對經(jīng)驗世界的意向性。按照反對派的觀(guān)點(diǎn)，盡管機器可以制造文學(xué)的形式，但不可能理解文學(xué)的內容。這種主張計算機只能有限地模擬人腦部分非高級功能的觀(guān)點(diǎn)可稱(chēng)之為“弱AI”。
不過(guò)，經(jīng)過(guò)半個(gè)多世紀的發(fā)展，強AI與弱AI之間的分歧已不再停留在技術(shù)層面，而是根植于理念層面。近年來(lái)，人工智能聯(lián)結主義通過(guò)優(yōu)化神經(jīng)網(wǎng)絡(luò )算法已突破“經(jīng)典人工智能”（符號主義）所存在的技術(shù)屏障，并使“機器寫(xiě)作”在實(shí)用型文體（如新聞）中表現出強大的應用潛力。與此同時(shí)，機器深度學(xué)習也開(kāi)始涉足虛構型文體。2019年，機器詩(shī)人“小薇”成為中國首個(gè)通過(guò)圖靈測試的“機器詩(shī)人”，并入選中央電視臺《機智過(guò)人》節目。盡管機器在“文學(xué)寫(xiě)作”這一領(lǐng)域還存在諸多缺陷，但“數字化詩(shī)人”的出現已徹底刷新了文學(xué)界對于人工智能原有的認知。
當技術(shù)的瓶頸不斷被打破，弱AI與強AI的邊界似乎開(kāi)始變得模糊。但從本質(zhì)上看，二者的理念卻有天然的鴻溝，由此就決定了“機器寫(xiě)作”可能會(huì )朝兩個(gè)完全不同的方向演化。弱AI本質(zhì)上是一種工具主義和人類(lèi)中心主義，而強AI實(shí)質(zhì)上是一種非工具主義和“超人類(lèi)中心主義”。二者主要區別在于，前者所制造的機器必須依靠和服務(wù)人類(lèi)，而后者所創(chuàng )造的機器則是一種可獨立于人類(lèi)的“類(lèi)智能體”。
依照弱AI的主張，“機器寫(xiě)作”顯然不可能替代或威脅到人類(lèi)作家，它至多只是作為一種輔助性的寫(xiě)作工具。不管技術(shù)發(fā)展到何種程度，機器依然是以人類(lèi)為中心。依照強AI的主張，“機器智能”發(fā)展到特定階段就能夠獨立完成諸如文學(xué)藝術(shù)之類(lèi)的創(chuàng )造性活動(dòng)。機器將具有類(lèi)似于人類(lèi)的“自我意識”，它可能會(huì )創(chuàng )造出另一套不同于人類(lèi)的文學(xué)表意體系。
假如“機器”真正能夠跨越從“生產(chǎn)文學(xué)符號”到“創(chuàng )作文學(xué)經(jīng)典”這一道門(mén)檻，那么，整個(gè)人類(lèi)文學(xué)的形態(tài)無(wú)疑將被徹底改寫(xiě)。鑒于這兩種對立的觀(guān)點(diǎn)，我們可以展望，人工智能時(shí)代的文學(xué)寫(xiě)作可能會(huì )朝向兩種完全不同的路徑演化——以弱AI為背景的“人機協(xié)作”和以強AI為背景的“超級智能體”。
探索“人機協(xié)作”模式
從弱AI的視角來(lái)看，機器寫(xiě)作的發(fā)展趨勢不是機器智能代替自然智能，而是發(fā)展“人機協(xié)作”模式。就當前人工智能技術(shù)發(fā)展而言，“人機協(xié)作”模式至少體現在兩個(gè)層面。
第一，機器輔助文學(xué)創(chuàng )作。2016年，由日本開(kāi)發(fā)的AI系統創(chuàng )作了小說(shuō)《電腦寫(xiě)小說(shuō)的那一天》，并參加了“星新一微型小說(shuō)文學(xué)獎”，引發(fā)熱議。同年，紐約大學(xué)與一位導演合作開(kāi)發(fā)了一款能寫(xiě)劇本的AI系統，并創(chuàng )作出一部名為《太陽(yáng)之春》的劇本。不過(guò)，這類(lèi)作品的基本內容、人物設定和故事框架等素材是事先由設計者所決定的，而人工智能所做的只是對文學(xué)素材進(jìn)行加工和重組。因此，這類(lèi)文學(xué)“制品”實(shí)際上是人類(lèi)與機器合作的產(chǎn)物，而不能視為機器獨立創(chuàng )作的文學(xué)作品。
第二，機器輔助文學(xué)評選。2018年，《小說(shuō)界》刊登了陳楸帆與人工智能系統合作的作品《出神狀態(tài)》。該智能系統通過(guò)深度學(xué)習來(lái)模仿陳楸帆的寫(xiě)作風(fēng)格。2019年，陳楸帆與AI合作的小說(shuō)集《人生算法》同樣采取了類(lèi)似的智能算法。特別值得關(guān)注的是，《出神狀態(tài)》參與了由AI“谷臻小簡(jiǎn)”評選的小說(shuō)排行榜，榜單在《思南文學(xué)選刊》2019年1月號上公布。該AI榜單囊括了全國具有代表性的二十本文學(xué)雜志（如《收獲》《青年文學(xué)》《青年作家》等），涉及2018年刊發(fā)的771部短篇小說(shuō)，并按照情節曲線(xiàn)、人物情緒糾結度等指標從中遴選出60篇“佳作”。
不可否認，機器算法有助于避免主觀(guān)臆斷，但單純依靠AI評選文學(xué)作品存在一個(gè)漏洞，即基于算法的判斷標準是否公正？比如，AI評選系統是否會(huì )傾向于人類(lèi)與AI合作的作品呢？由此來(lái)看，更合理的方法或許是綜合自然智能和機器智能，將讀者、評論家的判斷與AI算法有機結合起來(lái)。因此，AI文學(xué)評選不可能純粹以“無(wú)情”的算法來(lái)決定作品優(yōu)劣，而必須“容忍”人類(lèi)的主觀(guān)判斷。
隨著(zhù)算法的不斷迭代，機器寫(xiě)作在未來(lái)或許能夠接近甚至超越人類(lèi)的創(chuàng )作水準。大多數創(chuàng )造性較弱的普通文學(xué)類(lèi)體裁（如娛樂(lè )主題的影視劇本、通俗類(lèi)的網(wǎng)絡(luò )小說(shuō)等）很可能會(huì )依靠機器智能來(lái)批量生產(chǎn)，這無(wú)疑會(huì )使一部分寫(xiě)手失業(yè)。但按照弱AI的思想框架，機器寫(xiě)作始終是為人類(lèi)服務(wù)的創(chuàng )作工具。因此，再高級的寫(xiě)作機器都不可能取代人類(lèi)的文學(xué)世界，而只是為其錦上添花。
然而，弱AI卻面臨強AI的直接挑戰，二者的分歧在于機器能否在未來(lái)獨立于人類(lèi)社會(huì )而存在。從文學(xué)的視角來(lái)看，假如機器人真的能夠感知、領(lǐng)悟和創(chuàng )作富有想象力的文學(xué)作品，那么從意識層面來(lái)說(shuō)它顯然就不能再被視為毫無(wú)感情、只會(huì )制造文學(xué)符號的“機器”。由此來(lái)看，弱AI所持守的工具主義和人類(lèi)中心主義價(jià)值觀(guān)就有可能被強AI顛覆，繼而會(huì )把機器寫(xiě)作引向另外一條截然相反的道路。
構筑良性“文學(xué)生態(tài)鏈”
從強AI的視角來(lái)看，機器寫(xiě)作的演化趨勢是發(fā)展出一類(lèi)獨立于人類(lèi)文學(xué)世界的“新物種”。這一“物種”既非人類(lèi)作家的創(chuàng )作工具，也未必始終以人類(lèi)所構建的文學(xué)觀(guān)念為中心。因此，它自覺(jué)或不自覺(jué)都會(huì )走向“人機協(xié)作”的反面。
要打破人類(lèi)中心主義，寫(xiě)作機器人必然要獲得獨立與合法的主體地位。在2014年，湛廬文化和微軟合作開(kāi)發(fā)的人工智能詩(shī)人“小冰”出版了詩(shī)集《陽(yáng)光失了玻璃窗》，被譽(yù)為人類(lèi)文學(xué)史上第一部完全由人工智能“創(chuàng )作”的詩(shī)集。沈向洋在前言中聲稱(chēng)，“小冰”是“IQ與EQ的綜合體”，其詩(shī)集是具有獨立知識產(chǎn)權的作品，它的“寫(xiě)作”是一種類(lèi)似于人類(lèi)的創(chuàng )造性行為，并具有源源不斷的創(chuàng )造力。這種觀(guān)點(diǎn)承認AI是具有合法地位且可以生成創(chuàng )造性行為的主體，正是強AI的典型觀(guān)點(diǎn)。
按照這種思路，當前的“寫(xiě)作機器人”將從“數字化存在”升級為“具身存在”。批評家反對機器寫(xiě)作的一個(gè)重要理由是“數字機器”缺乏基于真實(shí)世界的生命體驗和主體意識，無(wú)法理解人類(lèi)社會(huì )的歷史與文化，所以它不可能像人類(lèi)作家一樣創(chuàng )造文學(xué)經(jīng)典。然而，一旦這種“具身性”使機器人可以穿越現實(shí)世界與數字虛擬世界，那么人類(lèi)與機器的界限也將變得模糊。
“具身機器人”實(shí)際上就是強AI所力圖達成的目標：一個(gè)具有豐富情感和自我意識的“類(lèi)智能體”。按照麥克盧漢的說(shuō)法，一切媒介都是人體的延伸。這一說(shuō)法對于弱AI機器人成立，但對于強AI機器人就不再成立，因為后者超越了工具主義，不再是從屬于人類(lèi)身體的媒介，而是獨立于人類(lèi)的“覺(jué)醒”主體?？梢韵胍?jiàn)，這種“類(lèi)智能體”不僅能表現出與人類(lèi)一樣的非理性情緒（如喜怒哀樂(lè )），而且還能通過(guò)具有想象力的文學(xué)符號來(lái)表達自身的情感。如此一來(lái)，機器人與人類(lèi)的“文學(xué)世界”就真正實(shí)現了跨越“物種”的“精神契合”。
然而，這種樂(lè )觀(guān)主義會(huì )遭到“奇點(diǎn)假說(shuō)”的挑戰。早在1965年，英裔數學(xué)家古德就提出“智能爆炸”的說(shuō)法，而自20世紀末以來(lái)流行的“奇點(diǎn)假說(shuō)”則是對該說(shuō)法的進(jìn)一步拓展。“奇點(diǎn)假說(shuō)”的基本邏輯是：隨著(zhù)計算機及相關(guān)技術(shù)的不斷加速，在可預見(jiàn)的時(shí)間范圍內（未來(lái)50—100年），涌現出超越人類(lèi)的“類(lèi)智能體”很可能是大概率事件。而一旦出現這種“類(lèi)智能體”，它將以一種超乎想象的速度獲得自我進(jìn)化，從而進(jìn)一步發(fā)展出足以取代人類(lèi)的“超級智能體”。這一假說(shuō)是強AI理念的極端形式。面對這種技術(shù)悖論，作家需考慮的顯然不應是自己是否會(huì )因人工智能而“失業(yè)”，而是當面對具有情感和自我意識的“類(lèi)智能體”之時(shí)，整個(gè)人類(lèi)文明的前途將何去何從的問(wèn)題。
綜合強AI視角與弱AI視角來(lái)看，“機器寫(xiě)作”演化的實(shí)質(zhì)是人機關(guān)系的革命性轉變，同時(shí)它也是人類(lèi)社會(huì )智能化轉型在文學(xué)領(lǐng)域的一個(gè)縮影。隨著(zhù)人工智能時(shí)代的降臨，“機器寫(xiě)作”無(wú)疑將在文學(xué)界引發(fā)新一輪的“認知革命”。機器詩(shī)人或機器作家的出現將會(huì )重新定義文學(xué)的本質(zhì)和寫(xiě)作的意義。然而，“機器寫(xiě)作”所帶來(lái)的挑戰和壓力并不意味著(zhù)人類(lèi)主體的退場(chǎng)與缺位，恰恰相反，機器智能越強大，反而越突顯出人類(lèi)這一智慧生物所蘊涵的“創(chuàng )造力”。因此，在可預見(jiàn)的智能社會(huì )，“機器寫(xiě)作”既無(wú)法完全替代人類(lèi)的文學(xué)創(chuàng )作，也無(wú)法讓人類(lèi)在機器面前“俯首稱(chēng)臣”，更有可能發(fā)生的是弱AI所倡導的“人機協(xié)作”。而未來(lái)的“機器寫(xiě)作”很可能重塑文學(xué)生成、傳播和接受的形態(tài)和邊界，在人與機器之間構筑一種良性循環(huán)、互補共生的“文學(xué)生態(tài)鏈”。
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