五、文壇佳詠 鄴下才情
曹操死后，他的兒子曹丕很快廢除漢獻帝為山陽(yáng)公，自己登上了皇帝之位，國號魏，改建安二十五年為黃初元年，他就是魏文帝。
曹丕是曹操的長(cháng)子，自幼跟著(zhù)父親顛沛流離。由于當時(shí)天下紛戰不已，因此他5歲時(shí)就被曹操教以騎馬射箭，到8歲時(shí)候，就已經(jīng)彎弓嫻熟，縱馬如飛了。從此他跟隨父親南征北戰，而他也“逐禽輒十里，馳射常百步，”有了一身武藝。建安十年，曹操攻占鄴城后，他已17歲，開(kāi)始有了一段較為安定的生活。在鄴城騎上了燕代獻上的良馬，持著(zhù)潑貊貢來(lái)的良弓，在陽(yáng)光明媚風(fēng)暖草綠的春天里與宗族兄弟們馳騁于鄴西，他左右開(kāi)弓，竟能一天手獲獐鹿九，雉兔三十，自稱(chēng)“馳平原，赴豐草，耍狡獸，截輕禽，弓不虛彎，所中必洞。”他酷愛(ài)打獵，曹操攻打上黨袁紹外甥高干時(shí)，留他守護鄴城，他仍然“出圍獵，變易服乘，志在馳逐。”為此，被曹操留下來(lái)監督他的崔琰勸他“宜遵大路，慎以行，正思經(jīng)國之高略，內鑒近戒(捐袁紹之子故事)，外揚遠節”，作為儲貳要“以身為寶”，而“猥襲虞旅之賤服，忽馳鶩而陵險、志雉兔之小娛，忘社稷之為重，”實(shí)在值得擔心，要他接受“袁氏富強，公子寬放，盤(pán)游滋侈，義聲不聞，”所以才“擁德百萬(wàn)，跨有河朔，無(wú)容足也”的教訓。從此曹不才有所收斂。
曹操被封為魏國公時(shí)，還沒(méi)有確立太子，臨菑侯曹植有才，也是曹操很喜歡的一個(gè)人選。因此曹操一直猶豫不決。后來(lái)曹操以密函下令在臣將中征求意見(jiàn)。唯獨崔琰所上書(shū)函不封口，他說(shuō):“春秋之義立子為長(cháng)，如之五官中郎將(指曹丕)仁孝聰明，宜承正統，琰以死守之。”崔琰是曹植的岳父，卻主張立曹丕。曹操問(wèn)賈詡，賈詡卻不回答，只表現出若有所思的樣子。曹操問(wèn)他怎么啦，他說(shuō)適有所思，“思袁紹、劉表也。”曹操恍然大悟，于是定立長(cháng)子丕為太子，時(shí)在217年10月。袁紹劉表皆因立愛(ài)不立長(cháng)，引起族內紛爭，前車(chē)之鑒，這不能不使曹操速下決心。
曹丕建魏后，留在許昌和洛陽(yáng)的時(shí)候多了，對生活十年多的鄴城來(lái)得少了，他以譙、許、洛、鄴、長(cháng)安為五都，固然提高了鄴城的政治地位，但對鄴城的建設卻鮮有建樹(shù)，特別是他做了皇帝后，開(kāi)始寵愛(ài)起妃子郭氏，后來(lái)立為皇后，而對在鄴城時(shí)一見(jiàn)傾心的甄氏漸漸疏遠，最后聽(tīng)從郭氏的讒言，令甄氏留在鄴城不許進(jìn)京隨侍，他自己從此也就疏遠了鄴城。然而，當年在鄴城發(fā)生的那段往事，卻并不因為曹丕的忘情而湮天……
建安十年(204年)，隨著(zhù)鄴城的陷落，曹兵蜂擁而入，17歲的曹丕自不甘落后，他縱馬持弓率幾個(gè)親信也沖了進(jìn)去，尋見(jiàn)座高大的官邸，即破門(mén)而入，企圖想捉獲點(diǎn)什么在父親面前表功，誰(shuí)知卻看見(jiàn)三個(gè)女人瑟瑟不安地蜷在一隅。這時(shí)，聽(tīng)見(jiàn)門(mén)外親兵大叫:“公子，這是袁氏府上，明公有令，任何人不得妄入，快出來(lái)吧。”曹丕這才明白眼前那個(gè)面容憔悴卻衣著(zhù)華麗的中年婦女是袁紹的妻子劉氏。劉氏見(jiàn)曹丕一身將服，忙把受到驚嚇的兩個(gè)年輕女子遮在身后，那少婦模樣的蓬頭垢面，將頭伏在后一女子身上，瑟瑟不安，不敢抬頭。曹不鼓足勇氣，上前對劉氏說(shuō)道:“夫人，不要害怕。”隨后命令少婦抬起頭來(lái)。這一看不要緊，曹丕一下子為她非凡的美貌所傾倒。這正是甄氏，袁紹二子袁熙的妻子。袁熙為幽州刺史后，甄氏留在鄴城，被圍后無(wú)法脫身。曹丕命甄氏洗去污垢，看到她美目流光彩照人，不禁心旌搖動(dòng)，情有所衷，全身酥綿綿的。這時(shí)親兵已扯住了曹丕的衣袖，催他快點(diǎn)離開(kāi)，因為曹操執法甚嚴，違反命令就要嚴懲不貸。曹丕只得一步一顧退出袁府。只聽(tīng)劉氏大聲說(shuō):“這下有救了。”甄氏及身旁的婢女也頓舒一口大氣。曹丕回去在在父親面前對甄氏大加贊賞，因是不知而入，曹操沒(méi)有怪地，見(jiàn)他贊不絕口，知他心思，后來(lái)答應他迎娶甄氏。這年甄氏23歲。”
甄氏自幼持節識禮，被曹丕迎要后也十分受龐，但寵幸愈深，她愈顯得不安，她對曹丕的妻妾中受到寵愛(ài)的常勸勉之，對受到冷落的常安慰。每次在一起吃飯時(shí)，她都勸曹丕廣納淑媛，以求后代繁盛。曹丕常?？滟澦t惠。曹丕后來(lái)討厭小妾任氏，要將其休逐，甄氏為她求情道:“任氏是鄉黨名族，德色雙佳，我是趕不上的，為什么休她?”曹丕說(shuō):“她任性狷急，多次忤了我的意，所以要休她。＂甄氏流淚勸道:“我一貫受到你的寵愛(ài)，別人聽(tīng)說(shuō)你要休掉任氏，一定會(huì )說(shuō)這是因為我的原因。我現在擔心別人私下的譏諷，也有受專(zhuān)寵的罪名，萬(wàn)望你慎重。”
建安十六年(211年)10月，曹操率軍征關(guān)中，留曹丕守鄴城。大軍出發(fā)后不久傳來(lái)曹操繼室卞氏患病滯留在孟津的消息，甄氏遠在鄴城不能早晚看侯，非常擔憂(yōu)，因此晝夜啼哭。左右忙派人打探，回來(lái)后告訴她婆母已經(jīng)好了，她不信，說(shuō):“夫人在家時(shí)，小病也常常病好長(cháng)時(shí)間，這次有病能好得這么快?一定是你們安慰我的吧?”心里更加擔心。后來(lái)接到夫人的來(lái)信說(shuō)病已康復，這才露出笑容。第二年正月，大軍返鄴，甄氏前去看望卞夫人，見(jiàn)面后不禁悲喜交織，淚如雨下，左右侍從深為感動(dòng)。下夫人見(jiàn)她如此，也不禁淚下濕襟，說(shuō)道:“我確實(shí)的只生了場(chǎng)小病，十幾天就好了，你真是個(gè)孝順的媳婦呀」”建安二十一年(216年)10月，曹軍又一次出征，卞夫人、曹丕及甄氏所生的一男(后來(lái)的明帝)一女(后封為東鄉公主)都一起出發(fā)，孩子們オ十歲左右，當時(shí)甄氏有病，留在鄴城家中。這次出征將近一年，第二年九月才返鄴。甄氏顏色豐盈滿(mǎn)面春風(fēng)地來(lái)迎接。卞夫人的左右都奇怪，問(wèn)她:“夫人與愛(ài)子愛(ài)女離別這么長(cháng)時(shí)間，相思之情自應戀戀，而你的臉色卻這么精神，為什么呀?”甄氏笑而答道:“他們跟著(zhù)老夫人，我有什么可擔心的呢?”人們都稱(chēng)贊甄氏賢明持禮。
延康元年(220年，因曹操去世，漢獻帝改年號)正月，曹丕襲承魏王。6月曹丕率軍南征，甄氏被留在鄴城，10月曹丕在洛陽(yáng)稱(chēng)帝，從此甄氏開(kāi)始失意。第二年(221年)6月魏文帝聽(tīng)信郭氏讒言，竟下令將甄氏賜死。她終年40歲，葬于鄴城。葬時(shí)“令被發(fā)蒙面，以糠塞口。”據說(shuō)甄皇后臨終前曾作《塘上行》闕:
蒲生我池中，其葉何離離。
傍能行仁義，莫若妾自知。
眾口鑠黃金，使君生別離。
念君去我時(shí)，獨愁?？啾?。
想見(jiàn)君顏色，感結傷心脾。
念君?？啾?，夜夜不能寐。
莫以豪賢故，棄捐素所愛(ài)。
莫以魚(yú)肉賤，棄捐蔥與薤。
莫以麻枲賤，棄捐菅與蒯。
出亦復悲苦，入亦復苦愁。
邊地多悲風(fēng)，樹(shù)木何修修。
從君致獨樂(lè )，延年壽千秋。
從詩(shī)中可以看出，對于被棄，甄氏既無(wú)怨，也無(wú)怒，反而處處表達了對曹不的著(zhù)顧與關(guān)懷，反映了她作為封建禮教受害者悲衰的一面。
甄氏死后，她所生的兒子曹睿到了洛陽(yáng)，文帝命郭氏撫養。郭氏因自己沒(méi)有兒子，也盡心撫養，非常疼愛(ài)，卻沒(méi)有立為太子的意思。一次，曹睿隨文帝出獵，見(jiàn)子母鹿出，文帝射殺母鹿，讓曹睿射子鹿，曹睿觸景生情，滿(mǎn)眼噙淚說(shuō):“陛下已殺其母，我不忍再傷其子。”說(shuō)完痛哭失聲。文帝猛有所感，悵然收弓，立太子之心遂決。曹睿即位后(是為明帝)多次追問(wèn)母親死亡的真正原因，郭太后矢口狡辯說(shuō):“她是你父親殺死的，如何怨我?況且你做為兒子想追罪于你父親，為了你的生母要殺掉撫養你多年的后母嗎?”
青龍三年(235年)，郭太后在憂(yōu)懼中去世，甄氏的死因才真相大白。李夫人向明帝訴說(shuō)了當年甄太后死后，沒(méi)有進(jìn)行大斂，而以發(fā)覆面以糠塞口的悲慘情景，明帝不禁號啕大哭。于是他下令以此無(wú)罰死去的郭太后。第二年，明帝派太常寺卿甄霞為使，持節到鄴城，將母親的墳塋安鄰于昭陽(yáng)陵(在今靈芝村)。甄氏惠而有色，生前也令曹丕的弟弟、陳思王曹植所愛(ài)慕。曹丕娶甄氏那年，曹植剛14歲，后來(lái)在鄴城長(cháng)期留守，對這位美麗的兄嫂十分傾心，也曾互贈詩(shī)箋。比曹植大10歲的甄氏，“并慕陳思王才調”，也很喜歡他的オ華。三臺閣上，芳林園中，也曾留下他們的芳蹤。由于曹丕立為太子，曹植政治上的失意，但他對甄氏的一往情深，卻傳為千古佳話(huà)。甄氏失寵及后來(lái)的慘死，刺傷了曹植的心，甄氏那美麗動(dòng)人的音容笑貌，常常在曹植的腦海中縈繞。
黃初四年(223年)，曹植去洛陽(yáng)拜見(jiàn)曹丕，曹丕拿出甄氏的遺物玉縷金帶枕，曹植不禁睹物生情，泣淚如雨。對甄皇后的死，曹丕也有些悔，因此挽留曹植宴飲，席間，由太子代把玉縷金帶枕贈給曹植。曹植乘車(chē)回到城外洛水旁客邸，手撫玉枕，萬(wàn)分想念甄后，神思恍惚，忽然見(jiàn)一女子飄然而至，自稱(chēng):“我本托心君王，其心不遂。此枕是我在家時(shí)所用，從嫁前與五官中郎將(指曹丕，被封五官中郎將)，今與君王，遂用薦枕席，歡情交集，豈常辭所具?為郭后以糠塞口，令被發(fā)，羞將此形貌重睹君王爾。”說(shuō)完，曹植睜開(kāi)眼晴，卻再也看不見(jiàn)甄氏，這才知道是有人托夢(mèng)。曹植悲喜不能自勝，點(diǎn)亮紅燭，揮筆寫(xiě)就千古名章《感甄賦》，后來(lái)魏明帝改為《洛神賦》。在詩(shī)中的甄氏:
其形也，翩若驚鴻，婉若游龍，榮曜秋菊，華茂春松。仿佛兮若輕云之蔽月，飄飄兮若流風(fēng)之回雪。遠而望之，皎若太陽(yáng)升朝霞，迫而察之，灼若芙渠出綠波，秾纖得衷，修短合度，肩若削成，腰如約素。延頸秀項，皓質(zhì)星露，芳澤無(wú)加，鉛華弗御，云鬢峨峨，修眉連娟，丹唇外朗，皓齒內鮮，明眸善睞，靨輔承權，瑰姿艷逸，儀靜體閑，柔情綽態(tài)，媚于語(yǔ)言。奇服曠世，骨象應圖:披羅衣之璨兮，珥瑤碧之華琚，戴金翠之首飾，綴明球以耀軀。踐遠游之文履，曳霧綃之輕據，微幽蘭之芳藹兮，步踟躕于山隅。于是忽焉縱體，以遨以嬉，左倚采旄，右蔭桂旗。攘皓腕于神滸兮，采湍瀨之玄芝。
曹植自幼聰敏過(guò)人，十歲就讀《詩(shī)》，一生文論及辭賦數十萬(wàn)言，深受曹操的寵愛(ài)。他年輕有為，抱有建功立業(yè)的雄心壯志，曾一度為曹操心中的太子人選，后因他“任性而行，不自凋勵，飲酒不節，”不僅失去曹操的信任，也埋下了曹丕對他的忌恨。建安二十五年，曹操死后，曹丕稱(chēng)帝，時(shí)曹植29歲，開(kāi)始受到曹丕的迫害，擁護曹植的丁氏兄弟也被殺死。在此后的十多年里，他始終不得志，太和六年(232年)，他在41歲時(shí)死去。
有人認為，《洛神賦》不僅是一個(gè)愛(ài)情故事，其中隱寓著(zhù)作者身不由己，好夢(mèng)未圓的惆悵與憤怒?！堵迳褓x》不僅為曹植帶來(lái)藝術(shù)美值的贊譽(yù)，而且為文壇留下了一段極有情的的文案，并給這位甄皇后的傳奇性一生罩瑰上麗的色彩，南朝詩(shī)人謝靈運說(shuō)過(guò):“世間オ氣十斗、植占八斗、我占一斗，自古及今其他人共占一斗”曹植的才名之高，很大程度上是因為有了這篇《洛神賦》。
鄴城這座由曹操父子精心構筑的壯麗之城，在那個(gè)戰火紛飛的年代，除了熏陶了無(wú)數善戰馳勇的名將，還滋潤了許多絢麗的文學(xué)之花，產(chǎn)生了文學(xué)史上璀璨瑰麗的建安詩(shī)歌。“三曹”“七子”都在這座古城里留下了動(dòng)人的詩(shī)章。
“三曹”即曹操、曹丕、曹植。曹操的詩(shī)歌多反映了當時(shí)的社會(huì )動(dòng)亂，采用樂(lè )府題，風(fēng)格悲壯，思想積極，突出表現了對漢樂(lè )府的繼承關(guān)系，他的文章則一變東漢以來(lái)的典雅繁縟，以“清峻通脫”著(zhù)稱(chēng)。建安文學(xué)是“以情緯文，以文被質(zhì)”的既有個(gè)性又有感情的抒發(fā)性文學(xué)，而曹操的風(fēng)格主張則深深影響著(zhù)它的形成。他現存的二十多首詩(shī)歌，被稱(chēng)為“漢末實(shí)錄”，“詩(shī)史”
曹操的詩(shī)歌多為四言詩(shī)，它的代表作，如《龜雖壽》、《觀(guān)滄?！?、《短歌行》等，促成了一度衰落的四言詩(shī)的復興，對后來(lái)的嵇康、陶淵明等人的詩(shī)歌創(chuàng )作產(chǎn)生了影響，他的五言詩(shī)《蒿里行》《苦寒行》、《都東西門(mén)行》等，都是詩(shī)歌史上的名作。此外，曹操的散文也清峻整潔，開(kāi)創(chuàng )一代文風(fēng)。
在遍布宮苑的鄴城，曹植與曹丕兄弟更是縱情詠歌，唱和應答。在他們的周?chē)?，有?zhù)王粲、阮瑀、劉楨、應埸、孔融、陳琳、徐干等人，后來(lái)被稱(chēng)作“建安七子”(另有孔融，早年為曹操所殺)，此外，當時(shí)的其他人如邯鄲淳、丁儀、丁廣、繁欽、路粹、楊修等，也頗負文名，交游其中。
銅雀臺下的銅爵園是曹氏父子經(jīng)常舉行宴游的地方。曹丕作了首《芙蓉池作》，詩(shī)曰:
朝游高臺觀(guān)，與宴垂池蔭。
犬西奉甘醪，獸人就嘉禽。
齊唱發(fā)東舞，悲鳥(niǎo)集北林。
樂(lè )極哀情來(lái)，惆悵摧肝心。
曹植、王粲、阮瑀，劉楨、應踢等人則分別作了《公宴詩(shī)》以唱和，感謝曹丕的盛情設宴，令他們乘著(zhù)“飛蓋”夜覽西園，在明月之下賞景賦詩(shī)的歡娛。
飲酒也是文人的主要的活動(dòng)內容之一。唐代大詩(shī)人李白在鄴城游覽時(shí)也曾追述“陳王昔時(shí)宴平樂(lè )，斗酒十千恣歡謔”，可見(jiàn)酒宴的盛行。而曹操“對酒當歌，人生幾何”更是惹人情思。當然酒宴并不是僅僅作為鄴城文人的交游內容，更多的酒宴是對武將謀臣征戰的犒賞和激勵，是曹氏政治軍事活動(dòng)的重要一面。
在鄴城，這些文人的“每至觴酌流行，絲竹并奏，酒酣耳熱，便仰天賦詩(shī)，”確實(shí)十分瀟酒風(fēng)流。而“斗雞走馬”也是他們的豐富有趣的游娛內容之一。曹植、應瑒等人的《斗雞詩(shī)》就是這種生活的再現。這種源于民間的活動(dòng)，在當時(shí)也是一種正常的娛樂(lè )，使得征戰間的曹氏及其將領(lǐng)，獲得某種精神上的放松。由于環(huán)境的相對安定，文人們激情恣娛，朝夕游宴，詩(shī)酒唱和。他們的詩(shī)雖多是些“憐風(fēng)月，狎池苑，述恩榮，敘甜宴”之作，正如曹植詩(shī)中所述“置酒高臺上，親交從我游”，然而也不乏建功立業(yè)的期望。
作為文才敏捷的文學(xué)家，曹丕還寫(xiě)了著(zhù)名的文學(xué)論著(zhù)(典上論》。曹植更是雅好憓慨，所著(zhù)繁多。他的詩(shī)賦俱佳，其他文人也多有佳作流傳于世。由于他們志同道合，都寫(xiě)了不少才氣橫溢的名篇佳句。從積極方面看，這些詩(shī)詞歌賦大都反映了當時(shí)人民的心聲，如實(shí)傾吐了戰亂相繼、民生痛苦的情懷，同時(shí)也表現了他們的收拾殘局，一統天下的強烈愿望。由于三曹、七子的詩(shī)品繼承了漢代詩(shī)賦的優(yōu)良藝術(shù)傳統，并吸取了民族精華，藝術(shù)上日臻完美，《文心雕龍》稱(chēng)及他們的詩(shī)歌時(shí)，論其共同特色是“慷慨以任氣，磊落以使才，述懷指事，不求纖細之巧;驅辭逐貌，惟取昭晰之能”。的確，情懷慷慨，意氣駿爽，直抒胸懷，語(yǔ)言明朗自然，是三曹七子的共同風(fēng)貌，這種風(fēng)貌后人也稱(chēng)為“建安風(fēng)骨”。
鄴城的宏偉和鄴下文人集團的形成，成為歷史上有重要地位的內容，后來(lái)晉朝人左思曾寫(xiě)下著(zhù)名的《三都賦》，其中(魏都賦》描繪了曹魏時(shí)期的鄴城的風(fēng)貌。其后的文人墨客，游覽鄴城更是激蕩情懷感慨萬(wàn)千。由于歷史的變遷，鄴城年久失修，城荒臺頹，他們的詩(shī)大都語(yǔ)氣愴然，一片悲情:
下馬登鄴城，城空復何見(jiàn)。
東風(fēng)吹野火，暮入飛云股。
(高適)
金風(fēng)鄰銅雀，漳河望鄴城。
君王無(wú)處所，合榭若平生。
?原詩(shī)該處殘缺一行。
西陵松柏冷，誰(shuí)見(jiàn)綺羅情。
(王子安)
昔日分鼎地，今日望陵臺。
一旦雄圖畫(huà)，千年遺令開(kāi)。
綺羅君不見(jiàn)，歌舞妾空來(lái)。
恩共漳河水，東流無(wú)面回。
(沈云卿)
魏地當年銅雀臺，黃花滌映棘叢開(kāi)。
人生富貴須回首，此地豈無(wú)歌舞來(lái)。
(薛夫拙)
朝望西陵墓，夕望西陵墓。
望望不復歸，月明又十五。
月明十五可奈何，更對空幃作歌舞。
銅雀昂然飛不去，當時(shí)美人發(fā)垂素。
我生不如陵上樹(shù)，年年樹(shù)根穿入土。
(沈云卿)
曹丕死后，兒子曹睿繼位(魏明帝)。明帝死后，養子曹芳繼位(齊王)。曹芳遜位于曹髦(文帝孫、東海定王曹霖之子，高貴鄉公)。曹髦死后，曹負即位(元帝)。他在位僅12年，就被司馬氏奪了皇位，改封為陳留王，回到鄴城居住，實(shí)際上是被軟禁，那年(265年)他20歲。以后他在鄴城這個(gè)曹氏宗族賴(lài)以起家的地方，與舊宮陳垣相守為廝地整整孤獨了30多年，公元302年，死于鄴城，被葬于鄴城南彭城村，墓稱(chēng)魏元帝陵。曹氏自曹操父子以來(lái)開(kāi)辟的事業(yè)，從此灰飛煙滅了。
正是：
鄴城宮殿已荒涼，依舊山川半夕陽(yáng)。
故瓦鑿成今日硯，待交世人寫(xiě)興亡。
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