太極拳修煉、鑒賞拳勢三要

太極拳可以說(shuō)是用心靈感悟和肢體表達的生命哲學(xué)。其每一念和每一招、每一式，無(wú)一不是對天人關(guān)系的詮釋?zhuān)瑹o(wú)一不是對生命本體的感悟，無(wú)一不是對性命義理的內省。作為生命哲學(xué)，太極拳修煉的終極價(jià)值指向，決不是要把人培養成“打遍天下無(wú)敵手”的一介武夫，而是要通過(guò)不間斷的內修外練，實(shí)現人性的返璞歸真，說(shuō)到底是對人性回歸的一種追求，是對完美人格的一種塑造。

練拳需明理，觀(guān)拳需用心。太極拳是一種集形、意、氣、勢、神等綜合要素于一體的高級運動(dòng)形式，它不僅具有深不可測的內家功夫，同時(shí)也是一種妙不可言的藝術(shù)承載形式，所以審視拳勢的優(yōu)劣和功夫的深淺需要一定的修養和眼力。練拳者千人千象，各具風(fēng)格，審賞之中，要由表及里，由形及神，不僅要觀(guān)其行、審其勢，還要察其神、研其變、歸其宗。武術(shù)圈內常說(shuō)“行家一伸手，便知有沒(méi)有”，這是指雙方接手試功的情景而言，若遇真正有眼力的高人，則不用試手，只要一著(zhù)眼，便知功深淺。常言說(shuō)，“內行看門(mén)道，外行看熱鬧”，而以舒緩、穩靜、含蓄為特點(diǎn)的太極拳，本身并沒(méi)有什么熱鬧可言，所以無(wú)論是修練太極拳，還是鑒賞太極拳，首先要真正認識太極拳，掌握其中的精髓竅要，由形到意、由神到勢、由外到內，綜合把握。要作到這一點(diǎn)，我認為，主要應從架勢、著(zhù)勢和氣勢三方面著(zhù)眼。

第一是架勢

架勢是指拳架的基本姿勢。各派太極拳姿雖互有異處，但基本要領(lǐng)并無(wú)二致。都要求身姿中正，不偏不倚，心靜體松，圓滿(mǎn)和諧，以意導行，動(dòng)作連貫，虛實(shí)分明，開(kāi)合有度，課，也是終身必修課。必須從一招一式入手，就像練書(shū)法從點(diǎn)、橫、豎、撇、捺練起一般，嚴格按照規矩，在姿勢和動(dòng)作上打好基礎。無(wú)論習練何家何式太極拳，都要先把拳架的身型、手型、步型、身法、手法、步法等基本要領(lǐng)弄清楚；仿老師之姿勢，合自己之形體，悉心摹練；再經(jīng)老師精心指點(diǎn)，逐漸使拳架正確定型。架勢是太極拳的基本功，需長(cháng)期下苦功夫一絲不茍地研練，切不可粗枝大葉，急于求成，舍本求末。

第二是著(zhù)勢

“由著(zhù)熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神明”，這是《太極拳論》對太極拳練習階段最經(jīng)典的論述。由此明確了著(zhù)熟是懂勁的前提，也是通向神明的第一步臺階。著(zhù)勢即每一個(gè)動(dòng)作的姿勢、身法、招法的具體要領(lǐng)，這是太極基本功的細微體現。無(wú)論是身法、步法、手法、腿法，還是眼法、勁法、心法等等，都要形到意到神到。只有每個(gè)姿勢要領(lǐng)到位，才有整體的連貫和協(xié)調，逐步達到內外合一。如果要領(lǐng)失真，必然會(huì )出現缺陷處、凹凸處或斷續處。無(wú)論過(guò)與不及，必出散亂之病。雖然太極拳練到一定境界時(shí)可隨心所欲，純任自然，但仍然處處合于規矩，竅要之點(diǎn)分毫不差，錨銖不爽。拳論云：“尺寸能量，才能節、拿、抓、閉。”著(zhù)勢的運行方向、力量及起點(diǎn)、落點(diǎn)的距離等，皆嚴謹精到。所謂：“變化取分毫，尺寸自己辨”，由尺寸而講分毫，著(zhù)勢功夫全在自己精心揣練，日久自會(huì )豁然貫通。

第三是氣勢

氣勢是指在演練拳架套路時(shí)所透露出的神采、氣韻和風(fēng)度。高境界的太極拳家會(huì )在節奏連貫的演練中，顯現出不同的風(fēng)格和韻致，或剛柔相濟，張弛有度；或雄渾沉厚，內力無(wú)窮；或輕靈圓活，一片神行。這不僅僅是規范架勢與純熟著(zhù)勢的有機融合,更是一個(gè)人的修養、氣質(zhì)和精神境界的綜合體現。“觀(guān)其文，如見(jiàn)其人”，觀(guān)其拳則更是直觀(guān)其人。賞拳不單純是在品評拳腳功夫，更是通過(guò)拳勢中所含的天賦靈性和文化修養，欣賞其由內而外所透露出的生動(dòng)靈活之氣（也就是氣勢），從而得到審美的享受。

拳理精通、拳術(shù)高妙者，善在修煉中尋繹古人道法之本源，幻化出純真審美之意象，得勢得法、得神得韻。勢者，源于身心而含靈動(dòng)，法者，順乎自然而無(wú)定法，神者，化物象之妙，韻者，出氣象萬(wàn)千。正所謂意形交融，天人合一，藝魂共道。

總而言之，既然我們將太極拳視為生命哲學(xué)，那么，無(wú)論是修練太極拳還是鑒賞太極拳，就必須領(lǐng)略其強健體魄、修煉心性、啟迪智慧、涵養道德等方面的豐富內涵、價(jià)值真諦和本質(zhì)意義。太極拳形于身為功，會(huì )于心為法，融于文為理，傳于人為教?？梢詳嘌?，大力推進(jìn)太極拳的普及和提高，必將有利于全社會(huì )道德素質(zhì)的提升，甚至會(huì )出現一種“大化”、“大和”、“大治”的良好局面。我們應該由衷感謝研創(chuàng )和弘揚太極拳的歷代先哲們，他們早就在有意無(wú)意之間，為我們勾畫(huà)了一幅和諧文明的圖景。這也正是我們在新時(shí)代弘揚中華優(yōu)秀傳統文化的堅定自信所在。

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