俗話(huà)說(shuō)：一方水土養一方人。提起河北邯鄲的河流，人們首當其沖的想到滏陽(yáng)河。而滏陽(yáng)河的歷史與古都邯鄲的歷史相去甚遠，在古代滏陽(yáng)河與漳河是一體的，據邯鄲地方志記載，在明代成化年間（1475年），滏陽(yáng)河才脫離漳河，形成獨立的滏陽(yáng)河水系。滏陽(yáng)河發(fā)源于太行山東麓的峰峰礦區黑龍洞與和村鎮的金村，據老人講述，滏陽(yáng)河的源頭可以追溯到山西某縣境內。
雖然滏陽(yáng)河被稱(chēng)為邯鄲的“母親河”，但真正與邯鄲密切相關(guān)的河流卻是另一條河流，她是戰國七雄的趙國——趙文化的發(fā)祥地。盡管如此，我們很難看到她的記載，只有專(zhuān)門(mén)研究人員在翻閱地方志文獻中，才能見(jiàn)到她的只言片語(yǔ)。她的名字就是“洺河”。
歷史上，有一條洺河更為出名。相傳老子李耳煉丹于苦（今鹿邑），久煉未果，于是南游于洺河畔（今河南鄲城），見(jiàn)洺河水美甘甜，遂移“煉丹爐”于洺河岸邊，“汲洺河水，拔葦為薪”，煉成了仙丹，故有“丹成（鄲城）”之稱(chēng)。
而我們要聊的洺河，是河北省南部的一條河，也稱(chēng)為洺水。古代稱(chēng)為寢水、南易水和千步水，源頭在河北省武安市小摩天嶺，是一條季節性的河流，全長(cháng)171.4公里。在上游，洺河分為北洺河和南洺河兩條主要支流，由武安市境內流出匯合，成為洺河。此后，流經(jīng)邯鄲市永年區、雞澤縣、曲周縣等地。干流在永年區境內（古稱(chēng)洺州）。永年區臨洺關(guān)鎮就是依此河命名。
在今永年區西部，有古縣“易陽(yáng)縣”，據傳北魏時(shí)縣置廢，后于臨洺關(guān)重建易陽(yáng)縣。臨洺關(guān)位于洺河之南，“山南水北曰陽(yáng)”，所以易陽(yáng)改稱(chēng)臨洺關(guān)，而易陽(yáng)縣改成臨洺縣。北宋時(shí)，臨洺縣并入永年縣至今。古時(shí)，洺河沿岸有一個(gè)村，是給易陽(yáng)城王子制造箭的地方，叫做箭村，位于洺河之北，在明萬(wàn)歷年間改名為洺陽(yáng)村，洺河流經(jīng)此村。
我們之所以說(shuō)，洺河是趙文化的發(fā)祥地，是有依據的。洺陽(yáng)村旁，有座聰明山，聰明山的寺廟群融合三教，民俗神仙，一應俱全。
聰明山有座廟供奉著(zhù)昭惠文王，他就是“胡服騎射”改革者趙武靈王的次子趙何，史稱(chēng)趙惠文王，其母為趙武靈王的寵妃吳娃（孟姚）；趙武靈王長(cháng)子趙章被廢，后趙武靈王憐憫趙章，將趙國一分為二，南北分治，引發(fā)“沙丘之變”。公子章兵敗，沙丘投父，趙惠文王圍困沙丘，一代雄主趙武靈王被困饑餓而死。成為古代“傳長(cháng)不傳幼”失敗的典型，足可為后世帝王引以為戒。
今臨洺關(guān)西北七公里，聰明山北四公里處的陽(yáng)城村，為趙國陪都信宮所在地，接見(jiàn)諸侯、國家大事和節日禮儀都在信宮舉行。趙武靈王和吳娃就生活在信宮，趙惠文王就可能出生在這里，他的幼年也生活于此。趙惠文王統治的時(shí)期，出現了廉頗、藺相如、李牧和趙奢等文武肱骨，使得趙國逐漸走向強盛的高峰。
可見(jiàn)，以永年區洺河和聰明山為中心，是當年趙國活動(dòng)的中心地帶，太子章的生母被廢打入冷宮，所在也大致在今天洺河附近。洺陽(yáng)村大體位置，約是趙國當年的后宮歌舞伎的住所。
洺河發(fā)祥于武安市，武漢風(fēng)景宜人，物產(chǎn)豐富，源頭有長(cháng)壽之泉，依北洺河建有“北洺河鐵礦”；南北洺河匯集于武安康二城鎮永合村，此地有豐富的煤炭資源。在洺河南岸，峰峰礦區八特村（原屬河北武安縣）早在明朝中期就有形成了重要的商貿重鎮，成為武安、磁縣和涉縣三地的重要物流集散地。八特村的村名，據傳為藺相如和廉頗所賜，相傳八特村還是藺相如和荀子的故里，村中的弘濟橋將村子分為南北二村。八特曾是地方的重鎮，為山西河北的官道，有山西晉商的必經(jīng)之路，晉商成為往來(lái)的主要群體，由此產(chǎn)生了上拔劍、下拔劍和八特等村的晉商遺跡，例如清民之際的民居、古橋梁等等。在八特村，還有具有代表性的“韓家大院”，這一建筑保存完好，具有代表性。
洺河流域，出現了趙國，出現了無(wú)數成語(yǔ)典故，胡服騎射、完璧歸趙、負荊請罪、圍魏救趙、紙上談兵、毛遂自薦……等等。同樣在洺河流域，毛遂留下了自己的后代，雞澤毛氏后人遷徙到韶山，這一支毛氏中的第二十世孫毛澤東領(lǐng)導了中國革命。
洺河，屬于滏陽(yáng)河支流。雖然她流徑較小，但卻是趙文化的源頭。您記住了嗎？滏陽(yáng)河是邯鄲的母親河，而洺河才是孕育趙文化的發(fā)祥地。
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