9歲臨摹《芥子園畫(huà)譜》，13歲時(shí)摹寫(xiě)齊白石筆下的各種水墨形象。就讀上海美專(zhuān)預科班后，即臨摹了唐代孫位的《高逸圖》、元代黃公望的《富春山居圖》等歷代名畫(huà)......1945年出生的“海派”畫(huà)家周根寶從小與畫(huà)結緣，與繪畫(huà)耳鬢廝磨一生。在他筆下，無(wú)數中國傳統人物躍然紙上，栩栩如生。
5月25日，由周根寶繪制、上海人民美術(shù)出版社出版的《西廂記畫(huà)珍》面世。此次出版的《西廂記畫(huà)珍》是各階段創(chuàng )作的濃縮，按元代王實(shí)甫著(zhù)作《西廂記》中的情節，結合昆劇等表現形式，按順序用十二幅既獨立又關(guān)聯(lián)的繪畫(huà)組成，構圖既參考了唐代壁畫(huà)，又借鑒了明代陳老蓮木刻版本的特點(diǎn)。
《西廂記畫(huà)珍》
周根寶回憶，他與戲曲結緣于1980年代，當時(shí)有一份報紙名為《舞臺與觀(guān)眾》。周根寶擔任記者。主要任務(wù)就是介紹上海戲曲單位的演出近況。他有機會(huì )天天看戲，拍照、畫(huà)速寫(xiě)，那時(shí)上海的人民大舞臺、天蟾舞臺、美琪大戲院等熱門(mén)場(chǎng)所的第一排，少不了他的身影。
周根寶
常年累月的積累后，戲劇人物畫(huà)成為周根寶藝術(shù)創(chuàng )作中最重要的繪畫(huà)題材。在1980年代末，他應臺灣漢光出版社之邀，創(chuàng )作了總計100幅的彩色《西廂記圖譜》。之后，周根寶為拓寬自己藝術(shù)探索的視野，開(kāi)始十余年旅居美國的藝術(shù)生涯。其間，他不僅廣泛吸收西方繪畫(huà)的各種表現方式，還深入研究抽象主義繪畫(huà)先驅?zhuān)饾u形成自己精神音韻主義的創(chuàng )作風(fēng)格。
《西廂記畫(huà)珍》內頁(yè)周根寶早年曾被分配于上海博物館從事古畫(huà)臨摹復制工作，對唐宋以來(lái)經(jīng)典作品，乃至唐代古墓壁畫(huà)等的筆墨技法，設色布局等十分熟悉。上世紀60年代起，唐永泰公主、章懷太子、懿德太子墓先后發(fā)掘，同時(shí)出土了大量精美的唐代壁畫(huà)，給曾經(jīng)帶隊前往臨摹壁畫(huà)的周根寶帶來(lái)深刻的印象，多年以后，要再度創(chuàng )作《西廂記》組圖，為與畫(huà)過(guò)的100幅連環(huán)畫(huà)有所區分，周根寶選擇了工筆重彩的畫(huà)法，色彩濃郁，參考了敦煌壁畫(huà)的元素，尤其是借鑒唐代的《章懷太子墓道壁畫(huà)》、周昉的《簪花仕女圖》、顧閎中的《韓熙載夜宴圖》、張萱的《搗練圖》以及唐三彩等諸多存世的唐代藝術(shù)形象，并從明代線(xiàn)描大師陳老蓮筆下，塑造了崔鶯鶯的人物造型。
而北宋張擇端的《清明上河圖》、元代武宗元的《朝元仙仗圖》等作品，也影響周根寶對中古時(shí)期世俗生活氛圍的刻畫(huà)。周根寶表示：“只有充分還原故事發(fā)生年代的形象特征，才能最好地再現那個(gè)時(shí)期人們的精神世界。”
在還原的同時(shí)，周根寶在人物造型上并未一味照搬古跡。如他筆下的張生形象，衣、冠、靴、飾物等皆出自唐墓壁畫(huà)中文官的打扮；在人物性格與心態(tài)的刻畫(huà)上，則更加注重合邏輯性，一改人們熟悉的“文弱書(shū)生”面貌，賦予了風(fēng)流倜儻的韻味。同樣，另外兩位主角崔鶯鶯和紅娘的塑造，不僅出自唐代永泰公主墓道兩側的仕女圖，還增加了眉目傳神的神態(tài)。
“西方人認為繪畫(huà)追求的就是形式與技巧。而傳統中國畫(huà)在千百年的發(fā)展長(cháng)河中，從人物線(xiàn)描中的‘十八描’，山石皴法的歸納，以及從樹(shù)木、云、水等自然景物中提煉出的各種技法，其實(shí)都是每個(gè)時(shí)代在追求形式創(chuàng )新的結果。為什么中國畫(huà)如此引人入勝，究其原因就是植根于民族傳統土壤中的不斷變化與創(chuàng )造。”周根寶表示。 “我一直堅信一句話(huà)，民族的藝術(shù)，才是世界的藝術(shù)。”在世界藝術(shù)飛速發(fā)展的當下，中國現當代藝術(shù)也出現多種流派，周根寶始終堅持用傳統的中式審美和技法，融合西方的經(jīng)典元素，進(jìn)行新時(shí)代的水墨畫(huà)和戲曲人物創(chuàng )作。
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