“問(wèn)我祖先來(lái)何處，山西洪洞大槐樹(shù)”，“祖先故居叫什么，大槐樹(shù)下老鸛窩”。數百年來(lái)這些民謠在館陶縣祖輩相傳，婦幼皆知。
目前，館陶縣村莊除少數幾個(gè)以外，絕大部分都是在明朝永樂(lè )二年（1404年）前后從山西洪洞縣遷來(lái)的移民形成的。為什么把大槐樹(shù)叫老家呢？在遷民的過(guò)程中又有哪些故事呢？”
（－）胡大海復仇
在河南、山東省一帶流傳著(zhù)因胡大海復仇引起遷民的故事。傳說(shuō)元朝末年，河南地區來(lái)了一個(gè)乞丐，他身材高大，體格魁偉，右手拄著(zhù)一個(gè)討飯棍，左胳膊胯一個(gè)籃子，沿村乞討。人們看到這樣一個(gè)壯漢不去干活謀生，去討吃要飯，見(jiàn)他一來(lái)，便趕緊關(guān)門(mén)，還有的人加以辱罵。乞丐饑餓難忍，深感這個(gè)地方人情太壞，便暗暗立誓，有朝一日要報此奇恥大辱。胡大海便投入朱元璋率領(lǐng)的農民軍反元朝統治后。由于臂力過(guò)人，作戰勇敢，屢屢建奇功，吳王便封他為大將軍。此后，為朱洪武南征北戰，立下了汗馬功勞。朱元璋在南京即位以后，設宴大賞功臣，各位臣子都領(lǐng)了賞，謝了恩，個(gè)個(gè)退朝。唯有胡大海與眾不同，無(wú)論洪武帝賞賜他什么東西，他都搖頭不語(yǔ)，朱元璋覺(jué)得很奇怪。對胡大海說(shuō)：“朕賞賜你金銀財寶、田地你都不要，你要什么給朕道來(lái)。”胡大海上前一步，雙膝跪倒，奏道：“臣有罪，望陛下為臣作主。”朱元璋道：“愛(ài)卿請起，有什么事慢慢講來(lái)。”胡大海將在河南討飯時(shí)的遭遇講了一遍，請示朱元璋開(kāi)恩，允許他去河南報仇雪恨。朱元璋聽(tīng)罷，大吃一驚，心想：允他吧，他要把河南人殺光，欲待不允，他又是開(kāi)國元勛，躊躇再三便道：“朕允你報仇之事，但只準一箭之地。”話(huà)畢吩咐侍衛給胡大海御箭一枝。胡大海接過(guò)御箭，歡喜非常。連忙謝恩。且說(shuō)胡大海是朱元璋手下的一員驍將，英勇善戰，又射得手好箭，有百步穿楊之能。他收拾好行裝，帶領(lǐng)家丁、兵士，殺氣騰騰直奔河南而來(lái)，剛到河南地區，恰逢一行鴻雁飛來(lái)，胡大海心中暗喜，拉開(kāi)雕弓似滿(mǎn)月，飛箭離弦似流星，叫了一聲“著(zhù)”！正好射中最后一支雁的后尾，那雁帶箭向前飛去，胡大海也統兵向前殺去，見(jiàn)村莊就燒，見(jiàn)人就殺，只殺得天昏地暗，血流成河，尸積如山。而那只傷雁仍帶著(zhù)箭一直向前，飛過(guò)河南，又飛向山東。當地百姓起來(lái)反抗，但手無(wú)寸鐵的百姓怎能抵得過(guò)如狼似虎的官兵呢？官兵所過(guò)城池成墟，鄉村無(wú)遺類(lèi)，胡大海也在混戰中死去了。這樣造成河南、山東“白骨露于野，干里無(wú)雞鳴”的凄慘景象。朱元璋知道時(shí)，已經(jīng)晚了，只好下令從山西洪洞大槐樹(shù)下往沒(méi)人的地方遷民。
（二）“紅蟲(chóng)”吃人與燕王掃碑
河北、河南、山東廣大地區流傳著(zhù)“紅蟲(chóng)”吃人的故事，說(shuō)是明朝時(shí)這一帶鬧“紅蟲(chóng)”把人吃光了，才從洪洞大槐樹(shù)處往這兒遷民。這個(gè)故事卻和“燕王掃碑”造成人煙稀少有關(guān)。碑碑實(shí)際上就是南京城的功德碑，即明皇族的祖宗碑。明朝建立以后，朱元璋為了使朱家天下永固，首先立長(cháng)子朱標為太子，作為他的繼承人，可惜朱標短命，死在他的前面。朱元璋又立朱標之子允文為皇太孫。朱元璋死后，大臣們立允文為帝，這就就是歷史上建文皇帝。燕王朱棣是朱元璋的第四子，有勇有謀，跟隨朱元璋打天下屢建功勛。朱元璋立朱標為太子，他已暗中生氣，他侄兒為帝后，他更是不服，加上建文帝看到諸王的勢力強大，中央難以控制，就采納了大臣齊泰、黃子澄的建議，決定消藩。這一下燕王就有借口了。有了機會(huì )，人自然不肯輕易放過(guò)。于是他緣由朱元璋的祖訓，聲言朝庭內出了奸臣，要為建文帝“靖難”，在北京首先發(fā)難，率軍向南京進(jìn)攻。他先攻河北，次攻河南，接著(zhù)攻山東，然后到南京，沿途受到忠于建文帝的明軍和人民群眾的反抗與阻擋，雙方大戰數年，終于攻下了南京。由于長(cháng)期的戰亂，造成江北地區“千里無(wú)人煙”的局面。燕王的軍隊都頭戴紅巾，所以百姓稱(chēng)之為“紅蟲(chóng)”，“紅蟲(chóng)”含有瘟疫的意思，所以民間有“紅蟲(chóng)”吃人的傳說(shuō)。
燕王攻克南京后，建文帝被燒死，他自己便當了皇帝，這就是明成祖。他即位以后，由于正統觀(guān)念根深蒂固的大臣不擁護他，他就狠下毒手，如滅了方孝孺十族，又實(shí)行了“爪蔓抄”，就是把反對他的人和同村的人也全部殺光。不久又把都城遷到北京，并下令從洪洞大槐樹(shù)下移民到山東、河北、河南、浙江一帶開(kāi)荒種田，發(fā)展農業(yè)生產(chǎn)。
（三）大槐樹(shù)和老顴窩
洪洞縣位于山西省南部臨汾盆地北端，西周為楊候國，秦漢置楊縣，隋改洪洞至今，是一個(gè)歷史悠久的古老縣城。在洪洞縣城北郊賈村的西側，有一處公園式建筑，西面臨近汾河，東面圍墻緊靠南同蒲鐵路。多少年來(lái)不論是嚴冷的冬天，還是酷熱的夏暑，游客絡(luò )繹不絕，有的留詩(shī)題詞，抒“飲水思源”之情，有的仰望挺拔的大槐樹(shù)，盤(pán)桓眷戀，不忍匆匆離去，這就是聞名全國的明代遷民遺址——洪洞古大槐樹(shù)處，現已辟為古大槐樹(shù)公園。
據《洪洞縣志》記載，明朝時(shí)，這里是廣濟寺，為唐貞觀(guān)二年所建，寺院宏大，殿宇巍峨，僧眾濟濟，香客往來(lái)不絕，再加唐宋以來(lái)，又建有驛站，房舍寬廣，廊舍幽雅，常駐驛官，辦理四方來(lái)往的公差事務(wù)。在廣濟寺旁有一株“樹(shù)身數圍蔭遮數畝”的漢槐，陽(yáng)關(guān)古道從樹(shù)蔭下通過(guò)。汾河灘的老鸛窩星羅棋布，甚為壯麗。明初遷民時(shí)，便在廣濟寺和大槐樹(shù)下設局駐員，集中移民編排隊伍并發(fā)給“憑照川資”。當所遷之民起程時(shí)，依依惜別，不忍離去，走了好遠頻頻回首，只能看見(jiàn)大槐樹(shù)上的老窩，為此，大槐樹(shù)和老鸛窩就成為惜別的家鄉標志，幾百年來(lái)傳來(lái)傳去，有的就將老鸛窩傳為村莊了。
明朝的廣濟寺和大槐樹(shù)，早已被汾水沖毀，幸而在古大槐樹(shù)的東方同根孽生出第二代古槐，這就是現在干枯的那棵大槐樹(shù)。二代槐樹(shù)干枯后，1974年被巨風(fēng)吹倒，政府撥專(zhuān)款整修，打了水泥座，樹(shù)身用幾道鐵箍固定，重新豎立起來(lái)，作為遷民的見(jiàn)證，懷祖的寄托，似遷民子孫世代繁行一樣，第二代古槐樹(shù)的北旁又同根摩生出第三代古槐，現在枝繁葉茂，茁壯成長(cháng)，看到它，人們自然得到很大的安慰，真是嘉樹(shù)延年，代代相接??！
（四）腳趾甲復形、背手、解手的來(lái)歷
元末，由于十幾年的戰亂，加上自然災害和瘟疫流行，天災人禍，人民涂炭。明軍將元軍趕到漠北后，北方地區，尤其是河北、河南、山東一帶出現了許多無(wú)人區。真是“白骨露于野，千里無(wú)雞鳴”。明朝建立以后，當務(wù)之急是恢復和發(fā)展農業(yè)生產(chǎn)，這首先需要解決的是勞動(dòng)力和土地的問(wèn)題。針對這種情況，明政府采取了移民墾田的政策，即把“地狹人眾”的山西地區的農民遷移到地廣人稀的河北、河南、山東等地。但故土難離，人們誰(shuí)不留戀自已的家呢？這時(shí)明政府廣貼告示，欺騙百姓說(shuō)：“不愿遷徙者，到大槐樹(shù)下集合，須在三天內趕到。愿遷徙者，可在家等待。人們聽(tīng)到這個(gè)消息后，紛紛趕往古大槐樹(shù)下，晉北的人來(lái)了，晉南、晉東的人也來(lái)了。第三天，古大槐樹(shù)四周集中了十幾萬(wàn)人，他們拖家帶口，熙煕攘攘，暗中禱告上蒼，析求保佑他們平安無(wú)事。突然一大隊官兵包圍了大槐樹(shù)下手無(wú)寸鐵的百姓，數員武將簇擁著(zhù)一官員，那官員大聲宣布道：“大明皇帝敕命，凡來(lái)大槐樹(shù)之下者，一律遷走。”這道命令好似晴天霹靂，人們都驚呆了，但不久就醒悟過(guò)來(lái)，他們受騙了，人們有哭的，有叫的，有破口大罵的，有呼兒?jiǎn)九?，有哭爹叫娘的，但這一切都無(wú)濟于事。接著(zhù)官兵強迫人們登記，發(fā)憑照，每登記一個(gè)，就讓被遷的人脫掉鞋，用刀子在每腳小趾上砍一刀做為記號，以防逃跑，人們的哭喊聲驚天動(dòng)地。至今，移民后裔的腳小趾甲都是復形，據說(shuō)就是砍了一刀的緣故
官兵強迫百姓登記后，為防止逃跑，把他們反綁起來(lái)，然后用一根長(cháng)繩連接起來(lái)，押解著(zhù)移民上路。人們一步一回頭，大人看著(zhù)大槐樹(shù)告訴小孩，“這里就是我們的老家，這就是我們的故鄉。”至今移民后裔不論家住在何方何地，都云古大槐樹(shù)處是自己的故鄉，就是這個(gè)道理。由于移民的手臂長(cháng)時(shí)間被捆著(zhù)，胳膊逐漸麻木，不久也就習慣了，以后遷民們大多喜歡背著(zhù)手走路，其后裔也沿襲了這種習慣。
在押解過(guò)程中，由于長(cháng)途跋涉路上就經(jīng)常有人要小便只好向官報告：“老爺，請解手，我要小便”，次數多了，這種口頭的請求也趨于簡(jiǎn)單化，只要說(shuō)聲“老爺，我解手”就都都明白是要小便此后，“解手”便成了小便的代名詞。
遷民到了新的居住地點(diǎn)，到處一片荒野，只好用自己辛勤的雙手建屋造房，開(kāi)荒種地，不論干什么，都會(huì )聯(lián)想起故鄉山山水水，為了寄托對故鄉的苦戀，大多在自己新居的院里，大門(mén)口栽種了槐樹(shù)，以表對故鄉的留戀和懷念之情。
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