邯鄲市位于河北省南端，邯鄲市是國家歷史文化名城、中國優(yōu)秀旅游城市、國家園林城市、全國雙擁模范城、中國成語(yǔ)典故之都和中國散文之城、太極之鄉，同時(shí)還是河北南部鋼鐵、紡織、電子基地。國務(wù)院批準具有地方立法權的“較大的市”和市區人口超百萬(wàn)的特大城市。古趙王閱兵之臺“武靈叢臺”現已建成一座綜合性公園，為國家AAAA級景區。
名字出處
邯鄲一詞最早出現在《春秋谷梁傳》（“襄公二十七年：故出奔晉，織絇邯鄲，終身不言衛。”）。古稱(chēng)邯（趙邯鄲縣。從邑，甘聲。――《說(shuō)文》。朱曰:“今直隸廣平府邯鄲縣，甘地有邯山。”）邯鄲地名之由來(lái)，現一般以《漢書(shū)·地理志》中三國時(shí)魏國人張晏的注釋為源：“邯鄲山，在東城下，單，盡也，城廓從邑，故加邑云。”意思是說(shuō)，邯鄲的地名源于邯鄲山，在邯鄲的東城下，有一座山，名叫邯山，單，是山脈的盡頭，邯山至此而盡，因此得名邯單，因為城廓從邑，故單旁加邑（阝）而成為邯鄲。邯鄲二字作為地名，三千年沿用不改，是中國地名文化的一個(gè)特例。
歷史沿革
先秦時(shí)期
邯鄲城邑，肇起于商殷。邯鄲之域在西周時(shí)屬于衛國，春秋時(shí)為晉地，當時(shí)邯鄲已是聞名遐邇的農業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)比較發(fā)達的著(zhù)名城邑。晉定公十二年（前500年），晉國正卿趙鞅（趙簡(jiǎn)子）已將邯鄲納入自己的勢力范圍，從此，邯鄲便成了趙氏的世襲領(lǐng)地。邯鄲在春秋時(shí)代先屬衛，后歸晉。
公元前386年趙敬侯遷都于邯鄲，為趙國都城長(cháng)達158年之久。
秦漢時(shí)期
秦滅趙，置邯鄲郡。
西漢置趙國。邯鄲至西漢末仍為全國五大都城之一，東漢末葉，豪強并起，割據混戰，邯鄲罹難兵燹災禍，開(kāi)始走向衰落。建安十八年（213年），漢獻帝冊封曹操為魏國公，于鄴城建都。鄴城的興起導致黃河以北的政治、經(jīng)濟、軍事、文化中心南移，邯鄲此時(shí)淪為一般的縣城，隸屬于魏郡。
三國魏黃初二年（公元221年）邯鄲屬廣平郡（治所邯鄲雞澤縣東二十里的舊城營(yíng)村），東晉后又改屬魏郡。
隋唐時(shí)期
隋唐時(shí)，邯鄲先后歸屬或復轄為洺州、磁州、武安郡和紫州，衰落而成蕞爾小縣。
宋元、明清時(shí)期
宋金時(shí)屬洺州，北宋末年，因長(cháng)期的戰亂，逐漸衰落。
元代隸屬于廣平路，明清時(shí)期隸屬于廣平府（治所邯鄲永年縣廣府鎮）。
近現代期間
1945年設市，為晉冀魯豫邊區政府所在地。1949年降為鎮，但仍為邯鄲專(zhuān)區專(zhuān)署駐地。1952年12月22日復升為市，1954年改為省轄市。1956年峰峰市并入邯鄲市，1983年邯鄲縣并入邯鄲市。1984年改為省轄市。1986年武安縣（后改市）劃歸邯鄲市。
1993年經(jīng)國務(wù)院批準，撤消邯鄲地區，實(shí)行地市合并，將邯鄲地區所轄各縣劃歸邯鄲市管轄，稱(chēng)邯鄲市至今。
歷史文化
邯鄲歷史悠久，文化燦爛，是中華文明的重要發(fā)祥地之一。早在8000年前，這里就有人類(lèi)繁衍生息，孕育了新石器早期的磁山文化；戰國時(shí)期，邯鄲作為趙國都城達158年之久，是我國北方的政治、經(jīng)濟、文化中心；秦統一中國后，為天下三十六郡郡治之一；漢代與長(cháng)安、洛陽(yáng)、臨淄、成都共享“五都盛名”；東漢末年，曹魏集團在邯鄲南部鄴城一帶建都；北宋時(shí)期，邯鄲東部的大名成為北宋都城汴梁的“陪都”?？谷諔馉幒徒夥艖馉帟r(shí)期，是八路軍129師司令部和晉冀魯豫邊區政府所在地。悠久的歷史孕育了雞澤毛遂文化、磁山文化、趙文化、女?huà)z文化、北齊石窟文化、建安文化、廣府太極文化、夢(mèng)文化、磁州窯文化、成語(yǔ)典故文化、邊區革命文化等十大文化脈系，內涵博大精深，風(fēng)格豐富多彩。在邯鄲悠久歷史的進(jìn)程中，孕育并積淀了深厚的歷史文化。綿綿7000余年的歷史鑄造成了邯鄲十大文化脈系。
趙文化
以胡服騎射為代表的趙文化，其基本內涵為開(kāi)放、進(jìn)取、包容，展現出趙國在逐鹿中原時(shí)所表現出的改革創(chuàng )新精神。她是中華民族古老文化的源頭之一，是華夏文化與北方草原游牧文化的交匯、融合和升華的結晶，具有中原華夏文化和北方草原文化構成的二重性，集中反映了北方地區諸民族沖突與融合的過(guò)程。她豐厚博深、魅力四射、光彩照人，是邯鄲地域文化中的代表。趙文化濫觴于春秋，興旺于戰國，延續至兩漢，在歷史的長(cháng)河中流淌至今，形成了自己獨特的風(fēng)韻。這里產(chǎn)生了發(fā)達的冶鐵、制銅、制陶等手工業(yè)，形成了繁榮的城市商業(yè)貿易，孕育了荀子、公孫龍、慎到等一代學(xué)術(shù)大師，涌現出趙武靈王、毛遂、廉頗、藺相如、趙奢、魏征等一批慷慨悲歌的英雄人物。它與燕文化共同構成了中國古代北方文化的概貌。趙文化其主流內涵是“開(kāi)拓進(jìn)取，競爭圖強，兼收并蓄，改革創(chuàng )新”，貫穿其中的以人為本、廣攬賢才、團結向上、忠勇報國等思想，對于我們今天的解放思想、改革開(kāi)放仍然具有極其重要的現實(shí)意義。
磁山文化
磁山文化是中國新石器時(shí)代的考古文化，是中國以粟作農業(yè)和定居生活為特點(diǎn)的原始農耕文化的典型代表，表現出人類(lèi)利用自然、與自然相融合的奮斗精神，因最早發(fā)現在武安的磁山遺址而命名。經(jīng)科學(xué)測定，距今已有10300年的歷史。1976年開(kāi)始考古發(fā)掘，出土陶、石、骨、蚌器5000多件和大量家禽家畜、胡桃等動(dòng)植物標本，還發(fā)現了炭化的粟約10萬(wàn)余斤，磁山被確認為是世界上糧食作物—粟的最早發(fā)源地，還是中國家雞和中原核桃最早的發(fā)現地。農作物“粟”（谷子）、家雞和胡桃（核桃）三大發(fā)現，不僅反映了磁山先民在認識、利用和改造自然過(guò)程中為人類(lèi)生存與發(fā)展所做出的巨大貢獻，并改寫(xiě)了中國乃至世界粟作農業(yè)、家雞馴養和核桃產(chǎn)地的歷史。以陶質(zhì)平底盂、鳥(niǎo)頭形支腳為特點(diǎn)的生活用具，以石制斧、鏟、磨盤(pán)、磨棒為特點(diǎn)的農耕和脫粒工具，以長(cháng)方形坑穴為特點(diǎn)的糧食窖穴，以陶、石器“組合物”為特點(diǎn)的祭祀遺跡等，構成了磁山文化獨特而豐富的內涵。磁山文化被譽(yù)為“中華瑰寶”，是中國新石器時(shí)代考古的一項重大突破。
女?huà)z文化
在涉縣的古中皇山上坐落的媧皇宮，傳說(shuō)是華夏始祖女?huà)z氏“煉石補天，摶土造人”的地方。媧皇宮因此而得名。因女?huà)z摶土造人，又是人類(lèi)的創(chuàng )造者，故被世人尊稱(chēng)為“華夏祖廟”。媧皇宮建造在懸崖峭壁上，閣樓高懸，構造奇巧，被稱(chēng)為河北古建筑十大奇觀(guān)之一。從媧皇宮開(kāi)鑿的石窟和摩崖刻經(jīng)考察，它始建于北齊天保年間，距今已有1450余年，后經(jīng)歷代相繼擴修，逐漸形成今日規模。相傳農歷三月十五日為女?huà)z的誕生之日，每當此時(shí)舉辦媧皇廟會(huì )，來(lái)自周邊數省的游客云集此地祭祀女?huà)z。千百年以來(lái)，流傳在這里的民風(fēng)民俗，民間信仰和神話(huà)傳說(shuō)形成了豐富的神秘文化，在中原大地遠近聞名。以媧皇宮為代表的女?huà)z文化，展現了女蝸在洪荒之世，與自然抗爭、改造自然、造福蒼生的不屈精神，表現出中華民族自強不息的民族精神。涉縣被中國民間藝術(shù)家協(xié)會(huì )命名為“中國女?huà)z文化之鄉”。
成語(yǔ)典故文化
邯鄲作為國家歷史文化名城，其廣袤地域的輝煌歷史、深厚豐腴的文化積淀為邯鄲留下了眾多的名勝古跡和歷史故事，經(jīng)過(guò)千百年的披沙揀金，凝聚成了膾炙人口的成語(yǔ)典故。據不完全統計，由邯鄲歷史和相關(guān)史書(shū)中所滋生、蘊積、提煉出的具有邯鄲地方特色或與邯鄲有密切關(guān)系的成語(yǔ)典故達1500條之多，如“胡服騎射”、“邯鄲學(xué)步”、“完璧歸趙”、“負荊請罪”、“黃粱美夢(mèng)”、“毛遂自薦”、“紙上談兵”，“圍魏救趙”等，它們以言簡(jiǎn)意賅、精辟神妙、富于哲理、寓于情趣、耐人尋味而成為中國漢語(yǔ)言藝術(shù)中的一枝奇葩。邯鄲的成語(yǔ)典故，集中原與邊塞之風(fēng)韻、蘊文化與哲理之內涵，在華夏歷史文化長(cháng)廊中獨樹(shù)一幟，堪稱(chēng)國之瑰寶。這些成語(yǔ)典故中，具有完整故事情節的也有500條之多。另外還有眾多的成語(yǔ)典故遺址景觀(guān)。位于邯鄲市趙苑景區內的“成語(yǔ)典故苑”，占地102畝，以園林為載體，以發(fā)生在邯鄲的成語(yǔ)典故為內容，以碑刻、浮雕、繪畫(huà)、自然山石象形喻義等多種藝術(shù)手法為表現形式，將發(fā)生在邯鄲的成語(yǔ)典故再現世人面前。它以古喻今，鞭策鼓勵后人，是中國唯一的以成語(yǔ)典故為主題的文化園林。2005年10月26日，經(jīng)中國文聯(lián)批準，由中國民間文藝家協(xié)會(huì )在邯鄲市舉行命名頒牌儀式，授予邯鄲市“中國成語(yǔ)典故之都”稱(chēng)號。成語(yǔ)典故文化已成為邯鄲市十大文化脈系中一顆璀璨的明珠。
邯鄲有“中國成語(yǔ)典故之都”美稱(chēng)，和邯鄲相關(guān)的成語(yǔ)有3000余條。主要有：負荊請罪、完璧歸趙、價(jià)值連城、將相和、刎頸之交、圍魏救趙、梅開(kāi)二度、退避三舍、毛遂自薦、紙上談兵、不射之射、邯鄲學(xué)步、胡服騎射、銅雀春深、寧可玉碎，不愿瓦全、絕妙好詞、黃粱美夢(mèng)、冬日之日、夏日之日、前事不忘，后事之師、奉公守法、奇貨可居、南轅北轍、河伯娶妻、挾天子以令諸侯、下筆成章、路不拾遺、詩(shī)文判狀、竊符救趙、步履蹣跚.、三寸之舌、驚弓之鳥(niǎo)、曠日持久、不遺余力、舍本逐末、羅敷采桑、智者千慮等。
曹魏建安文化
位于臨漳縣西南的古鄴城遺址是東漢末年至魏晉時(shí)期中國北方政治、經(jīng)濟、軍事文化的中心。在東漢末年至隋統一的400年間，為北方著(zhù)名的古都，曹魏、后趙、冉魏、前燕、東魏、北齊相繼在此建都。戰國時(shí)期西門(mén)豹治鄴而顯名于世，東漢末年孕育出了文學(xué)史上璀璨的“建安文學(xué)”。著(zhù)名的政治家、軍事家和詩(shī)人曹操，在鄴城聚集了以曹氏父子和建安七子為主體的“鄴下文人集團”，辭賦慷慨，談詩(shī)論文，開(kāi)一代風(fēng)格剛健，情調激越之文風(fēng)，留下了大量的詞賦文論作品，在中國文化寶庫中占有極其重要的地位。地處黃河之北的鄴城，散布在漳河之濱的百余座東魏北齊皇陵和眾多的寺廟遺址，書(shū)寫(xiě)著(zhù)它曾經(jīng)的輝煌。銅雀三臺和鄴城的建筑格局，對隋唐長(cháng)安都城、元大都（北京城）、日本奈良城乃至后世的都城建筑都產(chǎn)生過(guò)重大影響。以鄴城為依托的建安文化，是建安文學(xué)的搖籃，民族融合的結晶，中國文化史的奇現。
北齊石窟文化
以響堂山石窟和媧皇宮石窟為代表的北齊石窟文化，是中國佛教雕刻藝術(shù)的寶藏，這里有世界上最大的摩崖刻經(jīng)群，代表著(zhù)北朝時(shí)期佛教發(fā)展的最高成就。響堂山石窟是北齊最大的佛教石窟寺院，是位列中國云崗、龍門(mén)、敦煌、麥積山四大名窟之后的全國第五大石窟群。也是北齊佛教雕刻藝術(shù)的寶藏。它始建于北齊，經(jīng)隋、唐、宋、明歷代開(kāi)鑿續修，共有大小洞窟十六座，造像4300多尊。它一方面是中西方文化互相融匯過(guò)程的歷史體現，另一方面是南北方文化相互滲透的歷史見(jiàn)證，是中國佛教雕塑藝術(shù)漢化過(guò)程中承上啟下，融匯貫通的重要環(huán)節。媧皇宮石窟現存北齊佛教刻經(jīng)六部，共計約13萬(wàn)字，是國內摩崖刻經(jīng)保存文字最多最完整的一處，是研究中國佛教史和?？敝袊鸾淌芳闹匾獙?shí)物資料，也是北朝書(shū)法藝術(shù)的精品。
夢(mèng)文化
以“一枕黃粱”名夢(mèng)和黃粱夢(mèng)呂仙祠古建筑群為代表的夢(mèng)文化，蘊含著(zhù)極為深厚的中國哲學(xué)思想，表現出中華民族對于美好事物的向往和執著(zhù)追求。產(chǎn)生于唐代的黃粱美夢(mèng)傳奇故事，就發(fā)生在邯鄲的黃粱夢(mèng)鎮。從古到今，黃粱一夢(mèng)以及由此演繹、發(fā)展而形成的“夢(mèng)文化”在中國博大精深的歷史文化典藏中，留下了一幅幅濃墨重彩的絢麗畫(huà)卷。黃粱夢(mèng)的美妙故事不僅在中國家喻戶(hù)曉，婦孺皆知，在國外也是聲名遠播，甚至于登上了日本小學(xué)的教課書(shū)。夢(mèng)文化涵蓋歷史、心理、生理、民俗、宗教、文藝等領(lǐng)域，具有神秘的特性。依據唐傳奇《枕中記》而建的千年古觀(guān)“黃梁夢(mèng)呂仙祠”，建筑規模宏偉，內有中國“名夢(mèng)館”，是研究中國“夢(mèng)文化”的集大成之地，也是中國“夢(mèng)文化”唯一的載體，它對中國小說(shuō)、戲劇、詩(shī)文的創(chuàng )作都產(chǎn)生了重要的影響。黃粱夢(mèng)文化底蘊深厚，是中國夢(mèng)文化的代表和重要組成部分。邯鄲因此被海內外人士譽(yù)為“美夢(mèng)之鄉”。
磁州窯文化
磁縣、峰峰礦區的西部地區，是綿延的太行山余脈，這里蘊藏著(zhù)大量的高嶺土，是制作陶瓷的天然原料。從北齊時(shí)就已開(kāi)始燒造瓷器，并逐漸形成了漳河流域的觀(guān)臺和滏陽(yáng)河流域的彭城兩大窯場(chǎng)。宋元時(shí)期逐漸發(fā)展成為北方最大的民間瓷窯，從此薪火相傳，綿延千年。其造型優(yōu)美，裝飾手法豐富，色彩對比強烈，題材廣泛，技藝高超，瓷器產(chǎn)品在藝術(shù)上表現了強烈的民族意識，它所創(chuàng )造的白地黑花的裝飾藝術(shù)，集詩(shī)、書(shū)、畫(huà)于一體，獨具濃郁的鄉土氣息，代表了古代北方民窯的最高水平。古來(lái)就有“南有景德，北有彭城”、“千里彭城，日進(jìn)斗金”之說(shuō)。磁州窯以粗獷、豪放、瀟灑的藝術(shù)風(fēng)格而獨樹(shù)一幟，創(chuàng )造了宋金元時(shí)期民間瓷藝的最高成就，體現出民間工藝強大的生命力。磁州窯文化在中國乃至世界陶瓷文化藝術(shù)中部占有極其重要的地位。
廣府太極文化
燦爛的東方文明，孕育了博大精深的太極文化。清朝道光年間，在中國邯鄲的永年縣廣府城，誕生了一代太極宗師楊露禪和武禹襄，使永年縣成為中國太極拳兩大流派—楊式太極拳和武式太極拳的中興發(fā)祥之地。在此后的一百多年中，楊式和武式太極拳廣為傳播，尤其是楊式太極拳開(kāi)武術(shù)健身之先河，使太極拳易于習練， 廣府太極成為強身健體的體育項目。太極拳作為祖國傳統的文化藝術(shù)瑰寶，就是從這里走遍全國、走向世界，成為億萬(wàn)民眾熱愛(ài)的體育健身運動(dòng)。太極拳以集武術(shù)、醫術(shù)、導引術(shù)為一體的科學(xué)的人體文化，引起了世界各國專(zhuān)家、學(xué)者及愛(ài)好者的重視和喜愛(ài)，廣府的太極拳文化已成為中國的國粹而載入史冊。被國家授予“世界太極拳夏令營(yíng)基地”、“太極拳研究中心”、“太極拳之鄉”、“太極拳圣地”。如今，以楊露蟬和武禹襄為代表的廣府太極文化，已成為河北乃至中國向世界傳播健康和友誼的紐帶。影視劇《廣府太極傳奇》在廣府實(shí)地拍攝。
雞澤毛遂文化
河北雞澤是戰國時(shí)期趙國名人毛遂的故里，“毛遂自薦”“一言九鼎” “脫穎而出”等成語(yǔ)典故和毛遂精神是毛遂留給家鄉的寶貴遺產(chǎn)。2008年，經(jīng)專(zhuān)家考證，雞澤毛官營(yíng)村是“毛遂自薦”中毛遂的故鄉，同樣也是毛姓氏族的祖籍地，直至毛遂部分后人遷徙至河南、浙江、江西、云南等地，后輾轉至韶山——誕生了一代偉人毛澤東，雞澤縣決定加強對毛遂文化的研究，挖掘整合毛遂文化資源，弘揚毛遂精神。為此，作為毛遂故里，毛澤東祖籍地的雞澤成立毛遂文化研究會(huì )，加強對毛遂文化資源的發(fā)掘、搶救、保護和利用。近一年來(lái)，研究會(huì )探討毛姓起源，考證毛遂及其家族名人毛享、毛萇、毛藻生平事跡，并積極與國內外毛氏后裔聯(lián)系，為大力毛遂精神，其一雞澤將新一中更名為毛遂中學(xué)，其二還將建設毛遂大街彰顯毛遂文化，弘揚征集匯編毛氏宗譜，下力量搜集有關(guān)毛遂文化的歷史文物。一部反映戰國時(shí)期名人毛遂事跡的《毛遂自薦》畫(huà)冊，日前在河北省雞澤縣發(fā)行。雞澤縣組織人員撰寫(xiě)的《毛遂傳》及電影故事片《毛遂傳奇》創(chuàng )作，均已撰寫(xiě)完畢。據了解，這只是毛遂故里挖掘和弘揚“毛遂文化”內容的一部分。此外，一部誠義燕趙人文精神的數字電影《毛遂自薦》譯名《毛遂傳奇》日前已在全國各電視臺首播，并將由華夏電影發(fā)行有限責任公司向海外發(fā)行；本劇是由中共河北省委宣傳部、河北電影電視劇制作中心、中共邯鄲市委宣傳部、雞澤縣委宣傳部聯(lián)合攝制。這也是雞澤縣弘揚和挖掘毛遂精神的又一力作。
邊區革命文化
邯鄲在中國抗日戰爭和解放戰爭中，是晉冀魯豫解放區的中心。劉伯承、鄧小平及其領(lǐng)導的八路軍129師以太行山為戰場(chǎng)，英勇抗擊日本侵略者，展現出邊區人民的浩然正氣和民族之魂。劉、鄧首長(cháng)運籌帷幄、決勝千里之外，在這里指揮大小戰役3100多次，為中國人民的解放事業(yè)立下不朽的功勛，形成了光彪史冊的革命軍事文化。從這塊紅色土地上走出的300余位將帥，成為新中國第二代領(lǐng)導集體的中堅力量?！度嗣袢請蟆?、《人民畫(huà)報》在邯鄲創(chuàng )刊，中央人民廣播電臺的前身華北新華廣播電臺在邯鄲開(kāi)播。在抗戰中創(chuàng )建于邯鄲的《人山報》影響深遠，邊區革命文藝活動(dòng)和創(chuàng )作演藝隊伍在這里培養、成長(cháng)、壯大，催生出了如火如荼的邊區大眾文化?，F代最早的紀念性建筑——晉冀魯豫烈士陵園和涉縣的“一二九師司令部舊址”及“陳列館”名列了全國百個(gè)愛(ài)國主義教育示范基地。
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