自2008年故宮博物院在武英殿設立書(shū)畫(huà)館起，故宮古代書(shū)畫(huà)展進(jìn)入了新階段。從2008年到2019年間，故宮博物院書(shū)畫(huà)部在故宮院內和協(xié)助境內外博物館舉辦了幾十個(gè)古代書(shū)畫(huà)展。故宮古代書(shū)畫(huà)展覽主要分為常設展和專(zhuān)題展。常設展以美術(shù)史的發(fā)展脈絡(luò )分為三個(gè)單元，即晉唐宋元書(shū)畫(huà)、明代書(shū)畫(huà)和清代書(shū)畫(huà)，選取代表性的畫(huà)派和書(shū)畫(huà)家作品來(lái)展示各個(gè)時(shí)期書(shū)畫(huà)藝術(shù)的特點(diǎn)；專(zhuān)題展的策劃包括2011年的“蘭亭特展”、2015年的“石渠寶笈”書(shū)畫(huà)展、2017年的“千里江山——歷代青綠山水畫(huà)特展”和“趙孟頫書(shū)畫(huà)特展”、2018年的“鐵筆生花——故宮博物院藏吳昌碩書(shū)畫(huà)篆刻特展”等，展覽從“學(xué)術(shù)性與普及性”“展覽主題的闡釋”等不同角度展開(kāi)策劃。故宮博物院書(shū)畫(huà)部主任曾君在總結故宮這一時(shí)期書(shū)畫(huà)策展思路的基礎上，對未來(lái)書(shū)畫(huà)展覽趨勢作了思考。本文由《東南文化》授權刊發(fā)。
故宮博物院（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“故宮”）藏有中國古代書(shū)畫(huà)碑帖文物十五萬(wàn)六千余件，數量多、質(zhì)量高，在國內外公私收藏中占有重要地位。近十多年來(lái)，隨著(zhù)經(jīng)濟的發(fā)展，人們對文化生活的需求越來(lái)越大，為了適應新形勢更好地宣傳古代優(yōu)秀傳統文化，故宮在展覽方面不斷調整思路、提升水平，以滿(mǎn)足觀(guān)眾的需求。
故宮
一、2008—2019年故宮書(shū)畫(huà)展概況
2008年故宮在武英殿設立書(shū)畫(huà)館，標志著(zhù)故宮古代書(shū)畫(huà)展進(jìn)入新階段。2008—2019年故宮古代書(shū)畫(huà)展覽主要分為兩大類(lèi)：常設展和專(zhuān)題展。常設展的展場(chǎng)在武英殿；專(zhuān)題展的展場(chǎng)主要在延禧宮，部分在武英殿、文華殿和午門(mén)。
2008年1月—2016年10月，武英殿連續舉辦了九期“歷代書(shū)畫(huà)展”，均是以古代書(shū)畫(huà)史為脈絡(luò )的常設展覽，體現了故宮書(shū)畫(huà)藏品優(yōu)勢，是一個(gè)國寶薈萃、極受歡迎的經(jīng)典展覽。同時(shí)，針對專(zhuān)業(yè)學(xué)者、大專(zhuān)院校學(xué)生和美術(shù)史專(zhuān)業(yè)愛(ài)好者，故宮書(shū)畫(huà)部同仁依托科研成果，舉辦了一系列專(zhuān)題展覽。常設展和專(zhuān)題展互相補充、彼此襯托，構成了古代書(shū)畫(huà)展的基本結構。
二、故宮書(shū)畫(huà)展策展思路解析
（一）常設展的確立——“歷代書(shū)畫(huà)展”
常設展題目確立的要點(diǎn)就是要發(fā)揮藏品優(yōu)勢，塑造品牌展覽。在確定主題后，展覽的難點(diǎn)在于古代書(shū)畫(huà)展品的特殊性。古代書(shū)畫(huà)的質(zhì)地是非常脆弱的紙絹類(lèi)，對于溫濕度、光照等展出條件都有比較高的要求。根據故宮《文物藏品管理規定》，宋元書(shū)畫(huà)每展出一次需休眠至少三年。因此在展覽設計上，以美術(shù)史的發(fā)展脈絡(luò )分為三個(gè)單元，即晉唐宋元書(shū)畫(huà)、明代書(shū)畫(huà)和清代書(shū)畫(huà)，選取代表性的畫(huà)派和書(shū)畫(huà)家作品來(lái)展示各個(gè)時(shí)期書(shū)畫(huà)藝術(shù)的特點(diǎn)。在相同的單元結構下，制定了九期目錄，既保證了展覽結構的穩定性，也遵守了故宮關(guān)于書(shū)畫(huà)藏品保護的規定，打造了一個(gè)具有眾多經(jīng)典作品、陣容豪華的品牌展覽系列。
（二）專(zhuān)題展的策劃
1.學(xué)術(shù)性與普及性——以“蘭亭特展”為中心
古代書(shū)畫(huà)內涵豐富，對一幅作品的理解，涉及美術(shù)史、歷史、宗教、文學(xué)、哲學(xué)等多學(xué)科的基礎知識，因此觀(guān)眾在理解方面存在一定難度。美術(shù)史又有學(xué)科本身的學(xué)術(shù)體系，面對專(zhuān)家學(xué)者和普通觀(guān)眾，如何平衡學(xué)術(shù)性與普及性是舉辦古代書(shū)畫(huà)展覽的難題。時(shí)任常務(wù)副院長(cháng)的李季對書(shū)畫(huà)部的要求是讓有高中畢業(yè)文化水準的觀(guān)眾能看懂展覽并有所收獲。2011年在策劃“蘭亭特展”時(shí)，幾易其稿，最后李季根據書(shū)畫(huà)部的大綱總結了四個(gè)單元的名稱(chēng)，即“王羲之的蘭亭”“唐太宗的蘭亭”“乾隆皇帝的蘭亭”“誰(shuí)的蘭亭，中國特有的文化現象”，成為“蘭亭特展”大綱的點(diǎn)睛之筆。
在學(xué)術(shù)研究的基礎上形成一個(gè)通俗易懂的大綱，就要抓住重點(diǎn)，以故事串聯(lián)，講述最重要的知識點(diǎn)，使用簡(jiǎn)明扼要又平實(shí)的單元名稱(chēng)讓觀(guān)眾印象深刻，從而達到普及美術(shù)史知識的目的。故宮藏蘭亭刻本三百余本，擁有國內最權威的蘭亭版本研究專(zhuān)家，展覽有必要展示相關(guān)的學(xué)術(shù)研究成果。但對于普通觀(guān)眾而言，蘭亭拓本過(guò)于專(zhuān)業(yè)，短時(shí)間內難以理解清楚。為了解決這個(gè)矛盾，延禧宮展廳舉辦了“蘭亭珍拓展”，分為四個(gè)單元：“游相蘭亭”“叢帖中的《蘭亭序》”“名目繁多的《蘭亭序》”“蘭亭八柱帖”。“蘭亭特展”在午門(mén)展廳，“蘭亭珍拓展”在延禧宮展廳，這種“分眾展示”的方式同時(shí)滿(mǎn)足了專(zhuān)家學(xué)者和普通觀(guān)眾的需求。
延禧宮一角
在出版方面，考慮到學(xué)術(shù)性和普及性，故宮同時(shí)出版了大型學(xué)術(shù)圖錄《蘭亭圖典》、普及讀物《蘭亭的故事》和《紫禁城》專(zhuān)刊。開(kāi)展以后三種出版物全部銷(xiāo)售一空，取得了極好的效果。展覽結束后各部門(mén)合作編纂《蘭亭紀實(shí)》，詳細記述了整個(gè)籌展過(guò)程，以備未來(lái)之參考。
2.展覽主題的闡釋——以“石渠寶笈”展為例
2015年是故宮建院九十周年，為了慶祝這一歷史時(shí)刻、展現藏品的豐富性和重要性，故宮決定舉辦以“石渠寶笈”為主題的書(shū)畫(huà)展。展覽主題的選擇要考慮多方面因素：是否為大展、藏品的優(yōu)勢和要達到怎樣的效果。對于主題的闡釋盡量做到多角度、全面的解讀。故宮很多古代書(shū)畫(huà)的經(jīng)典作品都經(jīng)《石渠寶笈》著(zhù)錄，反映了清宮收藏的盛況；同時(shí)，《石渠寶笈》是一套著(zhù)錄書(shū)，編纂方面的內容也十分豐富，有助于觀(guān)眾對于《石渠寶笈》著(zhù)錄書(shū)畫(huà)的理解。因此，我們把“石渠寶笈”展分為“典藏篇”和“編纂篇”兩個(gè)部分，分別在武英殿展廳和延禧宮展廳展出。典藏篇分為“皇室秘賞”“重回石渠”“考訂辨偽”三個(gè)單元；編纂篇分為“《石渠寶笈》藏品來(lái)源”“編纂人員”“編纂體例”“貯藏地點(diǎn)”“版本與璽印”五個(gè)單元。
“石渠寶笈”特展海報
展覽通過(guò)以上不同單元多角度、全方位地對《石渠寶笈》著(zhù)錄的書(shū)畫(huà)文物和《石渠寶笈》著(zhù)錄書(shū)進(jìn)行解讀，涉及了辨偽和文物回流（二進(jìn)宮文物）等問(wèn)題，展示了故宮在文物散佚回宮方面的努力和成績(jì)，契合了建院九十周年的主題。展出期間觀(guān)眾為了觀(guān)展排隊幾小時(shí)甚至十幾小時(shí)，成為2015年現象級書(shū)畫(huà)大展。
3.經(jīng)典作品的運用方式——“千里江山——歷代青綠山水展”的構思
近幾年來(lái)，觀(guān)眾對書(shū)畫(huà)展的喜愛(ài)程度不斷升級，古代書(shū)畫(huà)成為文化展示的熱點(diǎn)。全國各地博物館對經(jīng)典作品的需求量大，向故宮借展多。故宮一貫的原則是在保護的前提下利用。新形勢下如何兼顧古代書(shū)畫(huà)的保護與利用，并且在國內眾多書(shū)畫(huà)展中凸顯出來(lái)，做出既專(zhuān)業(yè)又有新意、能夠吸引普通觀(guān)眾的書(shū)畫(huà)展覽，是擺在我們面前的新課題。時(shí)任故宮常務(wù)副院長(cháng)的王亞民提出以經(jīng)典作品帶動(dòng)一個(gè)主題的策展思路，得到了大家贊同。
“千里江山——歷代青綠山水畫(huà)特展”展覽現場(chǎng)
2017年故宮在午門(mén)展廳舉辦“千里江山——歷代青綠山水畫(huà)特展”，以時(shí)代為序，展示青綠山水畫(huà)在不同歷史階段的藝術(shù)特點(diǎn)。故宮午門(mén)有正樓、東雁翅樓和西雁翅樓三個(gè)展廳。該展覽亮點(diǎn)在于把王希孟《千里江山圖》放在午門(mén)正樓中央位置突出展示。展場(chǎng)寬敞，展覽主題突出，既便于疏導觀(guān)眾排隊，也不影響其他觀(guān)眾在東、西雁翅樓觀(guān)看其他單元的展品，為專(zhuān)家學(xué)者和普通觀(guān)眾都提供了較好的觀(guān)展環(huán)境。
午門(mén)
4.三段式——名家書(shū)畫(huà)展的基本要求
美術(shù)史上的書(shū)畫(huà)巨匠對后世影響深遠，他們的作品代表一個(gè)時(shí)代的藝術(shù)高度，對于我們當代人學(xué)習經(jīng)典、探尋藝術(shù)的真諦具有啟迪和垂范的作用。故宮書(shū)畫(huà)展中有相當一部分以一位名家為主題，例如2017年在武英殿舉辦的“趙孟頫書(shū)畫(huà)特展”、2018年在文華殿舉辦的“鐵筆生花——故宮博物院藏吳昌碩書(shū)畫(huà)篆刻特展”（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“鐵筆生花展”）等。“趙孟頫書(shū)畫(huà)特展”分為“溯本清源——趙孟頫的藝術(shù)淵源”“書(shū)畫(huà)交輝——趙孟頫的藝術(shù)成就”“松雪遺韻——趙孟頫的藝術(shù)影響”“云泥有別——趙孟頫書(shū)畫(huà)辨偽”四個(gè)單元。“鐵筆生花展”也分四個(gè)單元，分別從“吳昌碩的藝術(shù)淵源”“大寫(xiě)意繪畫(huà)風(fēng)格”“藝術(shù)交往與傳承”以及“書(shū)法篆刻”角度展示。
2017年在武英殿舉辦的“趙孟頫書(shū)畫(huà)特展”展出的趙孟頫《人騎圖卷》
2018年在文華殿舉辦的“鐵筆生花——故宮博物院藏吳昌碩書(shū)畫(huà)篆刻特展”展廳陳列
2018年在文華殿舉辦的“鐵筆生花——故宮博物院藏吳昌碩書(shū)畫(huà)篆刻特展”展覽現場(chǎng)
故宮書(shū)畫(huà)部對籌展組的要求是一定要把書(shū)畫(huà)家的藝術(shù)講清楚，即藝術(shù)的淵源、本人藝術(shù)的特點(diǎn)和成就及其對當時(shí)和后世的影響。每個(gè)展覽根據實(shí)際情況雖在內容上有所區別，但在要求上這三個(gè)部分缺一不可。同時(shí)，盡量還原當時(shí)的歷史情境，展示書(shū)畫(huà)家的“朋友圈”；如果展線(xiàn)充足，對其作品作偽情況也有所涉及，展示故宮專(zhuān)家在鑒定方面的學(xué)術(shù)傳統和優(yōu)勢。
藝術(shù)淵源、藝術(shù)成就和藝術(shù)影響這三部分內容必須以前期的資料搜集和研究為基礎，每個(gè)展覽大綱都經(jīng)過(guò)專(zhuān)家論證會(huì )的研討和打磨后再進(jìn)一步深化，確保展覽的學(xué)術(shù)水準和質(zhì)量。三段式是部門(mén)對每個(gè)籌展組最基本的要求，包括國內外借展的展覽大綱也建議作此要求。例如江西八大山人紀念館在2019年舉辦了“回望傳承——八大山人紀念館建館60周年故宮典藏特展”，故宮也建議以三段式的基本框架進(jìn)行借展工作并幫助策展。這樣的架構既拓展了借展思路，也更具專(zhuān)業(yè)性和學(xué)術(shù)性，受到很好的觀(guān)眾反響，并得到同行的認可。
在2019年江西八大山人紀念館舉辦“回望傳承——八大山人紀念館建館60周年故宮典藏特展”上，故宮借展的倪瓚《竹枝圖卷》
三、關(guān)于書(shū)畫(huà)展策展的思考
1.學(xué)術(shù)研究是前提
2008—2019年，書(shū)畫(huà)部在故宮院內和協(xié)助境內外博物館舉辦了幾十個(gè)古代書(shū)畫(huà)展，在策展方面不斷總結經(jīng)驗，運用多方面手段，使書(shū)畫(huà)展更貼近觀(guān)眾，為更多觀(guān)眾提供文化滋養。如配套出版學(xué)術(shù)圖錄、普及讀物和學(xué)術(shù)期刊；灌制錄音講解器；為志愿者講解展覽，再由志愿者為觀(guān)眾服務(wù)講解；宣教部門(mén)配合展覽舉辦豐富多彩的活動(dòng)；籌展組成員舉辦專(zhuān)題講座；在故宮官網(wǎng)同期推出網(wǎng)上展覽；官方微博、微信及時(shí)跟進(jìn)，展覽開(kāi)幕前召開(kāi)新聞發(fā)布會(huì )，媒體報道便于觀(guān)眾前期對展覽有初步的了解和興趣。部分展覽如武英殿“歷代書(shū)畫(huà)展”九期還配有電子觸摸屏，觀(guān)眾可以看到高清影像。開(kāi)展后，有些展覽還配有隨展的文創(chuàng )店，觀(guān)眾觀(guān)展之后可以“把展覽帶回家”。種種推廣手段都要依靠展覽內容策劃的支撐，以?xún)热轂橥?。展覽既要從形式上給觀(guān)眾沉浸式體驗，也要以對內容的理解為基礎。作為專(zhuān)業(yè)部門(mén)，學(xué)術(shù)研究是前提，從哪個(gè)角度去闡釋則沒(méi)有一定之規。學(xué)術(shù)研究做到位，是所有展覽成功的前提條件。近年來(lái)，故宮書(shū)畫(huà)部為配合展覽舉辦了一系列學(xué)術(shù)研討會(huì )，精心準備的研討會(huì )主題既為展覽提供了學(xué)術(shù)支撐，也是對展覽的推廣，成為與展覽匹配的一種非常好的形式。
2.充分考慮展出條件
在策展過(guò)程中，要充分了解古代書(shū)畫(huà)材質(zhì)的特殊性和文物保護尤其是文物休眠期的相關(guān)規定，在保護的前提下利用。策展組要充分考察展場(chǎng)條件，如是否為古建筑、展柜條件、溫濕度、照度、病蟲(chóng)害危險等，要因地制宜選擇展品和策劃展覽內容。展柜的各項指標要符合國家相關(guān)標準規定。書(shū)畫(huà)展的展柜一定要重視背板的材質(zhì)，需要有一定的吸水性。若用鋼板之類(lèi)的材料，在溫度變化大的情況下，容易出現冷凝水，使書(shū)畫(huà)文物受潮。如果在古建筑展廳內展覽，對溫濕度的調控還要考慮其對古建筑的影響，應選擇合適季節在古建內辦展。一般來(lái)說(shuō)，冬季空氣干燥、夏季濕度大，都不適合在古建內展出。在保護書(shū)畫(huà)文物的同時(shí)，也務(wù)必保護古建筑。在病蟲(chóng)害方面，南北方有差異，尤其對南方的白蟻，應在展出前設計防治的預案。對于古建筑展廳，應定期消殺、整體熏蒸，確保沒(méi)有蟲(chóng)害。在策展過(guò)程中，策展人的經(jīng)驗也非常重要，策展人對展覽條件的各方面都要有所了解，包括消防、安防，并具備相關(guān)的基礎知識，才能確保安全。
3.普及和通俗要引導而非迎合
故宮舉辦古代書(shū)畫(huà)展的戰略目標是雅俗共賞，戰術(shù)操作上可以雅俗分賞、因地制宜、因人而異。舉辦古代書(shū)畫(huà)展的目的是普及美術(shù)史教育，宣傳優(yōu)秀傳統文化，對普通觀(guān)眾要發(fā)揮引導的作用，而非簡(jiǎn)單地迎合觀(guān)眾。費門(mén)·提爾頓（Freeman Tilden）在《詮釋我們的遺產(chǎn)》一書(shū)中提出詮釋的六項原則，其中之一是“詮釋的主要目的不是教導，而是啟發(fā)”。反觀(guān)有的展覽用特別珍貴的古代花鳥(niǎo)畫(huà)只是告訴觀(guān)眾這是什么花、開(kāi)在什么季節，不但內容過(guò)于簡(jiǎn)單，也沒(méi)有找準古代書(shū)畫(huà)展作為藝術(shù)展的定位。古代書(shū)畫(huà)非常脆弱，能保存流傳到今天非常不容易，一定要在充分研究的基礎上展示，由專(zhuān)業(yè)人員策劃，對觀(guān)眾加以引導，否則就辜負了我們祖先留下的寶貴的文化遺產(chǎn)。如果一個(gè)展覽所呈現的內容讓觀(guān)眾都認為不專(zhuān)業(yè)，對于美術(shù)史的發(fā)展、對于藝術(shù)的理解沒(méi)有收獲，即使有再多的觀(guān)眾觀(guān)展，也不能定義為一個(gè)成功的展覽。守住學(xué)術(shù)底線(xiàn)是每一個(gè)書(shū)畫(huà)策展人應該具備的職業(yè)操守。
四、未來(lái)書(shū)畫(huà)展覽趨勢思考
上述書(shū)畫(huà)展都由書(shū)畫(huà)部策劃并在紫禁城內舉辦，是在書(shū)畫(huà)部全體同仁共同努力下、在院領(lǐng)導的支持下取得的成果。除此以外，十多年來(lái)，故宮與國內外博物館合作舉辦了非常多的展覽，大部分展覽都有古代書(shū)畫(huà)的參與，也不乏特別精良的書(shū)畫(huà)專(zhuān)題展，其中澳門(mén)藝術(shù)博物館的系列展覽表現得最為突出。澳門(mén)藝術(shù)博物館與故宮合作時(shí)間最長(cháng)，從1999年至2019年從未間斷，共舉辦了28個(gè)展覽，其中7個(gè)是書(shū)畫(huà)專(zhuān)題展。展覽持續時(shí)間長(cháng)，展覽數量多，多數展覽都配套學(xué)術(shù)研討會(huì )，在學(xué)界取得了很好的反響。除澳門(mén)外，中國古代書(shū)畫(huà)研究和展覽的重鎮還有多處，國外如美國、日本，國內如臺灣、香港。此外，上海博物館、遼寧省博物館、天津博物館、南京博物院、江蘇蘇州博物館等也舉辦了很多專(zhuān)業(yè)性強、社會(huì )效益好且具有轟動(dòng)效應的精品書(shū)畫(huà)展。整體來(lái)講，十年多來(lái)，國內外書(shū)畫(huà)專(zhuān)題展呈現出如火如荼、欣欣向榮的景象。
總結過(guò)去是為了將來(lái)做得更好。各博物館都要立足自身實(shí)際，根據藏品情況、經(jīng)費支持、研究基礎等確定不同的展陳方向。同樣，故宮也應發(fā)揮自身優(yōu)勢，策劃更能促進(jìn)學(xué)術(shù)發(fā)展、更吸引觀(guān)眾的書(shū)畫(huà)展。故宮的古代書(shū)畫(huà)藏品豐富，可以舉辦的展覽類(lèi)型也比較多。以下幾個(gè)方向的展覽是可以預期的。一是舉辦美術(shù)史脈絡(luò )的歷代書(shū)畫(huà)展、斷代美術(shù)史展、地域美術(shù)史展，山水、人物、花鳥(niǎo)展仍然是故宮的優(yōu)勢。二是舉辦書(shū)畫(huà)辨偽展。在學(xué)術(shù)研究方面，故宮有幾代老專(zhuān)家積累的研究成果，在書(shū)畫(huà)辨偽方面有著(zhù)深厚的研究基礎，甚至在庫房保管方面真贗品都早已分區保管，把這些鑒定的成果呈現出來(lái)是十分必要的。目前有些高校美術(shù)史的碩博士學(xué)位論文雖洋洋灑灑幾萬(wàn)字，但卻建構在贗品基礎上，一方面是因為鑒賞原作不多，另一方面是因為研究不夠。因此，博物館應發(fā)揮藏品和研究藏品的優(yōu)勢，提供更多的展覽以促進(jìn)學(xué)術(shù)研究。三是舉辦明清宮廷書(shū)畫(huà)展。這方面的展覽一直是故宮的特色和優(yōu)勢。四是舉辦書(shū)畫(huà)家個(gè)案研究展和畫(huà)派、書(shū)法流派、書(shū)體展，做深做透，推動(dòng)學(xué)術(shù)研究。五是選取觀(guān)眾熟悉的主題，策劃一些專(zhuān)業(yè)基礎上的普及展，采用沉浸式、體驗感強的展覽形式，吸引更多觀(guān)眾來(lái)欣賞古代書(shū)畫(huà)。以上無(wú)論哪個(gè)方向的展覽，學(xué)術(shù)研究都是前提，雅俗共賞是戰略目標，在平衡學(xué)術(shù)性與普及性方面，博物館仍需不斷探索和實(shí)踐。
（本文作者為故宮博物院書(shū)畫(huà)部主任、書(shū)畫(huà)研究所所長(cháng)、研究館員，原刊于南京博物院《東南文化》2020年第2期，原標題為《學(xué)術(shù)、普及與雅俗共賞——故宮博物院2008—2019年書(shū)畫(huà)展覽概述與思考》）
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