俄羅斯的茶壺 本報記者 李韻攝/光明圖片
邁森瓷器廠(chǎng)制造的青花茶具 本報記者 李韻攝/光明圖片
塔吉克斯坦刻有粟特語(yǔ)銘文的石器 記者 李韻攝/光明圖片
但凡有點(diǎn)歷史知識的中國人，大概都會(huì )對“絲綢之路”四個(gè)字懷著(zhù)特殊的感情。誰(shuí)不想沿著(zhù)它走一走，一睹沿線(xiàn)的異域風(fēng)情呢？但真要付諸實(shí)踐的話(huà)，需要的金錢(qián)和時(shí)間成本又不是一般人能承受的。
那么，現在機會(huì )來(lái)啦！自4月11日至7月14日，“殊方共享——絲綢之路國家博物館文物精品展”在中國國家博物館舉辦。十三個(gè)國家級博物館共襄盛舉，在國博展出234件精美文物。高規格、高標準、高質(zhì)量。這種“三高”展覽，不說(shuō)“絕后”，至少也是“空前”。
以前提到絲綢之路，一般想到的會(huì )是黃沙漫漫、駝鈴聲聲。但實(shí)際上，除了陸上絲綢之路，海上絲綢之路在古代的經(jīng)貿往來(lái)、信仰傳播和文化科學(xué)的交流中，也起到了無(wú)可替代的作用。此次展覽分為“陸上絲綢之路”和“海上絲綢之路”兩個(gè)板塊，按照地理方位，將絲路沿線(xiàn)各國乃至全球文明納入到人類(lèi)文明交融互鑒的視野中來(lái)，旨在通過(guò)全面展示兩條絲路文明交匯碰撞的壯闊畫(huà)面，揭示出“建構人類(lèi)命運共同體”是世界未來(lái)發(fā)展的大勢所趨。
策馬揚鞭
駝鈴叮咚——陸上絲路
一進(jìn)展廳，一件黃釉駱駝俑就提示觀(guān)眾，開(kāi)始進(jìn)入陸上絲綢之路了。駱駝被稱(chēng)作“沙漠之舟”，在絲綢之路貿易繁盛的唐代，成為域外文明的象征。在唐墓中，隨處可見(jiàn)三彩駱駝俑，或者三彩駱駝胡人俑。
這件駱駝俑，出自陜西西安獨孤思敬墓。獨孤氏出自北朝時(shí)期鮮卑族屠各部落，后來(lái)成為北魏、周、隋的大姓巨族，其影響力一直延續到唐代早期。因此，這件駱駝俑不僅本身象征著(zhù)絲綢之路，而且出自鮮卑族裔之墓，完美地詮釋了絲路文明是多元文化匯聚的產(chǎn)物。
與駱駝俑的“龐大”比起來(lái)，展柜一隅的這塊封泥就顯得太微小了?？墒乔f(wàn)不可小覷它，它是在張騫墓中發(fā)現的“博望侯”封泥。史書(shū)記載，張騫因通西域而被封為“博望侯”。這枚看似不起眼的小泥塊，背后是一位偉人波瀾壯闊的人生。
除了中國，“陸路”板塊還有俄羅斯、蒙古、哈薩克斯坦、塔吉克斯坦、羅馬尼亞、斯洛文尼亞、波蘭、拉脫維亞8個(gè)國家的文物。
眾所周知，茶葉是西方人最迷戀的中國飲料，甚至為它制作了精美絕倫的器具。在18世紀的俄羅斯，茶葉十分昂貴，只有皇室成員、貴族和富有的商人才能消費得起。在家喝茶被認為是地位和財富的象征。很長(cháng)一段時(shí)間里，茶葉從中國北部出口，用車(chē)運輸，經(jīng)西伯利亞歷時(shí)16個(gè)月才能抵達。為了保證這些珍貴貨物的安全，茶葉用牛皮包裝，而那些貴重的紅茶則被精心地包裹在紙張和錫箔紙里，以防止進(jìn)水，然后被放入精美的竹盒里，并捆扎結實(shí)。俄羅斯展廳里有一只帶有丹尼斯·契切林盾徽的箱子，用銀、銅、鐵等材質(zhì)做成，就是當時(shí)裝茶葉用的。一只箱子大約可裝32.6公斤的茶葉。
隨著(zhù)茶葉進(jìn)入俄羅斯，一些重要的飲茶習俗也隨之出現。請看這兩只俄羅斯的茶壺，與中國傳統概念中的茶壺相比，實(shí)在可謂“巨大”，而且樣子也不同。注意到了嗎？它們的下端都有一個(gè)籠頭，與咱們常見(jiàn)的飲水機相似。俄羅斯人就是在這種特殊的茶壺中用開(kāi)水沖泡茶葉。
最有意思的是拉脫維亞展廳中的一只唐代單把杯。它是迄今為止在拉脫維亞境內出土的唯一一件中國文物。專(zhuān)家推測，它可能是沿著(zhù)絲綢之路來(lái)到中亞，從那里到達保加利亞的伏爾加，再經(jīng)斯堪的納維亞商人轉手抵達波羅的海沿岸。它輾轉的故事本身就說(shuō)明了絲綢之路的偉大歷史。
揚帆起航
碧波帆影——海上絲路
“海絲”板塊包括阿曼、柬埔寨、日本、韓國、中國5個(gè)國家的文物，同樣是精品頻現。
阿曼和中國之間的關(guān)系可以追溯到唐朝。中國的瓷器在阿曼古代被視為珍貴而稀有的物品。這類(lèi)“奢侈品”出自南宋、元、明、清歷代著(zhù)名工匠之手，如今已成為阿曼文化遺產(chǎn)的組成部分。它們出現在婚禮和其他重要節慶場(chǎng)合，并用于裝飾家居、城堡、要塞以及清真寺。
造訪(fǎng)過(guò)阿曼的最為著(zhù)名的中國人是鄭和。1413—1415年，在鄭和第四次下西洋時(shí)，中國艦隊曾停泊在阿曼的馬斯喀特和佐法爾（埃爾-巴利德），后來(lái)在1421—1431年間他又到訪(fǎng)過(guò)佐法爾。
阿曼展廳里有一件“馬達班式”梨形罐，呈深棕色，體形有些“笨拙”，工藝看起來(lái)也較為粗糙，與其他展出的中國瓷器相比，實(shí)在是其貌不揚。它確實(shí)不夠精美，因為它原本就只是裝醬料的！它是中國光緒皇帝送給阿曼蘇丹的。這份禮物原本由幾個(gè)裝有精美中國食物醬料的馬達班式罐組成，但是當地從未使用過(guò)。從那時(shí)起，這些罐子就被放在皇宮作為裝飾，并被貴族兒童用來(lái)玩耍和躲藏。阿曼貴族對中國瓷器近乎瘋狂的喜好可見(jiàn)一斑。后來(lái)，他們還仿造這種罐的樣子，生產(chǎn)了本國的釉陶罐，也一并展出。
古代柬埔寨是一個(gè)借助海上絲綢之路興起的東南亞國家，作為貿易伙伴，它與中國的貿易往來(lái)十分頻繁，中國的文化也隨之逐漸傳入柬埔寨。最常見(jiàn)的，便是中國人的生活方式滲入了柬埔寨人的日常。
柬埔寨國家博物館帶來(lái)的文物中，有一面鏡身呈魚(yú)尾形的青銅圓鏡。柬埔寨專(zhuān)家認為，本國使用鏡子是因為受到中國或西藏地區的影響。這面青銅鏡是吳哥時(shí)期上層貴族的日用之物。中國元朝使節周達觀(guān)在13世紀90年代曾造訪(fǎng)柬埔寨，他在《真臘風(fēng)土記》中，就描述了當時(shí)柬埔寨王宮中使用鏡子的情景。
展覽中有一組唐代沉船“黑石號”上打撈出來(lái)的瓷器。“黑石號”是一艘沉沒(méi)在印尼海域的唐代阿拉伯貿易商船，1999—2001年打撈出水。船上裝載著(zhù)經(jīng)由東南亞運往西亞、北非的中國貨物，有陶瓷、金銀器、銅鏡、玻璃、香料等各類(lèi)商品多達6.7萬(wàn)件。陶瓷占了絕大部分，約6萬(wàn)余件，其中長(cháng)沙窯的彩瓷5.6萬(wàn)余件，還有越窯的青瓷、邢窯的白瓷等其他窯的產(chǎn)品。仔細觀(guān)察不難發(fā)現，展出的這些“黑石號”長(cháng)沙窯的瓷器上，既有中國傳統的蓮紋、柿蒂紋元素，也有阿拉伯文圖案和阿拉伯地區常見(jiàn)的椰棗紋、水草云紋等圖案，是唐朝和阿拉伯帝國兩大帝國間的文化交流與融合的見(jiàn)證。
各美其美
美美與共——文明互鑒
每個(gè)國家都有自己獨特的文化，而人類(lèi)文明也正是因為多樣性才異彩紛呈。
這次大展集中展示了各國極具本土特色的文物，有些甚至是難得一見(jiàn)的。比如塔吉克斯坦的一件鞋形石器，上面刻有粟特語(yǔ)銘文，其中祆教戰神韋雷斯拉格納之子的名字出現了3次。粟特人曾被玄奘在《大唐西域記》里記錄過(guò)，但他們身上仍有許多未解之謎。這種“其興也勃焉，其亡也忽焉”的民族在人類(lèi)文明史上不在少數。
當然，沒(méi)有哪種文明能完全隔絕其他文明而存在，我們看到的文物更多的是受到其他文明影響，同時(shí)也影響其他文明。例如中國的佛教是印度傳來(lái)的，但其經(jīng)過(guò)本土化后傳到日韓，又在他國“開(kāi)花結果”。在中國唐朝的時(shí)候，佛教融入了朝鮮半島人的生活，因此佛教葬禮方式火葬也十分盛行。韓國的國立中央博物館帶來(lái)的展品里，有一只唐三彩三足骨灰罐。唐三彩是中國唐朝盛行的低溫釉陶器，當時(shí)的新羅貴族給這只唐三彩罐配上銀制壺蓋，賦予了它一種全新的用途——骨灰盒。
明清時(shí)期，中國商品大量進(jìn)入西方，備受推崇，歐洲勁吹“中國風(fēng)”，并深刻影響了歐洲等地區的陶瓷業(yè)發(fā)展進(jìn)程，出現了既洋溢著(zhù)中國風(fēng)格又散發(fā)著(zhù)異國情調的產(chǎn)品。德國著(zhù)名的瓷器品牌“邁森”就是在這樣的背景下誕生的。18世紀初，因成功燒制出歐洲第一件瓷器而誕生的邁森瓷器廠(chǎng)，為迎合當時(shí)的國王奧古斯都對東方瓷器的癡迷，最初的產(chǎn)品以模仿清康雍乾時(shí)期的瓷器為主。拉脫維亞展廳里的一套青花茶具，就是邁森生產(chǎn)的，具有明顯的模仿痕跡。
絲綢之路長(cháng)逾萬(wàn)里，在文化的碰撞中也出現了一些如今看來(lái)很有趣的文物。波蘭展廳有一件中國風(fēng)格的伊朗瓷盤(pán)，是當時(shí)波斯藝術(shù)家試圖在本土青花瓷器上模仿遠東圖案的作品。乍看，二者挺像，但質(zhì)量卻是遠未“達標”。
不只是外國懷著(zhù)異域想象，中國亦然。展廳的結尾處有一幅《榜葛剌進(jìn)麒麟圖》，描繪了榜葛刺國王在明朝時(shí)兩次派使臣來(lái)中國進(jìn)貢麒麟的情景?？墒?，今天的人來(lái)看這幅畫(huà)——什么麒麟，這分明是長(cháng)頸鹿！在古代中國，人們把龍、鳳凰、麒麟等視為祥瑞動(dòng)物，但它們在實(shí)際生活中并不存在，后來(lái)有人把熱帶的長(cháng)頸鹿也稱(chēng)為麒麟。榜葛刺國王分別于永樂(lè )十二年（公元1414年）、正統三年（公元1438年）兩次派使臣來(lái)中國進(jìn)貢麒麟，當時(shí)著(zhù)名書(shū)畫(huà)家沈度將這一盛況以畫(huà)的方式記錄了下來(lái)。
絲綢之路沿線(xiàn)13個(gè)國家的234件文物精品匯聚中國國家博物館，用自己無(wú)可替代的歷史價(jià)值，共同講述著(zhù)一個(gè)無(wú)與倫比的絲路故事。
邯鄲文化，流溪別院
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