在一本《全唐詩(shī)》中，總共收錄有將近五萬(wàn)首唐詩(shī)，記載了將近三千位詩(shī)人，在詩(shī)人中最為著(zhù)名的顯然就是被稱(chēng)為“詩(shī)仙”的李白，與被稱(chēng)為“詩(shī)圣”的杜甫了，他們一個(gè)是創(chuàng )造了浪漫主義的高峰，另一個(gè)是創(chuàng )造了現實(shí)主義的高峰，是公認的兩位巔峰級人物。
但您或許有所不知，其實(shí)在唐詩(shī)之中，被人們公認為最厲害的那一首既不是出自李白的筆下，也不是出自杜甫的筆下，而是一位名叫張若虛的詩(shī)人。
說(shuō)起這位張若虛那就很有意思了，在很多人的眼中，他可以算得上是唐朝最“懶”的一位詩(shī)人了。因為他一生中只寫(xiě)了2首流傳至今的詩(shī)作，分別是《春江花月夜》和《代答閨夢(mèng)還》，但卻憑借著(zhù)其中一首打敗了杜甫與李白，那就是被人們稱(chēng)為“孤篇壓唐宋”的《春江花月夜》。
所謂“孤篇壓唐宋”就是說(shuō)，他憑借著(zhù)這么一首詩(shī)，就已經(jīng)把唐宋時(shí)期所有的詩(shī)詞都已經(jīng)給比下去了，這也是古人們公認的一個(gè)看法，這是為何呢？
因為古人講究“文以載道”，不管是什么文學(xué)體裁，所有的文化作品都是需要有著(zhù)精神傳承的，而這種精神正是區分文學(xué)作品的一大因素，我們提到李白會(huì )想到樂(lè )觀(guān)，提到蘇軾會(huì )想到豁達，提到杜甫會(huì )想到沉郁，因為這是他們人生中最常出現的情感，也是他們作品中最為直觀(guān)的體現。
但是張若虛的《春江花月夜》不一樣，雖然從題目來(lái)看，他所說(shuō)的都是非常美好的東西，但是此詩(shī)的內容主題卻并非如此，他所描述的東西是天地的“永恒”，以及人生的“無(wú)常”。他在開(kāi)頭說(shuō)“春江潮水連海平，海上明月共潮生”，這是一個(gè)非常美好的景象，能夠讓人不自覺(jué)就沉浸入美的享受，但是隨后的“江天一色無(wú)纖塵，皎皎空中孤月輪”就有了孤獨悲凄之感，這正是我們人生的常態(tài)，在快樂(lè )之后就難免會(huì )有悲傷難過(guò)。
于是詩(shī)人就很自然地提出了疑問(wèn)，“江畔何人初見(jiàn)月？江月何年初照人？”從個(gè)人的角度到天地之間，無(wú)邊遼闊又無(wú)邊荒涼，內心之中滿(mǎn)是問(wèn)號。如果僅僅是這樣，那么類(lèi)似的作品其實(shí)還有很多，并不足以稱(chēng)得上是“孤篇壓唐宋”。但是隨后的“人生代代無(wú)窮已，江月年年望相似”，讓這首詩(shī)瞬間得到了升華，進(jìn)入了“永恒的無(wú)常”。
人生雖然百般變化，但是在這永恒的天地間又算得了什么呢？于是原本的那一份凄冷孤寒的意境，便瞬間化作了安寧靜謐，“永恒的無(wú)常”也就作了“永恒的寧靜”，讓人們感受到天地至美的同時(shí)，心中自然也就滋生出了平和安樂(lè )，所以到詩(shī)的最后是“不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿(mǎn)江樹(shù)”，雖然不知道人間況味，但我的內心已經(jīng)是寧靜豁達。新中式標桿之作佇立大東之巔，美的東堂，震撼上市。
張若虛在《春江花月夜》中用了極為華麗的辭藻，但是卻并不顯得堆砌，反而是創(chuàng )造出了一個(gè)極為華美又孤寒、遼闊又寧靜的意境，音韻爽口，令人不覺(jué)間便仿佛看到其中畫(huà)面，沉醉于這“永恒的寧靜”之間，確實(shí)無(wú)愧于“孤篇壓唐宋”之名。那對于這首《春江花月夜》，您又是怎么理解的呢？
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