跨界藝術(shù)家屈汀南談非遺：用現代語(yǔ)言說(shuō)古老故事

屈汀南（右）就“非遺傳承路上的思考”這一主題進(jìn)行分享交流?！±盥肌z

中新網(wǎng)廣州6月29日電 題：跨界藝術(shù)家屈汀南談非遺：用現代語(yǔ)言說(shuō)古老故事

作者 程景偉 李曼霞

屈汀南生長(cháng)在藝術(shù)世家，祖上的絲行曾是廣州十三行的一份子。到了屈汀南這一代，作坊雖然沒(méi)落，但藝術(shù)仍有傳承。

屈汀南的父親是廣州畫(huà)院的一名畫(huà)家。“很小的時(shí)候，常常是父親在畫(huà)畫(huà)，母親在刺繡，我在一旁看著(zhù)。”等屈汀南稍大一些，父親有意培養他，每日督促他練習書(shū)法與水墨畫(huà)，希望他日后在繪畫(huà)上有所建樹(shù)。

然而，自小受祖輩的熏陶，屈汀南對針頭線(xiàn)腦形成了濃厚的興趣，興趣日積月累，他漸漸立下了以此為志業(yè)的決心。在高考填報志愿時(shí)，他瞞著(zhù)父親報考了廣州大學(xué)服裝設計專(zhuān)業(yè)。“父親很生氣，一年不跟我聊一句話(huà)。”

到了1999年，屈汀南以廣東順德一帶盛產(chǎn)的香云紗為原料進(jìn)行服裝設計，在聯(lián)合國教科文組織舉辦的“我們拿什么給子孫看”設計大賽中一舉斬獲“21世紀設計大獎”“世界民俗文化獎”兩項榮譽(yù)。這份成就最終說(shuō)服了父親，二人雖然從事的門(mén)類(lèi)不同，但在追求“美”的目標上殊途同歸。

如果說(shuō)家庭熏陶為屈汀南從事服裝設計埋下種子并使之生根發(fā)芽的話(huà)，那么，多年的游歷更提供了充分養料，使這株幼苗得以結出累累碩果。一位90多歲的法國老太太曾被一縷香云紗觸動(dòng)了塵封多年的記憶，在屈汀南面前潸然淚下；而在拜訪(fǎng)另一位比利時(shí)老人時(shí)，屈汀南在他家中看到了很多具有嶺南元素的藝術(shù)作品，那位老人和他一見(jiàn)如故，深情地同他說(shuō)道：“這些東西是時(shí)候回到它的家鄉了”。這些經(jīng)歷都在告訴他中國傳統文化尤其是嶺南文化之美，不斷堅定他從事非遺傳承的信念與決心。

他還深入中國各地，搜尋瀕臨消失的民間技藝。早在20年前，屈汀南便深入貴州山村，向當地居民解釋來(lái)意，和居民同吃同住，只為學(xué)得一項刺繡技法。“成就一項手藝需要含辛茹苦。”屈汀南無(wú)比感激兒時(shí)日復一日練習繪畫(huà)的時(shí)光：“那時(shí)候覺(jué)得很痛苦，現在多虧了當時(shí)打下的美術(shù)功底。”

長(cháng)期的藝術(shù)實(shí)踐不斷豐富著(zhù)屈汀南的藝術(shù)觀(guān)念，為他后續的藝術(shù)實(shí)踐提供了指導。在屈汀南的理解里，真正的優(yōu)秀作品應該是“精神的物化”，即將創(chuàng )造主體的精神氣質(zhì)、文化積淀以及民族的文化傳統充分融入到作品之中。

秉持著(zhù)這樣的藝術(shù)追求，他發(fā)現當下非遺傳承與藝術(shù)創(chuàng )造所面臨的突出問(wèn)題：“很多人以為藝術(shù)就是中西元素的機械組合，所以東拼西湊，呈現出來(lái)的作品不倫不類(lèi)。”他認為，傳統與現代的結合一定要找到一根主線(xiàn)，然后有機結合相關(guān)元素使之呈現出“圓融”的狀態(tài)，這需要很高的創(chuàng )作功力。

屈汀南有一套自己的藝術(shù)方法論，概括說(shuō)來(lái)便是：用現代的語(yǔ)言說(shuō)好古老的故事。這需要深入了解現代文化和古老傳統并能融會(huì )貫通，為作品添加濃厚的人文意蘊。

“我們在著(zhù)眼作品的同時(shí)，也應該推廣審美教育，讓現在的年輕人對美有深刻的認識，能透過(guò)作品看到其中的藝術(shù)積淀。”屈汀南呼吁：“靜下心來(lái)，回到我們的原本，中國文化需要我們的年輕人繼往開(kāi)來(lái)。”

屈汀南在活動(dòng)中展示了自己的刺繡作品與收藏品。這些服飾色澤鮮麗，縫制精美，外觀(guān)華貴，顏色搭配、花鳥(niǎo)元素選用等細節都有獨特的文化含義。他稱(chēng)，這只是他眾多藏品的一小部分。(完)

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