“上善若水”這四個(gè)字，出自于老子的《道德經(jīng)》第八章第一句，“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭…….”它的字面含義是：最善者的品行，如同水一樣， 可以滋養與造福萬(wàn)物，卻不與萬(wàn)物爭任何東西……。張海江，磁山文化研究員、磁山文化研究會(huì )會(huì )長(cháng)，他不善言辭，勤勤懇懇，默默無(wú)聞，但卻做出了不菲的業(yè)績(jì)。
張海江，生長(cháng)在農村，走在大街上，他是一個(gè)不被人注目極普通、極普通的人。他年紀輕輕雖然學(xué)藝有成，但并沒(méi)有西裝革履，頭上摸油的派頭；一開(kāi)口，卻顯出文人儒雅、謙和的氣質(zhì)。
8000多年前的新石器時(shí)期——磁山文化遺址，在張海江的家鄉出土。也許是這里地域文化的影響，他從小對書(shū)畫(huà)、文學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣。上小學(xué)時(shí)，老師常常把他的作文當作范文讀給同學(xué)們聽(tīng)。圖畫(huà)作業(yè)更是非常出色，經(jīng)常被推薦參加校內外的美術(shù)展覽，為以后的藝術(shù)創(chuàng )作孕育了濃厚的文化底蘊。
張海江平時(shí)就喜歡讀書(shū)，愛(ài)思索，每當聽(tīng)說(shuō)誰(shuí)有藏書(shū)，便會(huì )登門(mén)拜讀。他更喜歡讀經(jīng)史、讀哲學(xué)、讀美學(xué)，在博覽群書(shū)中認識自己，完善自己，把人格、風(fēng)格與學(xué)養、功力有機地融為一體，積真力，養真氣，傳真情。
磁山文化，在國內外學(xué)術(shù)界、考古界具有較高的知名度，有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值。研究、保護、開(kāi)發(fā)磁山文化是每一位燕趙兒女的責任和義務(wù)。張海江對磁山文化有著(zhù)炙熱的情和執著(zhù)的愛(ài)，與磁山二街黨委書(shū)記申禮成經(jīng)常一起探討、研究磁山文化，有時(shí)通宵達旦，每當有一個(gè)新的考古發(fā)現，一篇論文在國家級報刊登載時(shí)，他的臉上總會(huì )露出微笑，在華夏大地濃墨重彩寫(xiě)下了光輝的一筆。
張海江在磁山文化博物館工作有15個(gè)年頭，在這15年里，磁山文化博物館從無(wú)到有、從形式到內容、從無(wú)人游覽到車(chē)水馬龍全國各地游客都來(lái)參觀(guān)游覽……都發(fā)生了翻天覆地的變化。而他，除了全程參與“磁山文化博物館”和“磁山文化遺址保護棚”的設計、沒(méi)日沒(méi)夜編寫(xiě)布展大綱、全身心投入磁山博物館及其遺址保護棚建設，還擔負了磁山文化的宣傳和研究工作，為了把磁山文化宣揚出去，非專(zhuān)業(yè)創(chuàng )作的張海江用3個(gè)月的時(shí)間邊補習考古專(zhuān)業(yè)知識、文學(xué)創(chuàng )作技能、通訊新聞寫(xiě)作規范，邊把發(fā)現的有關(guān)磁山文化知識進(jìn)行文化創(chuàng )作，然后再進(jìn)行文字編輯，張海江一個(gè)人硬著(zhù)頭皮在陌生的沒(méi)有先路可尋的道路上摸索前行，多次跌倒又多次爬起來(lái)再走，就這樣一干就是15年，里面艱辛可想而知！
功夫不負有心人，這些年張海江先后在《河北日報》、《中國文化報》、《中國文物報》、《中外學(xué)術(shù)交流》等數十家報紙和媒體創(chuàng )作發(fā)表了關(guān)于磁山文化的宣傳報道及論文百余篇。他無(wú)數次的進(jìn)武安、邯鄲市委、市政府，跑?chē)椅奈锞?、中國社科院考古研究所、省文化廳、文物局等相關(guān)部門(mén)，為弘揚和發(fā)展磁山文化奔走、呼吁，為磁山文化贏(yíng)得中央、省市各級領(lǐng)導和文物專(zhuān)家學(xué)者的高度重視不遺余力，貢獻了他全部的精力、心血和時(shí)間。為此，把贍養父母、照顧子女、四時(shí)農活等全部家務(wù)都甩給了他的媳婦。
張海江真誠地熱愛(ài)磁山文化，潛心研究磁山文化，在原有發(fā)現、研究的基礎上，以科學(xué)嚴謹的態(tài)度挖掘磁山文化新的內涵，出版了集科學(xué)性、知識性和史料性為一體的《中華文明源.磁山文化探索與發(fā)現》的研究著(zhù)作，全國各地專(zhuān)家看了這本書(shū)都豎起大拇指稱(chēng)贊張海江是武安市唯一對磁山文化有研究造詣的人。
為擴大磁山文化的宣傳力度，展示華夏文明、打造武安品牌、光大邯鄲形象，從2007年初開(kāi)始，張海江一個(gè)人從采稿、組稿、編輯、排版全部大包大攬起來(lái)，創(chuàng )辦了《磁山文化報》，到現在10年已發(fā)行28期，《磁山文化報》已經(jīng)遍布祖國各地及海外港澳臺地區；同時(shí)還借全國各地的文化學(xué)術(shù)研討會(huì )和網(wǎng)絡(luò )平臺的新媒體，微信，微博，電臺，今日頭條，天天快報，手機百度,網(wǎng)易云讀,搜狐,一點(diǎn)資訊等現代化網(wǎng)絡(luò )傳播，以不同形式宣傳和展示磁山文化悠久的魅力。這種橫縱交叉全面覆蓋的宣傳收到很好的效果，使得中外考古專(zhuān)家始終關(guān)注磁山文化，老百姓和知識分子、旅游愛(ài)好者等都從網(wǎng)絡(luò )媒體上知道了磁山文化、明白了磁山文化、愛(ài)上磁山文化。
2017年10月10日，張海江應中國農業(yè)大學(xué)資源環(huán)境學(xué)院之邀請，走進(jìn)中國農業(yè)大學(xué)西校區學(xué)術(shù)報告廳，作了長(cháng)達2個(gè)多小時(shí)的《磁山文化遺址——中國北方農耕文明探源》的磁山文化學(xué)術(shù)報告，深入淺出的講座。張海江概述了邯鄲文化的發(fā)展歷史和來(lái)龍去脈，介紹了邯鄲文化十大文化脈系；成語(yǔ)典故之都——邯鄲，千年歲月的輝煌歷史。解讀了武安的發(fā)展歷史，風(fēng)土人情，文化樣式，武安千年古縣，是著(zhù)名的地方戲曲之鄉，古代冶鐵之鄉，有山有水好地方，中國小米之鄉，也是邯鄲市唯一的縣級市。中國農業(yè)大學(xué)是全國重點(diǎn)大學(xué)，“985工程”、“211工程”重點(diǎn)建設。
張海江首先介紹了自己十三年來(lái)磁山文化研究成果，分享了十三年來(lái)對磁山文化研究的感悟，讓同學(xué)們大開(kāi)眼界，掌聲不斷，會(huì )場(chǎng)氣氛十分熱烈。張海江對磁山文化用系統生動(dòng)的課件展示，分為“磁山文化——中國和世界農業(yè)文明史上的嶄新一頁(yè)”，“震驚世界的考古發(fā)現”，“發(fā)現之旅”，“發(fā)掘紀實(shí)”，“世界粟谷的最早種植地”，“黍的最早起源地”，“家雞最早飼養地”，“核桃最早栽培地”，“釀酒最早發(fā)源地”，“豬”、“狗”“目前最早的葦席產(chǎn)生的證據”，“目前發(fā)現的世界上最早的紡輪”，“華夏第一糧倉”，“磁山文化時(shí)期村落和建筑”，“磁山文化時(shí)期手工業(yè)的發(fā)展”，“陶盂、支腳”，“石磨盤(pán)、石磨棒”，“原始文化藝術(shù)”，“原始崇拜與信仰”，“尋蹤探源”，“洺河源”等系統完善解讀了磁山文化，使同學(xué)們對磁山文化有了深入了解。
面對中國農業(yè)大學(xué)古文化受好者，大部分是本科、研究生學(xué)歷，還有碩士博士生，張海江2個(gè)多小時(shí)講座完畢后，聽(tīng)眾意猶未盡，連連發(fā)問(wèn)。張海江又介紹了磁山文化與中國歷法的形成，磁山文化是農歷的發(fā)源地，中國第五大發(fā)明二十四節氣在磁山誕生，磁山文化——中國度量衡的誕生，磁山——最早針灸學(xué)發(fā)源地，磁山文化、易文化雛形……磁山文化還有許許多多未解之迷，有待進(jìn)一步挖掘、探討、研究。磁山文化有了相當濃厚的文化氛圍，數學(xué)、美學(xué)、天文學(xué)、建筑學(xué)等，已成為他們生活的一部分。磁山文化底蘊深厚，如一座巨大文化寶藏，吸引著(zhù)人們對它的關(guān)注。磁山文化遺址蘊藏著(zhù)無(wú)窮魅力，激起了越來(lái)越多的人對它的探尋與求索。
張海江十三年來(lái)不懈努力對磁山文化宣傳、研究，這次把磁山文化傳播到中國重點(diǎn)學(xué)校農業(yè)大學(xué)大講堂，他對弘揚、研究、宣傳磁山文化付出很大貢獻，農民草根撐起大文化。
今年第四屆邯鄲市旅發(fā)大會(huì )磁山文化博物館提升改造工作，張海江參與設計，配合金大陸展覽公司提供詳實(shí)資料，編寫(xiě)三樓布展大綱，外圍廣場(chǎng)設計。布展大綱的編寫(xiě)時(shí)間緊、任務(wù)重，張海江跑省谷子研究所、省農林科學(xué)院、省考古研究所、省圖書(shū)館等單位搜集資料，回來(lái)后加班加點(diǎn)編輯細化整理，配合展覽公司設計進(jìn)度工作，兩三天睡覺(jué)只有兩三個(gè)小時(shí)，反復與專(zhuān)家溝通對接，到省會(huì )石家莊找省農林院原院長(cháng)王慧軍，省谷子研究所所長(cháng)程汝宏，河北經(jīng)貿大學(xué)教授張云，中國科學(xué)院地質(zhì)與地球物理研究所研究員呂厚遠教授等相關(guān)專(zhuān)家、學(xué)者修改達二十余次終于完成布展大綱最終稿。三層主展區面積470平米，該區域主要以粟黍文化為線(xiàn)索，使用文字解說(shuō)、圖畫(huà)照片、影像資料、多媒體及繪畫(huà)等多種手段將粟源、粟種、粟作、粟食、粟魂、粟鄉一一呈現給觀(guān)眾，并以此反映磁山先民勤勞智慧、敢于創(chuàng )新的精神，揭示磁山粟黍文化對中國歷史、文化所產(chǎn)生的深遠影響。
三樓傳承武安文化、突出亮點(diǎn)、創(chuàng )新定位，深挖磁山文化新的內涵，做活旅游產(chǎn)業(yè)。緊扣旅發(fā)大會(huì )主題，要綜合運用智慧化、藝術(shù)化、數字化、動(dòng)態(tài)化等手段，把文物活起來(lái)。真正做到讓磁山文化博物館“動(dòng)起來(lái)”，讓更多參觀(guān)者愿意來(lái)、看得懂、喜愛(ài)看。建成全國唯一的高標準的“粟黍文化展館”，將在全國提升武安的知名度。2019年國慶節期間，很多外地游客參觀(guān)了三樓，青少年兒童在“谷子種植”和“谷子收割大比拼”互動(dòng)多媒體參與游玩中學(xué)到很多知識，又玩的開(kāi)心盡心，對三樓設計贊賞尤佳。
2019年9月23日—25日，由河北省農林科學(xué)院主辦、武安市人民政府承辦的中國谷子文化與產(chǎn)業(yè)發(fā)展研討會(huì )在我市召開(kāi)，本次研討會(huì )主題是“挖掘谷子文化，發(fā)揮地域優(yōu)勢，壯大谷子產(chǎn)業(yè)，助力鄉村振興”。豐富旅發(fā)大會(huì )內容的同時(shí)，聚集一批谷子文化、產(chǎn)業(yè)的頂級專(zhuān)家，公謀粟文化與產(chǎn)業(yè)發(fā)展。大會(huì )中國工程院院士劉旭等14位專(zhuān)家學(xué)者依次作大會(huì )主題報告。中國工程院院士劉旭、原河北省農林科學(xué)院院長(cháng)王慧軍等專(zhuān)家教授的報告時(shí)間跨度大、專(zhuān)業(yè)知識量大，他們從粟文化與中國飲食習俗、健康中國與雜糧產(chǎn)業(yè)、農業(yè)的多功能性與農業(yè)美學(xué)等方面作了很好講解，聽(tīng)后受益匪淺。
張海江受邀參加了這次研討會(huì )，結識了很多國內知名谷子專(zhuān)家、考古專(zhuān)家、農史專(zhuān)家，張海江與他們情切相互交流，互加微信共同研討磁山文化。通過(guò)三天的會(huì )議張海江與中國工程院院士劉旭，中國農業(yè)博物館曹幸穗研究員，中國社會(huì )科學(xué)院考古所趙志軍研究員，南京農業(yè)大學(xué)何紅中教授等專(zhuān)家建立了友好親密關(guān)系。在大會(huì )期間張海江充分利用微信傳遞文件信息，我很早到會(huì )場(chǎng)報到，利用大會(huì )休息寶貴時(shí)間，張海江讓以上專(zhuān)家教授在《議將磁山文關(guān)于建化歷史意義列入中小學(xué)教科書(shū)的倡議書(shū)》，武安市中國谷子文化發(fā)展研討會(huì )參會(huì )專(zhuān)家上聯(lián)名簽字，王慧軍院長(cháng)、刁現民研究員、趙治海所長(cháng)、程汝宏所長(cháng)和張海江多年有著(zhù)深厚的友情，他們也紛紛簽字表示支持。中國農業(yè)博物館曹幸穗研究員是《初中歷史》編寫(xiě)審核者，在張海江感染下也要幫助呼吁讓磁山文化早日上教科書(shū)。讓教育部《義務(wù)教育教科書(shū) 中國歷史》（七-八年級）編寫(xiě)組引起高度重視，下一次編寫(xiě)中把磁山文化能夠編入其中，《原始農耕生活》中鮮明出現磁山文化遺址。
《磁山文化寫(xiě)進(jìn)中小學(xué)教科書(shū)，中國歷史更加完善》該文章在媒體上發(fā)表后，先后被今日頭條、百家號、百度、騰訊新聞平臺、搜狐平臺、中國現代文化網(wǎng)等大型網(wǎng)站轉載，引起社會(huì )各界對磁山文化關(guān)注。
今后跑教育部、人民教育出版社爭取早日把磁山文化寫(xiě)入《初中歷史》，堅持文化自信，目標一定能夠實(shí)現！
張海江還是一個(gè)對生活充滿(mǎn)熱情的人，最癡迷的還是篆刻藝術(shù)。他性趣廣泛，喜詩(shī)能書(shū)、善印、會(huì )畫(huà)，這些姊妹藝術(shù)的涉獵，對豐富和提高篆刻藝術(shù)提供了寶貴的營(yíng)養。在創(chuàng )作之余，相當重視“印外求印”，文史哲都有涉獵，并潛心研書(shū)法，在漢隸，章草、大篆上用力甚多。歷代杰出篆刻大師都有各自獨特的篆書(shū)風(fēng)格，他敏銳地意識到這一點(diǎn)，故在書(shū)法上痛下功夫，力圖在各方面打下堅實(shí)的基礎，然后再求“大破大力”，于是走進(jìn)書(shū)齋，哲學(xué)、美學(xué)、文學(xué)，無(wú)所不讀，真草隸篆行無(wú)體不練。窗外的世界真是越來(lái)越熱鬧了，人們正圍繞著(zhù)各種重心繽紛旋轉，而他卻不再有失重暈眩，在這里與世界相望，一切喜怒哀樂(lè )都置于筆端之外，功名利祿就淡遠成九天之外的一粒微塵。同時(shí)向武安書(shū)畫(huà)名家和鄉間藝人登門(mén)求教，以期使自己的印章藝術(shù)更趨完善完美，更趨豐富。近幾年來(lái)，張海江的作品在國內國際書(shū)畫(huà)展賽中入選，獲獎百余次，并發(fā)布于世界藝術(shù)網(wǎng)，有力地證實(shí)了他的藝術(shù)的價(jià)值。作品被雷鋒紀念館，中華美術(shù)館、王安石紀念館、武候書(shū)畫(huà)院、鐘繇書(shū)畫(huà)藝術(shù)館等多家藝術(shù)社團海外友人收藏。
“只要有堅定的理想信念、不懈的奮斗精神，腳踏實(shí)地把每件平凡的事做好，一切平凡的人都可以獲得不平凡的人生，一切平凡的工作都可以創(chuàng )造不平凡的成就。”
在“忠誠”、“執著(zhù)”、“樸實(shí)”中持續奮斗，張海江努力把磁山文化工作干好，為武安文化發(fā)展助力！
回想昔日的磁山文化學(xué)術(shù)求索、無(wú)奈中只得默默埋頭走自己的路，在這紛繁的世界，為了心中那片“熱土”卻愿用一生的孤獨清貧去追尋久遠的“夢(mèng)”也許這“夢(mèng)”只能埋藏心底，也許這“夢(mèng)”會(huì )令他一生窮困僚倒，也許這“夢(mèng)”會(huì )令他遠離鬧市，也許這夢(mèng)會(huì )令他失去很多、很多。然而他無(wú)怨無(wú)悔，與世無(wú)爭，情愿孤身到磁山文化這片熱土中尋夢(mèng)……
世界上最柔的東西莫過(guò)于水，然而它卻能穿透最為堅硬的東西，沒(méi)有什么能超過(guò)它，例如滴水穿石，這就是“柔德”所在。所以說(shuō)弱能勝強，柔可克剛。張海江看上去有點(diǎn)“蔫”，但他卻有著(zhù)“滴水穿石”的韌勁和毅力，作出了常人做不出的業(yè)績(jì)來(lái)，令人們對他刮目相看。
張海江磁山文化科研成果匯總（部分）
1.2006年12月《中華文明源、磁山文化探索與發(fā)現》磁山文化論文集，武安市文化體育局出版。
2.2007年1月《磁山文化》報紙出版發(fā)行，期印刷1000份出版28期，磁山鎮人民政府主辦，武安市文化體育局主管。
3.2013年人民出版社出版《河北科學(xué)技術(shù)史》中第一篇原始科學(xué)技術(shù)知識萌芽（原始社會(huì )）中磁山文化的多個(gè)章節。
4.2014年第二屆磁山文化節叢書(shū)《萬(wàn)千氣象》開(kāi)篇，萬(wàn)年磁山.中華文明源。
5.2016年釜山合符文化系列叢書(shū)之一《黃河古道與釜山文化》文化遺址篇磁山文化與黃河。
6.2014年4月古鄴文化與永不分梨酒文化學(xué)術(shù)研討會(huì )《論文匯篇》《磁山.中國釀酒最早發(fā)源地》。
7.2005年7月11日《中國文化報》第3770期第6版《磁山——伏羲之都》。
8.2006年3月24日《華夏酒報》第1850期第15版《磁山，中國釀酒發(fā)源地》。
9.2006年10月13日《中國文物報》第1461期第4版《磁山，中國釀酒發(fā)源地》。
10.2006年9月22日《中國文物報》第1456期第4版《磁山，農歷最早發(fā)源地》。
11.2016年9月2日第2472期《中國文物報》第4版《磁山文化時(shí)期的村落和建筑》。
12.2016年12月20日第2502期《中國文物報》第4版《磁山文化中的陶盂支架》。
13.2009年9月《東亞黍子起源時(shí)間延伸到一萬(wàn)年前》《粟黍植硅體分析與磁山遺址農作物鑒定》發(fā)表于美國《公共科學(xué)館.綜合》（PLOSONE）和美國《國家科學(xué)院刊》（PNAS）。
14.2009年5月9日1520期《邯鄲日報》頭版《東亞旱作農業(yè)起源于10000年前，磁山遺址粟的發(fā)祥地，黍的起源地。
15.2012年12月8日第16284期《邯鄲日報》頭版《磁山文化再解讀》。
16.2008年3月24日第14874期《邯鄲日報》第2版《磁山文化時(shí)期村落和建筑》。
17.2008年7月19日第14965期《邯鄲日報》第2版《磁山文化時(shí)期的手工業(yè)》。
18.2007年第1期《學(xué)術(shù)年報》中《磁山文化與中國歷法的形成》。
19.2007年第4期《學(xué)術(shù)年報》中《磁山文化—度量衡的誕生》。
20.2005年第3期《河北文化》中《磁山文化探秘——華夏第一糧倉》
21.2017年9月校本教材之《磁山文化》出版后被國家圖書(shū)館，清華大學(xué)圖書(shū)館，中國農業(yè)大學(xué)圖書(shū)館收藏。
22.2017年第四期《中原旅游》古韻邯鄲《走進(jìn)磁山文化遺址，探尋中華文明之源》20頁(yè)大篇幅向中原地區12個(gè)地市宣傳推薦武安磁山文化
22.2017年10月10日，應中國農業(yè)大學(xué)資源環(huán)境學(xué)院郝晉珉教授邀請，在中國農業(yè)大學(xué)資源與環(huán)境學(xué)院為廣大師生作了《磁山文化遺址——中國北方農耕文明探源》的學(xué)術(shù)報告，今年與石家莊學(xué)院歷史文化學(xué)院賈麗英院長(cháng)取得聯(lián)系，今年將在全國高等學(xué)院不同課時(shí)進(jìn)行磁山文化授課。使磁山文化走進(jìn)大學(xué)課堂，深入高等學(xué)府每個(gè)學(xué)子心靈。
23. 河北省計量監督檢測研究院參與建設度量衡文化展廳，其中開(kāi)篇部分有遠古時(shí)期的磁山文化與中國度量衡的起源。近十余年研究得出磁山文化與中國度量衡的起源有直接關(guān)系，先后在國內外權威學(xué)術(shù)報刊上發(fā)表，已經(jīng)得到國內外專(zhuān)家學(xué)者認可。
24. 2018年參與編寫(xiě)武安人大，武安文化學(xué)會(huì )編輯的《武安農耕文化》，開(kāi)篇部分磁山文化部分由張海江編輯完成。
25、2018年11月30日-12月3日應邀出席在河北省會(huì )石家莊召開(kāi)的“中國秦漢史暨石家莊區域文化學(xué)術(shù)研討會(huì )”與韓國、日本、香港國內外知名高校專(zhuān)家、教授等國內著(zhù)名專(zhuān)家、學(xué)者100余人進(jìn)行了很好交流，對推動(dòng)磁山文化對外宣傳有重大意義。作了《磁山文化遺址—中國北方農耕文明探源》的學(xué)術(shù)報告。摡述邯鄲文化的發(fā)展歷史和來(lái)龍去脈，解讀了武安的風(fēng)土人情、文化樣式以及磁山文化遺址概況，并結合自己十四年來(lái)磁山文化的研究歷程，向與會(huì )專(zhuān)家分享了磁山文化研究的成果與感悟。與會(huì )專(zhuān)家進(jìn)行了很好交流，并全文30余頁(yè)大篇幅入編《中國秦漢史暨石家莊區域文化國際學(xué)術(shù)研討會(huì )論文集》，對弘揚宣傳磁山文化將起到推動(dòng)作用。
26、2018年與中國社會(huì )學(xué)環(huán)境社會(huì )學(xué)專(zhuān)委會(huì )會(huì )長(cháng)、河海大學(xué)社會(huì )學(xué)系主任、河海大學(xué)環(huán)境與社會(huì )研究中心主任，陳阿紅教授、博導編撰完成中國高等教育教材《中國社會(huì )學(xué)》磁山文化部分的大篇幅編寫(xiě)，二至三年出版發(fā)行。
百余篇學(xué)術(shù)論文在《邯鄲人大》《邯鄲政協(xié)》《邯鄲決策》《邯鄲城市研究》《精神文明建設》《燕趙文化》《邯鄲文化》《武安文化》《中國文學(xué)》；澳門(mén)《華人報》《南方經(jīng)濟時(shí)報》及百度、搜狐、網(wǎng)易、今日頭條、一點(diǎn)資訊、天天快報、騰訊新聞等數十家網(wǎng)絡(luò )媒體報道。
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