導讀：搞藝術(shù)是為了做學(xué)人，學(xué)做人。做人著(zhù)重立品，無(wú)人品不可能有藝品。做學(xué)人，其目的在于運用和利人。
要踏實(shí)，不要好高騖遠，要多讀書(shū)。
待人以誠。知之為知之，不知為不知，不能吹，不要作假，要戒驕戒躁。
與朋友交必能盡言，揚善改過(guò)，不能如此，只好避之，不與同惡也。祖談
學(xué)字就是做人，字如其人，什么樣的人，就寫(xiě)什么樣的字，學(xué)會(huì )做人，字也容易寫(xiě)好。
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學(xué)問(wèn)不問(wèn)大小，要學(xué)點(diǎn)東西，不要作假，要在實(shí)踐中體會(huì )，到了一定階段就會(huì )有體會(huì )，受益。
做學(xué)問(wèn)要踏實(shí)，不為虛名，不要太早出名，不要忙于應酬，要學(xué)點(diǎn)真東西。
不要學(xué)名于一時(shí)，要能站得住，要站幾百年不朽才行。若徒慕虛名，功夫一點(diǎn)沒(méi)有，虛名幾十年云煙過(guò)去了。
林散之書(shū)法
搞藝術(shù)是為了做學(xué)人，學(xué)做人。
做人著(zhù)重立品，無(wú)人品不可能有藝品。
做學(xué)人，其目的在于運用和利人。
林散之書(shū)法
學(xué)人的心要沉浸于知識的深淵，保持恒溫，泰山崩于前面不變色，怒海嘯于側而不變聲。有創(chuàng )見(jiàn)，不動(dòng)搖，不趨時(shí)髦，不求藝外之物。別人理解，淡然；不解，欣欣然。
談藝術(shù)不是就事論事，而是探索人生。
做學(xué)人還是為了做真人。
藝術(shù)家必須是專(zhuān)同假、丑、惡作對的真人，離開(kāi)真、善、美便是水月鏡花。
——《林散之序跋文集》
林散之書(shū)法
林散之書(shū)法對聯(lián)
字有百病，唯俗難醫，多讀書(shū)方能醫俗
學(xué)字要才、學(xué)、識。“才”，是自己的本能，指天資，但單純靠此不能成功；“學(xué)”，是學(xué)問(wèn)，“學(xué)”的時(shí)間最長(cháng)，三五年，幾十年，在古人里面鉆；軀殼脫掉，寫(xiě)出自己的面貌來(lái)要“識”，增長(cháng)自己的胸境。境界就是書(shū)卷的流露，書(shū)讀多了就有了。
書(shū)法與舊文學(xué)是分不開(kāi)的。能鉆進(jìn)去就好了，不要只看翻譯才懂。這是個(gè)很高的修養。所謂書(shū)卷氣，就是書(shū)讀多了，不是學(xué)成的，而是養成的。
謹防學(xué)成“書(shū)匠”。書(shū)法最難的脫不出俗氣。鄧石如這樣的功夫，在書(shū)苑中也脫不了個(gè)俗。他讀書(shū)少，在北京待不住。功力深，但不是四體都好，他的隸書(shū)寫(xiě)得好，其他也不怎樣。
林散之書(shū)法
書(shū)法要寫(xiě)得不俗就不簡(jiǎn)單，一般人寫(xiě)到形式美就不簡(jiǎn)單了。
不讀書(shū)，越工越俗。不讀書(shū)，再寫(xiě)總是個(gè)“書(shū)匠”。
俗字講不出來(lái)，只有你自己理會(huì )才行。古人說(shuō)不俗、仙骨，真是難如登天，可嘆。光學(xué)寫(xiě)字，不讀書(shū)，字寫(xiě)得再好，不過(guò)字匠而已，寫(xiě)出來(lái)的字缺少書(shū)卷氣。
寫(xiě)快了會(huì )滑，要滯澀些好。滯澀不能像清道人那樣抖?？芍^之俗。……字宜剛而柔，乃稱(chēng)名手。最怕俗。
寫(xiě)字要有功夫，要寫(xiě)字，要讀書(shū)，要有書(shū)卷氣，否則是匠氣。
字有百病，唯俗病難醫，多讀書(shū)方能醫俗。
林散之書(shū)法
無(wú)論書(shū)法作畫(huà)，總宜多讀點(diǎn)書(shū)，才有氣味。不然，徒事弄筆弄墨，終歸有俗氣。這個(gè)俗氣實(shí)在難除。書(shū)最難讀，非一朝一夕之功，游歷還屬于第二階段。書(shū)讀不好，游歷也是枉然。古人說(shuō)入寶山空回，一無(wú)所得。山川的氣象不能盡心寫(xiě)下來(lái)。
全中國莫有深通書(shū)畫(huà)的人，也就是莫有能讀破萬(wàn)卷之人，所以下筆粗俗難堪。如民國年間還有些讀書(shū)的人，都流寓香港了。
這個(gè)關(guān)不得過(guò)。什么關(guān)？就是俗字這個(gè)關(guān)。要讀書(shū)，古讀萬(wàn)卷才能不俗。
變換氣質(zhì)才能不俗。
林散之書(shū)法
高二適先生說(shuō)：“光寫(xiě)字不讀書(shū)是書(shū)匠。”其實(shí)連字匠也夠不上！
凡病可醫，唯俗病難醫。醫治有道，讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。讀書(shū)多則積理富，氣質(zhì)換；游歷廣，則眼界明，胸襟廣，俗病可除也。
僅僅把讀書(shū)當作提高藝術(shù)水平的捷徑是不夠的。讀書(shū)為了改變自己的氣質(zhì)，提高精神境界。藝術(shù)創(chuàng )作除了讀書(shū)及前人作品外，還要社會(huì )與大自然這兩卷活書(shū)，它的篇幅無(wú)限，每天都在延長(cháng)、拓深。
書(shū)，是前人彼時(shí)彼地感受的結晶，不盡與此時(shí)此地的我相同，可以參記，不能照搬。照搬，不是創(chuàng )造。
把氣捺入紙中，生命溶入筆墨之中，體現生命的躍動(dòng)，則不會(huì )甜俗。
林散之書(shū)法對聯(lián)
林散之書(shū)法對聯(lián)
林散之是“大器晚成”的典型，是詩(shī)。書(shū)。畫(huà)三絕的藝壇大家。也正因為其出大名很晚，數十年寒燈苦學(xué)，滋養了其書(shū)之氣、韻、意、趣，使之能上達超凡的極高境界。
也因其書(shū)具有超凡脫俗的境界、深邃雋永的意韻，才能使書(shū)界中人對之品賞愈久，得益愈多，感受愈深，認識愈深。他對現代中國書(shū)法藝術(shù)事業(yè)的貢獻，真可謂“功莫大焉”。
為了紀念這位當代杰出的書(shū)法大師、詩(shī)人、畫(huà)家，后人為其建立了紀念館和藝術(shù)館。林散之被譽(yù)為“草圣”，林散之草書(shū)被稱(chēng)之為“林體”。
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