曹操筑銅雀三臺之謎

銅雀三臺作為鄴城標志性建筑，它以鄴城城墻為基，屹立在鄴城的西北隅，“巍然聳峙，高若仙舉”。成為當時(shí)鄴下文人集團歌舞酒宴詩(shī)書(shū)詞賦的“升平樂(lè )園”。因此，銅雀臺以其盛名常見(jiàn)于詩(shī)詞歌賦之中，那么，銅雀三臺筑于何時(shí)？曹操為什么筑銅雀臺呢？

《三國演義》第33——34回寫(xiě)道：曹操平定北方，夜宿于冀州城東角樓上，憑欄仰觀(guān)天文，時(shí)荀攸在側，曹操指曰：“南方旺氣燦然，恐未可圖也！”攸曰：“以丞相天威，何所不服！”正看間，忽見(jiàn)一道金光，從地而起，攸曰：“此必有寶于地下”。操下樓令人隨光掘之，掘出一銅雀，問(wèn)荀攸：“此何兆也？”攸曰：“昔舜母夢(mèng)玉雀入懷而生舜，今得銅雀，也吉祥之兆也”。操大喜，遂命人作高臺以慶之，乃即日破土斷木，燒瓦磨磚筑銅雀臺于漳河之上。

依上段《三國演義》所述，曹操在大敗烏丸、公孫康、殺袁尚袁熙之后，北方既定來(lái)登城觀(guān)天象，見(jiàn)金光掘地而得銅雀。大敗烏丸和公孫康殺袁尚袁熙時(shí)在建安十二年，即公元207年。而《曹操年表》記載：“建安十五年（公元210年），曹操下《求賢令》。冬作銅雀臺于鄴”。

關(guān)于銅雀臺建筑時(shí)間二者記載不符，《三國演義》記載銅雀臺修建時(shí)間比《曹操年表》提前了三年，這是怎么一回事呢？

銅雀臺建筑時(shí)間除《三國演義》和《曹操年表》外，在《三國志武帝紀》中也有記載：“建安十五年冬，作銅雀臺”。盧氏《三國志集解》載《御賢》177引《魏志》曰“武帝建安十五年作銅雀臺，十八年作金虎臺，又作冰井臺”?！段何牡奂?登臺賦》和《曹丕年表》中都有記載：“建安十七年春，曹操及丕、植弟兄登銅雀臺，各作《登臺賦》，丕賦序曰：建安十七年春，游西園，登銅雀臺，命余弟兄并為其詞”，可見(jiàn)當時(shí)曹操在命他的兒子們作的是同題作文?！段褐?陳思王植傳》和《曹植年表》也都有記載：“時(shí)鄴銅雀臺新成，太祖悉將諸子登臺，使各為賦，植援立成，可觀(guān)，太祖甚疑之”。說(shuō)得就是曹植作的《登臺賦》。

由此可見(jiàn)，歷史上銅雀臺真正建筑時(shí)間是建安十五年，也就是公元210年，歷時(shí)二年，建成于建安十七年春。

《三國演義》的作者羅貫中把曹操筑銅雀臺的時(shí)間提前了三年，那么羅貫中為什么有意把筑臺時(shí)間提前呢？羅貫中把銅雀臺修建時(shí)間的改動(dòng)為了《三國演義》第44回“孔明用智激周瑜，孫權決計破曹操”作鋪墊，為以后的小說(shuō)情節發(fā)展埋下伏筆。

《魏志 陳思王植傳》中的曹植的《登臺賦》只有“建高門(mén)之崛峨兮，浮雙闕乎太清；立中天之華觀(guān)兮，連飛閣乎西城。”而《三國演義》作者羅貫中巧妙地對原賦進(jìn)行了改動(dòng)，加上了兩句“立雙臺于左右兮，有玉龍與金鳳；攬二喬于東南兮，樂(lè )朝夕之與共。”增加了小說(shuō)的戲劇性，強化了人物性格的描寫(xiě)，起到了矛盾沖突的作用，可謂是神來(lái)之筆！

再者《曹操年表》記載：“建安十三年（公元208年）十一月，操由江陵?yáng)|下，與周瑜均在赤壁相遇，操軍遇疾疫，作戰不利，引軍駐扎江北，周瑜縱火燒毀曹操船艦，操軍大敗，自華容道北走”。由此可見(jiàn)，赤壁大戰發(fā)生在公元２０８年，而曹操筑銅雀臺在公元２１０年，也就是說(shuō)曹操赤壁兵敗兩年后筑銅雀臺，所以說(shuō)“赤壁大戰”和“攬二喬于東南兮”毫無(wú)關(guān)系。

那么曹操筑銅雀臺的目的何在呢？

其一：曹操筑銅雀臺有“不臣之心”

《三國演義》第３３回寫(xiě)道：曹操命人掘得銅雀后問(wèn)荀攸曰：“此何之兆也？”荀攸說(shuō)：“昔舜母夢(mèng)玉雀入懷而生舜，今得銅雀，亦吉祥之兆也”。舜為上古帝王，因舜有德望，堯禪位于舜。舜母夢(mèng)玉雀生舜，舜后來(lái)成了一代帝王，今曹操掘得銅雀，此中寓意，不言而喻。因此曹操大喜，“作高臺以慶之”。曹操的兒子曹植十分聰慧，很理解曹操的心思，因此進(jìn)言說(shuō)：“若建層臺，必立三座，中間高者名為銅雀，左邊一座名為玉龍，右邊一座名為金鳳，更作兩條飛橋橫空而上，乃為壯觀(guān)。”曹操聽(tīng)了說(shuō)：“吾兒所言甚善！”并留下曹植和曹丕在鄴郡（今臨漳）造臺。這樣就形成了“玉龍金鳳朝銅雀”之象。在封建社會(huì )，玉龍和金鳳只有皇家才有權利享用的物件，曹操所筑“銅雀臺”的指義更加明了了。

為了掩飾曹操的居心叵測，在曹操筑銅雀臺的同時(shí)即建安十五年十二月，曹操下《自明本志令》，文中稱(chēng)自己夙來(lái)志向是：“欲為國家討賊立功”，欲望就是封侯作征西將軍，百年之后題墓道言“漢故征西將軍曹侯之墓，此其志也”。為了表明自己的心志，曹操還做秀一把，“讓還封邑三縣，但食武平萬(wàn)戶(hù)。”用減少封地和俸祿來(lái)明志，可是一年之后曹操的本來(lái)面目暴露無(wú)遺，不臣之心昭然若揭，曹操膽大妄為、目無(wú)君上的本質(zhì)也表現出來(lái)?！恫懿倌瓯怼酚涊d：“建安十七年（銅雀臺建成之時(shí)），正月操還鄴，獻帝令操贊拜不名，入朝不趨，劍履上殿，依肖何舊例。”僅僅一年曹操就在朝堂之上可以帶劍上殿，廢行君臣之禮，也就是在這一年，曹操脅迫獻帝“稱(chēng)魏公，備九錫”，行天子之事。曹操的重要謀臣、兒女親家荀彧因為反對曹操的“不臣之心”，被迫自殺，“荀不以為然，被迫自殺”（見(jiàn)《曹操年表》）。

其二：曹操筑銅雀臺是“以?shī)势淅?rdquo;

《三國演義》第３３回寫(xiě)道：曹操得銅雀而筑銅雀臺，曹植進(jìn)言：“立三座，中間高者名為銅雀，左邊一座名為玉龍，有邊一座名為金鳳。”曹操聽(tīng)后大喜曰：“吾兒所言甚善，他日臺成，足可娛吾老矣！”也就是說(shuō)曹操建造銅雀臺也不外乎滿(mǎn)足自己個(gè)人的享樂(lè )需求。

《三國演義》第４４回“宴長(cháng)江曹操賦詩(shī)、鎖戰船北軍用武”中寫(xiě)道：“吾今新構銅雀臺于漳水之上，如得江南，當娶二喬置之臺上，以?shī)誓耗?，吾愿足矣?rdquo;再次表明了曹操筑銅雀臺“以?shī)侍炷?rdquo;的思想。

曹操天性頑皮，桀驁不馴，不受封建禮儀的束縛，貪圖享受，尤好女色?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》記載：曹操擊破袁紹攻進(jìn)鄴城，立即召見(jiàn)名重一時(shí)的袁紹兒媳“甄氏”，還說(shuō)：“今年破賊正為奴也。”也就是說(shuō)當年攻打鄴城就是為擄去甄氏，可惜的是他的兒子曹丕對甄氏早已垂涎，搶了先機。

曹操貪戀女色于史有據，《世說(shuō)新語(yǔ)》記載：“魏武少年，嘗與袁紹好為游俠，觀(guān)人新婚，因潛入主人園中夜叫呼，云有偷兒賊，青廬中人皆出觀(guān)，魏武乃入，抽刀劫新婦”。曹操年輕時(shí)看人家娶媳婦，見(jiàn)新人貌美，色膽包天，以“有人偷東西”虛張聲勢，趁人出來(lái)捉賊之時(shí)，劫走新人。

《三國志　魏書(shū)　張繡傳》載：“太祖南征，軍淯水，繡等舉眾降，太祖納濟妻（張繡叔張濟之妻），繡恨之，太祖聞其不悅，密有誘殺繡之計，計漏，繡掩襲太祖，太祖軍敗，二子沒(méi)。”本來(lái)張繡已經(jīng)投降曹操，但曹操見(jiàn)色起心，納娶張繡叔張濟之妻，張繡受其侮辱，因此反水，曹操大敗，損失慘重，死了兒子曹昂，侄子曹安民和心愛(ài)大將典韋，可以說(shuō)曹操親近女色付出了沉重的代價(jià)，為此曹操的原配夫人丁夫人和曹操無(wú)休止的吵鬧，常說(shuō)“將我兒殺之都不復念”，“遂哭泣無(wú)節”。最后丁夫人離曹操而去。

裴松之注引《魏氏春秋 獻帝傳》曰：“（秦）朗父名宜祿，為呂布使詣袁術(shù)，術(shù)妻以漢宗室女，其前妻杜氏留下邳，布之被圍，關(guān)羽屢請太祖，求以杜氏為妻，太祖疑其有色，及城陷，太祖見(jiàn)之，乃自納之”。秦宜祿的妻子杜氏頗有姿色，在曹操攻打下邳之時(shí)，關(guān)羽多次請求城陷娶杜氏為妻，曹操懷疑杜氏貌美，城陷后，自己先見(jiàn)杜氏，怕象鄴城攻破后被曹丕搶先一樣，自己先看看，結果杜氏果然貌美，曹操自納之。關(guān)于這件事陳壽《三國志　蜀書(shū)　關(guān)羽傳》裴松之注引《蜀記》曰：“曹公與劉備為呂布于下邳，布使秦宜祿行求救，關(guān)羽啟公，乞娶其妻，公許之，臨破，又屢啟于公，公疑其有異色，先遣迎看，因自留之。”可見(jiàn)曹操重色之心過(guò)于重才，當年曹操為留關(guān)羽是三日一大宴，五日一小宴，封官授金，可惜在女色面前就不行了。

銅雀臺建成之后，曹操廣納天下美女，充實(shí)臺上，供曹操淫樂(lè )，因此“銅雀妓”聞名天下。

其三：曹操筑銅雀臺祈求“五谷豐登”

曹操不是把銅雀用在建筑上的第一人，早在３４０年前，銅雀就已經(jīng)用于建筑之上，來(lái)乞求上蒼賜予五谷豐登。

《三輔黃圖　建章宮》：“古歌云：長(cháng)安城雙闕，上有雙銅雀，一鳴五谷成，再鳴五谷熟。”南朝梁簡(jiǎn)文帝《和藉田詩(shī)》也有記述：“鰩魚(yú)顯嘉瑞，銅雀應豐年。”北齊五言排律《喜雨詩(shī)》中提到銅雀和農業(yè)生產(chǎn)密切相關(guān)，“氣調登萬(wàn)里，年和欣百靈，定知丹甑出，何須銅雀鳴。”這里的丹甑是指祥瑞，意思是圣上有德，出現祥瑞，不再需要“銅雀鳴叫”來(lái)報五谷豐登了。

《三輔黃圖 建章宮》記載：“長(cháng)安城雙闕，上有銅雀，一鳴五谷成，再鳴五谷熟”。西漢太初元年（公元前104年），漢武帝在長(cháng)安西郊上林苑營(yíng)造建章宮，在建章宮的北宮門(mén)側建有兩座塔樓，這就是雙闕。古代王侯的府邸大都在門(mén)的兩側建有塔樓，稱(chēng)作闕，以炫耀權勢。建章宮的北宮的兩側的闕頂上安裝著(zhù)一對銅雀。東漢張衡《西京賦》形容雙闕高聳入云，威若山舉，后又有文字記載，雙闕高25丈，銅雀高丈余，建章門(mén)側的雙闕上的銅雀一時(shí)成為古代代表豐收的的吉祥物。公元26年，赤眉軍撤離長(cháng)安時(shí)，放火焚燒了城內外的皇家公苑，建章宮也化為一片焦土，雙闕和銅雀被毀。

銅雀臺建造正是東漢末年天下大亂之時(shí)，長(cháng)期的軍閥混戰加上頻繁的天災人禍，致使農業(yè)經(jīng)濟徹底崩潰，曹操在《短歌行》中也描寫(xiě)了當時(shí)的慘狀：“白骨露于野，千里無(wú)雞鳴。”在這樣的情況下，軍閥混戰中糧食作為戰略性資源就顯得十分重要?！度龂萘x》中交戰雙方因為糧草不濟兵敗或自動(dòng)退兵的戰例屢見(jiàn)不鮮，如公元195年曹操和呂布決戰濮陽(yáng)，雙方糾纏一百多天，在雙方未決勝負之時(shí)，因為糧草缺乏雙雙退兵，戰后曹操因為糧草問(wèn)題不得不裁剪軍隊。在公元200年曹操和袁紹官渡之戰中，曹操取勝之道就是焚其糧倉，促使袁紹因為軍隊缺糧削弱了戰斗力，曹操一舉打贏(yíng)了決定統一北方的關(guān)鍵性一仗——官渡之戰，也成為中國歷史上“以少勝多”的典型戰例，被后人津津樂(lè )道。曹操這位胸懷天下的“治世之能臣”，在戰爭中切身體會(huì )到糧食的重要，也知道想要稱(chēng)霸中原，糧食充足是一項重要的后方保障，因此他在割據地盤(pán)里實(shí)行屯田制解決糧食問(wèn)題。建安十五年（公元210年）曹操建筑銅雀臺取“銅雀”兩字的吉祥含義，以祈求農作物豐收，五谷豐登，來(lái)為自己統一天下奠定基礎。

據有關(guān)史料記載，曹操在筑銅雀臺時(shí)只沿用“銅雀”之名，而未在臺上鑄造銅雀。到后趙石虎翻修銅雀臺時(shí)才在銅雀臺頂安裝“銅雀”，“又作銅雀于樓巔，舒翅欲飛（見(jiàn)《水經(jīng)注》）。”這已經(jīng)是公元336年的事情了，比曹操筑銅雀臺晚了120年。

其四：曹操筑銅雀臺為“招賢納士”

一個(gè)人成就功業(yè)之后，都想借助建筑把內心的成就感固化下來(lái)，曹操也不例外。建安十五年，曹操基本上統一了北方，其年五十三歲，躊躇滿(mǎn)志，為了抒發(fā)自己的遠大志向，彰顯自己的文治武功，同時(shí)也為了招賢納士，在世人心目中樹(shù)起強盛的發(fā)展勢頭，曹操命在鄴城西北隅以城墻為基，建筑銅雀臺，古代不乏這樣的先例。

銅雀臺前臨河洛，背依漳水，虎視中原，凝聚著(zhù)一派霸王之氣，曹操建筑的銅雀臺是什么樣子，只能在詩(shī)書(shū)經(jīng)注中去想象，《水經(jīng)注》中說(shuō)：“銅雀臺高十余丈，殿宇百余間”。曹丕在《登臺賦》中描寫(xiě)道：“飛閣掘其特起，層樓儼以承天。”可以看到銅雀臺的巍峨高大。曹植在《登臺賦》中描寫(xiě)到：“建高殿之巍峨兮，浮雙闕乎于太清;立沖天之華觀(guān)兮，連飛閣乎以西城；臨漳川之長(cháng)流兮，望眾果之滋榮；仰春風(fēng)之和穆兮，聽(tīng)百鳥(niǎo)之悲鳴。”賦中不但描寫(xiě)了銅雀臺的高大雄偉，而且登臺的心情也躍然紙上。

銅雀臺建成之后，銅雀臺成了三曹父子及鄴下文人集團會(huì )客郊游、舞文能墨的重要場(chǎng)所，也成了曹操待客招賢的主要地方，曹操在銅雀臺上多次下達《求賢令》，天下文人賢士紛紛投奔鄴城而來(lái)，以登銅雀臺為榮，一時(shí)間鄴城人才濟濟，銅雀臺上人才薈萃，為曹操統一北方和曹氏集團的發(fā)展壯大匯集了大量的人才資源，這些飽經(jīng)風(fēng)霜的文人寫(xiě)下了大量的慷概剛健的作品，開(kāi)創(chuàng )了中國文學(xué)史上劃時(shí)代意義的“建安風(fēng)骨”。

  其五：曹操筑銅雀臺出于“軍事戰略”考慮

曹操建造的鄴城西依太行，東南北三面是千里平原，無(wú)險可居，因此選擇鄴城的西北角以城墻為基建筑三臺，也是人造的防御工事，當然比不上天然的山河之固，但銅雀三臺巍峨聳立，置身三臺之上，不僅鄴城全景一覽無(wú)余，而且可以觀(guān)望鄴城以外的環(huán)境，起到瞭哨的作用，具有較強的軍事防御功能。

在建筑三臺時(shí)，曹操獨具匠心，把三臺建成三個(gè)相互關(guān)聯(lián)又相互獨立的臺榭，中間相距60步，以云橋式閣道相連，“施則三臺相通，廢則中央懸絕”。一旦發(fā)生什么意外，三個(gè)臺榭可以成為三個(gè)獨立的主體建筑，具有較好的攻防功能。據《三國志》載：曹操手下大將嚴才在鄴城發(fā)動(dòng)叛亂，曹操在三臺之上對叛軍的動(dòng)向一覽無(wú)遺，了如指掌，他憑借三臺的有利地勢，處亂不驚，調動(dòng)兵力，一舉平息了嚴才的叛亂，在這場(chǎng)平亂中，三臺發(fā)揮了獨特的地理優(yōu)勢，起到了巨大的作用。另外曹操在三臺之下修有“蔵兵洞”和“轉軍洞”，和鄴城西北的軍事重地——講武城相通，一旦發(fā)生什么意外變故，既可以從“蔵兵洞”或“轉軍洞”調兵遣將，打敵人個(gè)措手不及，又可以借此暗道循身逃避，化險為夷，銅雀三臺具有攻守轉逃的作用。

銅雀三臺作為軍事戰略要地，還儲藏大量的糧食、食鹽、冰塊、石墨（煤）等重要物質(zhì)，以防不虞?！端?jīng)注》載：“銅雀臺建于建安十五年，高十丈有室101間，金虎臺建于建安十八年，高8丈，有室109間，冰井臺建于建安十九年高8丈，有室145間，上有冰室，室有數井，井深15丈，藏冰及石墨，又有粟窯、鹽窯，以備不虞”。由此看來(lái)，三臺中冰井臺最大，有房室最多，是戰略物質(zhì)的儲備地。公元303年西晉右司馬著(zhù)名文學(xué)家陸云在鄴城供職，在給他兄長(cháng)同為文學(xué)家的陸機的信中說(shuō)：“一日上三臺，曹公藏石墨數十萬(wàn)斤，燒此消夏可用，燃中無(wú)人知，兄今欲見(jiàn)否？今送三螺（《陸士龍集》《太平御覽》）。”陸云在信中提到的石墨就是曹操藏在三臺的煤，可見(jiàn)數量之大。這就是煤炭早期使用最重要的記載史料。

此外銅雀三臺的建成還有抵御漳河洪水的作用，漳河從鄴城西北角轉東北流向，曹操在建三臺時(shí)以城墻為基，加固了城墻，同時(shí)筑長(cháng)鳴渠，引漳河從銅雀臺下流入鄴城，經(jīng)華林苑出鄴城。

總之，銅雀三臺是鄴城建設中的創(chuàng )舉，凝聚了曹操大量的心血，以至于銅雀三臺以非凡的韻姿，獨特的功效和鄴城一道載入城建史，又以華麗的身姿和具有傳奇色彩的光芒閃耀在中國文學(xué)史的詩(shī)詞歌賦之中。

——摘自賈海仲《古鄴之謎》

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