青年是祖國的未來(lái)、民族的希望。習近平總書(shū)記在講話(huà)中強調，青春是用來(lái)奮斗的。新時(shí)代青年要有“以天下為己任”的抱負，有“勇做新時(shí)代弄潮兒”的志氣，有“惟其艱難更知勇毅”的恒心，勇做走在時(shí)代前列的奮進(jìn)者、開(kāi)拓者、奉獻者。中國特色社會(huì )主義進(jìn)入了新時(shí)代。站在新起點(diǎn)，面向新時(shí)代，如何堅定文化自信，擺脫寫(xiě)作慣性，突破審美瓶頸，建構符合時(shí)代要求的文學(xué)敘事之維，是擺在當代作家，尤其是青年作家面前的重大而緊迫的課題。
今年是五四運動(dòng)101周年。在這個(gè)歷史節點(diǎn)上，人們難免會(huì )談及兩個(gè)問(wèn)題：一個(gè)是“何為青年”？另一個(gè)是“青年何為”？
眾所周知，在五四以降的20世紀歷史語(yǔ)境中，“青年”一詞并不單純是一個(gè)稱(chēng)謂，其中還蘊含著(zhù)十分強烈的價(jià)值判斷，它本身寄托著(zhù)一種期許和希望，代表著(zhù)一股蓬勃向上的力量。這種觀(guān)念在進(jìn)化論的加持下日漸成為了社會(huì )的普遍共識，“青年”自覺(jué)等同于進(jìn)步、未來(lái)、前沿、先鋒、時(shí)尚、多元、開(kāi)放。我們常以“青年人”自詡，但同時(shí)不應忽略一個(gè)事實(shí)，在前輩、長(cháng)者眼中，我們不過(guò)是一些涉世未深、有待成長(cháng)的“年輕人”。世界是你們，也是我們的，但是歸根結底是“誰(shuí)”的？當我們談?wù)?ldquo;青年文學(xué)”時(shí)，我們究竟在談?wù)撌裁?？是誰(shuí)在定義著(zhù)“青年”？我們是在創(chuàng )造著(zhù)屬于“誰(shuí)”的未來(lái)？這個(gè)未來(lái)是面向青年無(wú)限敞開(kāi)的，還是早已被預先設計好的？
許多青年作家不無(wú)感慨，魯迅、胡適、徐志摩、傅斯年等文學(xué)前輩在相近的年紀已經(jīng)成為文壇青年們的領(lǐng)袖，余華、蘇童、格非、王安憶、阿城、王小波等先鋒作家也在同樣的年紀寫(xiě)出了自己的代表性作品，我們在他們面前會(huì )感到汗顏。難道五四一代和先鋒一代真的比當下的“80后”“90后”作家更優(yōu)秀嗎？針對這個(gè)問(wèn)題，學(xué)者許子東曾給過(guò)一個(gè)解釋?zhuān)核麄兌继幵谝粋€(gè)思想文化劇烈動(dòng)蕩的時(shí)代，既有的文學(xué)范式、價(jià)值系統的合法性遭到普遍質(zhì)疑和嚴重挑戰?？婆e考試廢除后，儒家綱常倫理傳統被拋棄，五四新青年于是發(fā)出“重估一切價(jià)值”的時(shí)代先聲。“文革”結束后，僵化的“三突出”創(chuàng )作模式突然失效，先鋒作家趁機打破現實(shí)主義一統天下的文學(xué)格局，大膽借鑒西方現代主義寫(xiě)作技法，開(kāi)展文體革命和敘事實(shí)驗，進(jìn)而重構當代文學(xué)的美學(xué)標準與評價(jià)體系。如今，我們正身處一個(gè)“新時(shí)代”，全球化、互聯(lián)網(wǎng)、自媒體、人工智能等新興文化形態(tài)，正在不斷刷新和改變著(zhù)我們的認知方式和思維模式，在這其中無(wú)疑孕育著(zhù)文學(xué)范式轉型乃至顛覆的可能性。作為“新時(shí)代”的劇中人，青年何為？這是個(gè)值得深思的問(wèn)題。
當被問(wèn)及“從何時(shí)開(kāi)始有自覺(jué)意識地寫(xiě)作”時(shí)，多數青年作家表示，自己正在或已經(jīng)進(jìn)入文學(xué)寫(xiě)作的“自覺(jué)期”。與“青春文學(xué)”分道揚鑣，完成“自發(fā)寫(xiě)作”向“自覺(jué)寫(xiě)作”轉型的成人禮，基本構成了現階段青年作家的共同心聲。與前輩作家相比，他們更加迫切渴望通過(guò)文字如其所是地呈現出一個(gè)最接近真實(shí)的自我。于是，“自我”成為當代青年作家寫(xiě)作中的一個(gè)核心關(guān)鍵詞，他們不約而同地選擇從自身的生存經(jīng)驗和生命體驗出發(fā)，嘗試著(zhù)去觸摸和理解世界、歷史和人生，嘗試著(zhù)去思考和闡釋個(gè)體與他者、應然與實(shí)然、存在與虛無(wú)、理智與情感之間的藝術(shù)辯證法，并最終又都會(huì )回歸到“自我”本身。而“自我”之于青年作家，最顯著(zhù)特征就是“小”，換句話(huà)講，“小我”幾乎成為他們“自我”展現的集體無(wú)意識。如果說(shuō)“我”構成了青年作家的文學(xué)世界觀(guān)的話(huà)，那么“小”儼然就是他們的創(chuàng )作方法論。無(wú)論他們從事的是純文學(xué)還是類(lèi)型文學(xué)，屬于“技術(shù)流”還是“內容派”，將文學(xué)視為志業(yè)還是職業(yè)，是篤信“存在即合理”的實(shí)用主義擁躉還是秉持“寫(xiě)給永遠的少數派”理念的先鋒主義信徒，抑或是踐行“文學(xué)源于生活”的現實(shí)主義接班人，都力圖在作品中凸顯自身與眾不同的風(fēng)格化特征和個(gè)性化氣質(zhì)。
理論上講，青年作家對于“自我”的反復找尋與確認，以及對個(gè)性化寫(xiě)作的極端推崇與強調，應當催生出一個(gè)更為斑斕、多元的文學(xué)生態(tài)，然而吊詭的是，整個(gè)當代文學(xué)格局并未因他們的介入，而出現本質(zhì)性的裂變，反而在表面的豐富多樣中隱隱顯露出一種更為同質(zhì)化、單向度的創(chuàng )作趨勢。是因為寫(xiě)作經(jīng)驗不足，生活閱歷有限，藝術(shù)技巧有待打磨，還是思考深度需要加強？似乎都有，但似乎又都沒(méi)有觸及到要害。在我看來(lái)，當代青年作家（包括我在內）要想突破寫(xiě)作困局，確立真正意義上的個(gè)性風(fēng)格，前提條件是亟需對自身所處的既定文學(xué)場(chǎng)域與審美范式有一個(gè)清醒的審視與反思。
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