南關(guān)回民聚居區之成因

楊國禎

南關(guān)座落在縣城南門(mén)以外。此地原名高樓集，現十字街口有高樓廟尚存。高樓集包括六個(gè)村，一為公正里（現一鋪村）、一為博愛(ài)里（現二鋪村）、一為同濟里（現三鋪村）、一為德勝里（現金家壇）、一為匡公堤、一為西楊村。這里原居住漢族人民。明永樂(lè )年間移民，遷來(lái)了回族人，其中大部分從山西洪洞縣遷來(lái)，也有順天府和濟寧遷來(lái)的。大名縣志（民國二十三年本）有“按：大名之回民，明永樂(lè )二年自順天府大興縣枯柳村遷到元城縣（現屬大名縣鐘鼓村，鐘鼓村者即善樂(lè )營(yíng)之舊名也……”的記裁。據枯柳村（今北京順義縣回民營(yíng)）調查，老人穆祥林（八十歲）、張亮（七十五歲）、阿訇穆祥武（六十七歲）回憶說(shuō)：“我們村西有楊家墳地十二畝，原來(lái)墳地上，東西有兩塊石碑，東碑上有字，西碑上無(wú)字。這楊家留下三代墳，因去南邊做官，全家遷走了。七里店楊家就是這個(gè)楊家。從前和七里店老楊家還有來(lái)往。路過(guò)這里時(shí)，還去墳地給祖宗走過(guò)墳”。南關(guān)回民老人都說(shuō)楊家是永樂(lè )二年從枯柳村搬來(lái)的。楊家家譜記有“始祖楊大（岱之誤）字東岳，由明經(jīng)授開(kāi)州訓導”的官職。七里店楊家祖墳在現一鋪村東頭路南。老人回憶說(shuō)，石碑上記著(zhù)永樂(lè )二年遷來(lái)的?，F在碑上的字看不清了。楊岱長(cháng)子楊春的墳建在祖墳以西路北。次子楊景的墳在七里店。南關(guān)、七里店楊家多是官宦之后代。家譜上記有每年正月二十日定為族宗會(huì )，楊家后代子孫的長(cháng)輩們沐浴公請教長(cháng)同游祖墳。居住在七里店的楊家來(lái)南關(guān)游祖墳后回村再游二世次門(mén)楊景之墳。游墳之舉除反右運動(dòng)、文革動(dòng)亂年代斷過(guò)外，一直延續下來(lái)。

南關(guān)丹家，明永樂(lè )年間遷居大名。其家譜記曰：“溯自我始遷祖鴻公於明永樂(lè )年間由山西洪洞縣遷居大名，創(chuàng )修家譜迄今四百余歲……”

南關(guān)張家，系明永樂(lè )年間從山東省濟寧逃居大名。家譜序言“溯自我張氏由始祖諱廣厚者於明永樂(lè )年間從山東濟寧州移居大名迄今四百余年……”。張家傳說(shuō)，始祖在濟寧時(shí)本姓周，是武舉，力大，后為抗租被抄家外逃。在大名南關(guān)見(jiàn)幾人宰牛，因牛勁大扳不倒，始祖上去將牛扳倒。人們愛(ài)其有力便留居下來(lái)，改為外祖家張姓。繁衍后代，至今已二十余世。

南關(guān)金家，七十五歲老人金書(shū)臺回憶，家譜上記有明代從山西遷來(lái)，先住在七里店，到七世祖金鏊時(shí)遷到南關(guān)立墳，修建清真寺時(shí)，鏊祖拿乜貼修建了東寺講堂四間，全為松木椽子。金家祖墳在七里店，名為金牛墳。

宋家、任家傳說(shuō)都是從山西洪洞縣遷來(lái)，宋家老少七代，此后又有十幾代。

何家是從營(yíng)鎮逃荒到南關(guān)的。

沙家從山東冠縣沙莊遷居南關(guān)。

馬家是從曲周寺頭村遷到南關(guān)后，又遷居馬時(shí)莊，留居下來(lái)。

楊、金、高、丹、何、李等牲回民，遷居南關(guān)后，由于回民善聚居的本能，回民逐漸增多，致使漢民不斷外遷。人口的繁衍增加，本家戶(hù)數擴大，慢慢形成了楊家灣，張家胡同、李家園、高家崗的小聚居區。這些都圍攏在楊家墳一帶。成為當地回民聚攏的見(jiàn)證。

南關(guān)聚居區形成，商業(yè)的發(fā)展，生活的安定，外地回民因婚姻、親朋、營(yíng)生、求學(xué)、受雇、避難等情況越聚越多。巴章奎于一八八五年左右從安徽阜陽(yáng)縣中崗村來(lái)大名東寺當海里凡學(xué)經(jīng)。掛賬后在西楊村清真寺做阿訇，娶當地婦女為妻，留居下來(lái)，現已三代，二戶(hù)，二十六人。

南關(guān)回民姓氏：楊、張、高、李、金、王、黑、丹、何、郭、褚、沙、白、宋、巴、海、穆、閃、劉、任、馬等。

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